تويت
اذا العراق محتل فلماذا لاتفجر نفسك وتتغدة مع الرسول
-
-
وقفت الذبابة على شعر الاسد
متحدية قائلة سوف اجعل الاسد يخر صريعا من قوتي
اخذت تحوم وتحوم
وعندما ملت قامت تصرخ بااعلى صوتها
قال لها الاسد مالك ياحشرة انا لااشعر بوجودك اصلا
تعليق
-
سلاماتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسيني68هههههههههه
صحيح كيف ما طرا على بالي أقول له هذ الكلام
يابن الكذوب ماوصلت لك فتاوي الوهابية ومنهم بن جبرين بقتل الشيعة وتفجير المراقد المقدسة
وغيرها اقتل شيعي تدخل الجنة
فرصة دامك بالعراق لا تفوتهاتعليق
-
فتركك يابن الصدوق بلا جواب ............. اشد عليك من الجوابتعليق
-
منور المنتدى أخي "محمد بن الصدوق" نحن نتشرف ان تكون أستاذا لنا ،اضافة الى ما ذكرت يمكن أن نستشف التالي:عدد الأئمة:
*9
*10
*13
والأن أنا آتيكم برواية أخرى تقول بأن الأئمة 15
7- أخبرنا محمد بن همام، قال: حدثنا أبي ; وعبدالله بن جعفر الحميري، قالا: حدثنا أحمد بن هلال، قال حدثني محمد بن أبي عمير سنة أربع ومائتين، قال: حدثني سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله، عن آبائه(عليهم السلام) قال: " قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): إن الله عزوجل اختار من كل شئ شيئا [اختار من الارض مكة، واختار من مكة المسجد، واختار من المسجد الموضع الذي فيه الكعبة ; واختار من الانعام إناثها ومن الغنم الضأن و] اختار من الايام يوم الجمعة، واختار من الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر، واختار من الناس بني هاشم، واختارني وعليا من بني هاشم، واختار مني ومن علي الحسن والحسين(2) ويكمله اثني عشر إماما من ولد الحسين، تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو أفضلهم وهو قائمهم "(3). (2) في بعض النسخ بعد قوله: " ليلة القدر " هكذا " واختار من الناس الانبياء، واختار من الانبياء الرسل، واختارنى من الرسل، واختار منى عليا، واختار من على الحسن والحسين والاوصياء [من ولده] ينفون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ".
(3) كذا، وفى كمال الدين هكذا " تاسعهم قائمهم، وهو ظاهرهم وهو باطنهم " ولعل المراد بظاهرهم الذى يظهر ويغلب على الاعادى، وبباطنهم الذى يبطن ويغيب عنهم زمانا.كذا ذكره العلامة المجلسى(ره).كتاب الغيبة
تاليف الشيخ الاجل ابن ابى زينب محمد بن ابراهيم النعمانى
من اعلام القرن الرابع
تحقيق: على اكبر الغفارى
باب - 4: ماروى في أن الائمة اثنا عشر اماما وأنهم من الله وباختياره
[58][77]
122-إن الله عزوجل اختار من كل شئ شيئا ( اختار من الارض مكة، واختار مكة المسجد، واختار من المسجد الموضع الذي فيه الكعبة، واختار من الانعام إناثها ومن الغنم الضأن ) واختار من الايام يوم الجمعة، واختار من الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر، واختار من الناس بني هاشم، واختارني وعليا من بني هاشم، واختار مني ومن علي الحسن والحسين ويكمله ( وتكملة ) اثني عشر إماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو أفضلهم وهو قائمهم ينفون عنه معجم أحاديث الإمام المهدي
(عليه السلام)
تأليف ونشر
مؤسسة المعارف الاسلامية
تحت اشراف الشيخ علي الكوراني
الجزء الاول
( 151)( 213)
بعملية حسابية بسيطة سنجد
علي + الحسن + الحسين + 12 من ولد الحسين = 15 امام
منقووووووووووووووووووووووووووووووووووول
رسونا على حل.
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
لماذا نناقشك ونرد عليك ؟
ألم تقل أنك شيعي ؟
فلو كنت صادقا فلا داعي لمناقشتك
ولو كنت كاذبا فلا تستحق التوقف عند مواضيعك
لذلك فأنت أصلا أقل الأعضاء بالمنتدى قيمة
ولهذا فأنت أثرت هذا الموضوع لأن الجميع يتجاهلونك (يعني عقدة نقص)
والسلام على من اتبع الهدىتعليق
-
على اساس انت فهيم وشايف نفسك عبقري زمانكالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
ولو الحجي معك مضيعة وقتتعليق
-
روايات الكافي التي يفهم منها ان الائمة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) ثلاثة عشر هي خمس روايات نذكرها كما يلي :
الرواية الاولى :
رواها الكليني بسنده عن أبي سعيد العصفري عن عمرو بن ثابت عن أبي الجارود عن أبي جعفر قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) «إني واثنا عشر من ولدي وأنت يا علي زر الارض يعني أوتادها وجبالها . . .» .
الرواية الثانية :
رواها عن أبي سعيد العصفري أيضا مرفوعا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) «من ولدي اثنا عشر نقباء نجباء محدَّثون مفهَّمون آخرهم القائم بالحق يملاها عدلاً كما ملئت جورا» .
وأبو سعيد العصفري اسمه عَبّاد له كتاب كما قال الشيخ الطوسي في الفهرست والنجاشي في رجاله وكتابه ويقال له (أصل) موجود كما قال صاحب الذريعة ثم وصل إلى الشيخ النوري وقال عنه ان فيه تسعة عشر حديثا ، وتوجد نسخة منه في المكتبة المركزية لجامعة طهران ضمن مجموعة بإسم الاصول الاربعمائة . وفي هذه النسخة كان لفظ الرواية الاولى كالاتي : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) «إني وأحد عشر من ولدي وأنت يا علي زر الارض . . .» ، وكان لفظ الرواية الثانية كالاتي قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) «من ولدي أحد عشر نقباء نجباء محدثون مفهمون آخرهم القائم بالحق» .
وفي ضوء ذلك فإن اللفظ الموجود في رواية الكافي خطأ من النساخ .
الرواية الثالثة :
رواها الكليني عن أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : «دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم» .
وقد رواه الصدوق في إكمال الدين وعيون أخبار الرضا والخصال بأسانيد ولا ينقلها عن الكافي ثم يجتمع مع سند الكافي إلى جابر ثم يروي عنه انه قال : «دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم . . .» بدون كلمة (من ولدها) فهي إذن زيادة من النساخ .
الرواية الرابعة :
رواها الكليني بسنده عن زرارة قال : «سمعت أبا جعفر (عليه السلام)يقول الاثنا عشر إماماً من آل محمد (عليهم السلام) كلهم محدث من ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن ولد علي (عليهم السلام) فرسول الله وعلي هما الوالدان» .
وقد نقل هذه الرواية عن الكافي الشيخ المفيد في الارشاد والطبرسي في اعلام لورى ولفظهما : «الاثنا عشر الائمة من آل محمد كلهم محدث علي بن أبي طالب واحد عشر من ولده ورسول الله وعلي هما الوالدان» .
وفي ضوئه يتضح ان عبارة (علي بن أبي طالب واحد عشر من ولده) وحرف العطف (الواو) بعدها قد سقطت من رواية الكليني ثم أضيفت إلى ما بعد لفظة (رسول الله) الاولى عبارة (ومن ولد علي) وهو من سهو النساخ أيضا ومثله كثير .
الرواية الخامسة :
رواها الكليني بسنده إلى أبي سعيد الخدري في قصة سؤالات يهودي ان أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : «ان لهذه الامة اثني عشر أمام هدى من ذرية نبيها وهم مني» .
وقد روى مضمون هذا الخبر النعماني في كتابه الغيبة والصدوق في إكمال الدين ان أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : «ان لهذه الامة اثني عشر أمام هدى وهم مني» بدون (من ذرية نبيها) (استفدنا اصل البحث في الروايات الخمس من كتاب قاموس الرجال للعلامة التستري ج4/2 45-453 وكتاب معالم المدرستين للعلامة العسكري
ج 3/329-333) ، فهي من إضافة النساخ أيضا .
لم يقل أحد من الشيعة (في ضوء المصادر الشيعية) بان الائمة ثلاثة عشر إلا هبة الله بن احمد حفيد العمري وقد قال عنه النجاشي : كان يتعاطى الكلام وحضر مجلس أبي الحسين بن أبي شيبة العلوي الزيدي المذهب فعمل له كتاباً وذكر ان الائمة ثلاثة عشر مع زيد بن علي بن الحسين واحتج بحديث في كتاب سليم بن قيس الهلالي ان الائمة اثنا عشر من ولد أمير المؤمنين . وحفيد العمري هذا كما قال عنه التستري (رحمه الله) «الظاهر ان الرجل إمامي غير ورع أراد استمالة جانب ابن أبي شيبة الزيدي بدرج زيد في الائمة عليهم السلام لا انه زيدي وكيف يكون زيديا والزيدي لا يرى إمامة السجاد (عليه السلام) ومن بعده لانهم يشترطون في الامامة الخروج بالسيف (قاموس الرجال ج9/300)
قال العلامة العسكري :
« ومع تسلسل الاسناد في جوامع الحديث بمدرسة أهل البيت (عليهم السلام) إلى رسول الله فان فقهاء مدرستهم لم يسموا أي جامع من جوامع الحديث لديهم بالصحيح كما فعلته مدرسة الخلفاء حيث سمت بعض جوامع الحديث لديهم بالصحاح ولم يحجروا بذلك على العقول ولم يوصدوا باب البحث العلمي في عصر من العصور وإنما يعرضون كل حديث في جوامعهم على قواعد دراية الحديث لان رواة تلك الاحاديث غير معصومين عن الخطأ والنسيان اللذين يعرضان على كل بشر لم يعصمه الله وفعلا وقع الخطأ في أشهر كتب الحديث بمدرسة أهل البيت (عليهم السلام) وهو كتاب الكافي . مثل ما ورد في الاحاديث المرقمة 7 ، 9 ، 14 ، 17 ، 18 من كتاب الحجة في الكافي باب النص على الائمة الاثني عشر» ، ثم فصل البحث فيها بما نقلناه عنه مختصراً آنفاً .
وقد عدَّ ابن الغضائري وجود هذه الرواية في كتاب سليم بن قيس إحدى العلامات على وضعه وأجاب عنه العلامة التستري بقوله «انه من سوء تعبير الرواة وإلا فمثله في الكافي أيضاً موجود» ثم ساق الروايات الخمس التي أوردناها آنفاً مع تحقيق الحال فيها .
ومما يؤكد أنها من سوء تعبير الرواة أو خطأ النساخ سواء كانت في الكافي أو في كتاب سليم هو : ان كتاب سليم بن قيس مكرس لبيان العقيدة باثني عشر إماماً مع النص على أسمائهم وكذلك كتاب الكافي ولو فرض أنها لم تكن من خطأ النساخ فهل يعقل من مؤلف كتاب سليم مهما كان امره وقد كرس كتابه لاجل العقيدة باثني عشر إماماً يفسد خطته فيه بذكر رواية تفيد ان الائمة ثلاثة عشر ؟
وهل يعقل من الكليني وهو يريد ان يثبت النص على الاثني عشر إماماً ويعقد باباً يعنونه بذلك ثم يدرج تحته خمسة روايات تنص على ان الائمة ثلاثة عشر ؟
ولقد اتضح لكم ان أحداً من الشيعة لم يقل بأن الائمة ثلاثة عشر الا هبة الله حفيد العمري وكان قد قال ذلك طمعاً في دنيا ابن ابي شيبة الزيدي وأراد بالثالث عشر من الائمة زيد بن علي .
أما دعواه وجود روايات فى الكافي وكتاب سليم تفيد ان الائمة ثلاثة عشر فقد اتضح من خلال البحث انها من اخطاء النساخ الاوائل وقد بحثها المحققون من علماء الشيعة وأشاروا إلى مواضع الخطأ وكان ينبغي على صاحب النشرة ان يشير إلى بحث هؤلاء المحققين ويرد عليه ان كانت لديه أدلة تساعده .
وعلى هذا المنوال نقيس كل ماجئتم به من روايات
...
والآن
هل تخبرنا رأيك في أحد حديث الأثنا عشر خليفة ؟
تعليق
-
بسم الله الرحمان الرحيم
استغرب جدا ان نقدم الادلة الدامغة والبراهين القاطعة على امامة امير المؤمنين علي عليه السلام والائمة من ولده ومن كتب من يسمون باهل السنة ثم نرى من ينكر ويكابر وياتي برواية من هنا واخرى من هناك لينتقدنا على ولائنا لعترة النبي صلى الله عليه واله الذين اذهب الله عنهم الرجس
ولكن نرى ان النقد لهم واضح من الروايات التي ينقلوها لنا او قل ليس لهم بل لمن فتح قلبه واستقبل نور الايمان
ولكن للاسف اذا قدمنا لهم الحجج لا يقبلوها
فماذا نفعل
لله صبرك يا بن العسكري
اما ان من اعدائك ان تطلب الثارتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد
كل يوم يطلع واحد ويضع 100 موضوع ونقوم بالرد على جميع المواضيع -------- ويردودون اسطوانتهم المشروخة
اين الاجابة اين الاجابة ؟
لم تجاوب ؟؟ لم تجاوب ؟؟
لم تاتي بشيء ؟؟ لم تأتي بشيء .؟؟؟تعليق
-
الحمد لله على نعمة العقل.
أما اتهامنا بأننا أتينا بروايات فنحن لم نأتي بها من كتب السنة يا عبقري ،بل جئنا بها من أصح الكتب الشيعية فلا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا.
أما 12 خليفة فهذا لا علاقة له اطلاقا بأئمة أهل البيت لأنه لم يحكم منهم الا 2 فقط،ومعروف أن الخليفة هو الذي يحكم يا عبقري زمانو.
أما عدد الأئمة فكما ذكرنا في الموضوع يتراوح بين 9 و 15
"ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"
تعليق
-
سلاما
اذا أتتك مذمتي من ناقص*******فهي الشهادة لي بأني كاملتعليق
تعليق