إعـــــــلان

م8 · 01-06-2009, 12:31 PM

مداخلة إشرافية :
لقد أغرقت المنتدى بمواضيعك السخيفة والتافهة أيها العضو ( محمد بن الصدوق ) ..
هذا المنتدى هو ليس لعمل الدعاية لمواضيعك أو للنسخ واللصق الذي تقوم به . بعد
الآن غير مسموح لك كتابة موضوع جديد حتى تنتهي من مناقشة مواضيعك القديمة .
العضو (شيعة للأبد ) ما هكذا يكون الحوار وما هكذا نظهر الحقائق . جادلهم بالتي هي
أحسن وإترك عنك أسلوب الضعفاء أسلوب الشتم والطعن بالمحاورين .

ملاحظة : يغلق الموضوع
م8

م8 · 01-06-2009, 12:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

اخي "محمد بن الصدوق"

مشكلة الرافضة انهم يبنون عقيدتهم , ثم ينظرون فيما بعد الى الاحاديث او الروايات , فان وافقت ما كان عندهم , قبلوه وان كان ضعيفا , واما ما خالف عقيدتهم المسبقة وان كان صحيحا , فيرفضونه.

اي ان العقيدة الموضوعة ليست قائمة على الاحاديث التي تاتيهم , بل الاحاديث هي القائمة على العقيدة.

فلا ينفع معهم حديث صحيح ولا يضرهم حديث ضعيف.

اي قائمة على .. قالوا لي فقلت ...

إذا تلفظت بكلمة رافضة مرة أخرى فسنرفضك من هذا المنتدى المحترم .
هذه الأساليب السخيفة لن نقبل بها بعد الآن وهذا الإستفزاز المتعمد أيضا
لن نسمح به بعد الآن .
أنتم في منتدى شيعي وليس في غابة حيث يمكنكم الطعن بمن تريديون من
دون حسيب او رقيب .

هذا تحذير لك لتحسين أسلوبك في النقاش و إلا فمصيرك كمصير من سبقك .

م8

**خادم العسكريين** · 01-06-2009, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alhamaly

اخي "محمد بن الصدوق"

مشكلة الرافضة انهم يبنون عقيدتهم , ثم ينظرون فيما بعد الى الاحاديث او الروايات , فان وافقت ما كان عندهم , قبلوه وان كان ضعيفا , واما ما خالف عقيدتهم المسبقة وان كان صحيحا , فيرفضونه.

اي ان العقيدة الموضوعة ليست قائمة على الاحاديث التي تاتيهم , بل الاحاديث هي القائمة على العقيدة.

فلا ينفع معهم حديث صحيح ولا يضرهم حديث ضعيف.

اي قائمة على .. قالوا لي فقلت ...

العمريه سبحان الله تافهين اللحين صرنا نقبل وما نقبل
عندك 9 احاديث صحيحه بأهل بيتي و واحد ضعيف بسنتي رحتوا واخذتوا ابو سنتي

ثانياً يا الامير أحنا عندنا كتاب واحد صحيح وهو القرآن الكريم واحاديثنا اذا خالفته نضربها بعض الحائط اما انتم لو البخاري قال: لا يوجد الله اخذتم بكلامه

**bandr_33** · 01-06-2009, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين

العمريه سبحان الله تافهين اللحين صرنا نقبل وما نقبل
عندك 9 احاديث صحيحه بأهل بيتي و واحد ضعيف بسنتي رحتوا واخذتوا ابو سنتي

ثانياً يا الامير أحنا عندنا كتاب واحد صحيح وهو القرآن الكريم واحاديثنا اذا خالفته نضربها بعض الحائط اما انتم لو البخاري قال: لا يوجد الله اخذتم بكلامه

الاخ يسالك وتجاوب بموضوع ثاني !!!!انت جاوب على الاخ وليش ضعفت الاحاديث؟!!

**محمد بن الصدوق** · 01-06-2009, 01:42 PM

الجواب من المتداخلين فقط السب والشتم وهذا كما قال المراقب 8 ،أسلوب الضعفاء

**m@dy** · 01-06-2009, 01:44 PM

للقائل: مشكلة الرافضة أنهم يبنون عقيدتهم ثم ينظرون فيما بعد الى الأحاديث أو الروايات ...
لو اطلعت على كتاب التوحيد للشيخ الصدوق مثلا لما قلت ذلك، والروايات التي تنفي التجسيم متواترة.
خبر آحاد معارض للدليل القطعي على عدم صحة القول بالتجسيم وكل خبر خالف الدليل القطعي لا بدّ من رفضه.
الحديث مخالف للقرآن الكريم والسنّة المطهّرة ومثل هذه الأخبار هي من الأحاديث المدسوسة في كتبنا.
لعلك تقصد أصل زيد النرسي، لم أعثر على توثيق زيد النرسي في كتب الرجال
نعم، وثقه بعض علمائنا من جهة رواية ابن ابي عمير عنه، وتوثيق علي بن ابراهيم القمي كما في تفسيره.
هو من من أصحاب الإمام الصادق والكاظم عليهما السلام، وله كتاب ذكره النجاشي في رجاله وقد رواه بطريقه: قال أخبرنا أحمد بن علي بن نوح، قال: حدثنا محمد بن أحمد الصفوان، قال:
حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زيد النرسي بكتابه.
وسند الشيخ النجاشي لهذا الأصل صحيح.
وقد بيّن الشيخ الداوري صحة طرق الشيخ الطوسي والشيخ النجاشي لهذا الأصل.
وللأسف، لم تصل لنا نسخة الشيخ النجاشي ولا الشيخ الطوسي.. فتأمّل.
وطريق العلامة المجلسي للنسخة الموجودة والوحيدة ضعيف.
قال السيد الخوئي: والمجلسي إنما رواها عن نسخة عتيقة وجدها بخط الشيخ منصور بن الحسن الآبي، ولم يصله الكتاب باسناد متصل صحيح، ولم ينقل طريقه إلينا
على تقدير أن الكتاب وصله باسناد معتبر فلا ندري أن الواسطة أي شخص ولعله وضاع أو مجهول.
وأشير إلى أنّ الشيخ الصدوق وشيخه ابن الوليد حكما على الأصل بأنه موضوع وتجنباه.
وأختم بحديثين صحيحين:
روى الشيخ الكليني في كتابه الكافي بسند صحيح عن عبد الرحمن ابن أبي نجران قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن التوحيد فقلت: أتوهم شيئا ؟
فقال: نعم، غير معقول ولا محدود، فما وقع وهمك عليه من شئ فهو خلافه، لا يشبهه شئ ولا تدركه الأوهام، كيف تدركه الأوهام وهو خلاف ما يعقل، وخلاف ما يتصور في الأوهام ؟
إنما يتوهم شئ غير معقول ولا محدود.
وروى الشيخ الصدوق في كتابه التوحيد بسند صحيح عن عبدالسّلام بن صالح الهرويّ قال: قلت لعليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام: يا ابن رسول الله! ما تقول في الحديث الّذي يرويه أهل الحديث:
إنّ المؤمنين يزورون ربّهم من منازلهم في الجنّة؟
فقال عليه السّلام: يا أبا الصلت! إنّ الله تبارك وتعالى فضّل نبيّه محمّداً صلّى الله عليه وآله على جميع خلقه من النّبيّين والملائكة، وجعل طاعته طاعته، ومبايعته مبايعته، وزيارته في الدّنيا والآخرة زيارته
فقال عزّوجلّ: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطاعَ اللهَ، وقال: إنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إنّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُاللهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ، وقال النّبيّ صلّى الله عليه وآله: من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله
ودرجة النّبيّ صلّى الله عليه وآله في الجنّة أرفع الدّرجات، فمن زاره في درجته في الجنّة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالى.
قال: قلت: يا ابن رسول الله! فما معنى الخبر الّذي رووه: انّ ثواب لا إله إلاّ الله، النّظر إلى وجه الله؟
فقال عليه السّلام: يا أبا الصّلت! فمن وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر، ولكنّ وجه الله انبياؤه ورسله وحججه صلوات الله عليهم أجمعين، هم الّذين بهم يتوجّه إلى الله عزّ وجلّ وإلى دينه ومعرفته
وقد قال الله عزّوجلّ: كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبّكَ ذُوالْجَلالِ وَالإْكْرامِ وقال الله عزّوجلّ: كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ ، فالنّظر إلى انبياء الله ورسله وحججه عليهم السّلام في درجاتهم
ثواب عظيمٌ للمؤمنين يوم القيامة، وقد قال النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرني و لم أره يوم القيامة، وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّ فيكم من لا يراني بعد أن يفارقني
يا أبا الصّلت! إنّ الله تبارك و تعالى لا يوصف بمكان، ولا يُدَرك بالأبصار والأوهام.
قال: قلت له: يا ابن رسول الله! فأخبرني عن الجنّة والنّار، أهما اليوم مخلوقتان؟
فقال: نعم، وإنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قد دخل الجنّة ورأى النّار لمّا عُرج به إلى السّماء.
قال: فقلت له: إنّ قوماً يقولون: إنّهما اليوم مقدّرتان غير مخلوقتين!
فقال عليه السّلام: ما أُولئك منّا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنّة والنّار فقد كذّب النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وكذّبنا، وليس من ولايتنا على شيءٍ، ويخلد فى نار جهنّم
قال الله عزّوجلّ: هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّب بِهَاالْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ.

**Malik13** · 01-06-2009, 01:44 PM

ليس في جوابي سبا فلماذا تهربت من التعليق عليه؟؟

إنما لعنت أنا التدليس...هل أنت اسمك تدليس؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لعن الله التدليس..

الجواب على السؤال الذي ينقله البحراني عن لسان الشيعه هو:

1- إما الكلام ليس كلام أمير المؤمنين

2- أو أن إجماعنا خطأ

و ليس كما تقول أنت:

1-اما كلام علي غير صحيح
2-اجماع علماء الشيعة خطأ.

**خادم العسكريين** · 01-06-2009, 01:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33

الاخ يسالك وتجاوب بموضوع ثاني !!!!انت جاوب على الاخ وليش ضعفت الاحاديث؟!!

لأن اسئلته تافه و ما تستاهل ان ينرد عليها
القرآن يقول (ليس كمثله شيء) - موضع (الله أكبر)
والاحاديث الي حاطها تخالف القرآن يعني نشوف اي طوفه ونرقعها فيها

**محمد بن الصدوق** · 01-06-2009, 01:46 PM

الموضوع في واد ومداخلاتهم في واد آخر ما علاقة فلان بعلان.

انه فقط الهروب من الاجابة لضعف الحجة.

**الجمـري** · 01-06-2009, 01:48 PM

أين السب يا جاهل

أليس في كلام الإخوة إجابة وافية ؟؟

فكلام الشيخ ابن ميثم واضح جدا ، ففي نظر الشيخ ابن ميثم إما أن يكون هذا الكلام ليس من كلام علي ، وإما أن يكون إجماعنا خطأ . فهل رأيت إجماعا قام على التواتر خُطأ بسبب وجود رواية مرسلة أو حتى صحيحة ولكنها من روايات الآحاد ؟؟؟؟

فالجواب في نفس النص يا جاهل .. وإذا استمر جهلك فسوف نضطر الى مناداتك بالبغل .

( الجمري )

**محمد الوائلي** · 01-06-2009, 01:50 PM

انت دلست ولا يوجد سب وشتم في ردي ورد الاخ مالك فلماذا لا تعقب على ردودنا ؟

**bandr_33** · 01-06-2009, 01:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين

لأن اسئلته تافه و ما تستاهل ان ينرد عليها
القرآن يقول (ليس كمثله شيء) - موضع (الله أكبر)
والاحاديث الي حاطها تخالف القرآن يعني نشوف اي طوفه ونرقعها فيها

اذا كنت فعلا كما تدعي اثبت ان الاحاديث ضعيفه وبعدين سوي الي بدا لك ....واذا لم تثبت حجتك جاوب الاخ

**ذو الفقارك ياعلي** · 01-06-2009, 01:55 PM

دائما يأتي بن الكذوب وعندما يصفع بالإجابه يبدأ بالمرواغة ويدعي أنه لم يجد إجابه

أعتقد المشاركة 8 و9 كافيه للصفح على وجهك ولكنك أيها الكذوب لاتقرأ وإن قرأت لا تفهم

سلامي

**abyar_3li** · 01-06-2009, 01:57 PM

دليل بطلان أحاديث التجسيم هو الآية الكريمة ليس كمثله شيء

ومن لا يستوعب هذا الدليل لن يستوعب عقيدتنا أبدا

أما نحن لا نوجه لكم اتهامات على عقيدة تنكرونها بل على عقيدة يقر بها شيخ إسلامكم ابن تيمية

**محمد الوائلي** · 01-06-2009, 02:01 PM

اذا كنت فعلا كما تدعي اثبت ان الاحاديث ضعيفه وبعدين سوي الي بدا لك ....واذا لم تثبت حجتك جاوب الاخ

السند ضعيف بسبب زيد النرسي والمتن اضعف من الضعيف بل مكذوب وموضوع فماذا بقى ؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مواضيع محمد بن الصدوق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين