تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مجادل مسلم2010
-
لم افهم منك..الى اين تريد الوصول؟ -
الصقر امازلت لم تفهم ما نطلبه منك ؟!!!!
الاخوه يطلبون منك منذ الصفحه الاولى السند الصحيح وانت تتهرب وهذا الافلاس بعينه فتامل كيف يكون هشاشه موضوعك
وقد بينت لك سابقا وبين لك الاخوه انه لولا السند لقال من شاء ماشاء ان يقول
وكلنا نعرف هذا
والغريب ان تسجيلك 2006 فكيف تجهل اصول الحوار والنقاش مع اهل السنه
صدقني زميلي الصقر موضوعك منتهي منذ الصفحه الاولى لعدم احضارك السند الصحيح
والروايات الصحيحه
فان كنت مجرد معاند فسيترك لك الاخوه الموضوع لتهرج به كما تشاءتعليق
-
الاغبياء كل مايهمهم هو السند
وهل التاريخ يحتاج سند فعلا اوغاد وحمقى ومغفلين وبغال ايضاتعليق
-
لااعلم ماعلاقة التسجيل بالحوار
غباء مابعده غباءتعليق
-
ههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
وهل تريده سند عقاري ام مصرفي
اي لون احمر ام اسود
فالسند اكلتوه على الزهراء واسئلوا
شيخكم ابو بكر اين السند ان الانبياء لايورثوا
اين السند من شيخكم الكذاب على الله ورسولهتعليق
-
بسم الله ...
الصقر ..
قلتم:
"وهل تريده سند عقاري ام مصرفي
اي لون احمر ام اسود
فالسند اكلتوه على الزهراء واسئلوا
شيخكم ابو بكر اين السند ان الانبياء لايورثوا
اين السند من شيخكم الكذاب على الله ورسوله
هات أي سند من أي نوع ....المهم ألا يظل كلامك تافه وبلا دليل كما هو الحال الآن ..
وباقي كلامك إنشاء ..فإلى النافذة ...
أنت تقول عائشة قالت ..
ونحن نقول ما قالت فأثبت أنها قالت هذه المقولة برواية واحدة صحيحة ....
*********************************
لاحظ : لن نصبر أكثر من هذا وسنعلن براءة أم المؤمنين من هنا ..من موضوعك الذي سينتهي إذا لم تأتي بما يثبته ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ERبسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في اخواني المدافعين عن دين الله الحق اهل السنة والجماعة
الصقر
اضحك على خيبتك يا راجل
حديث ان الأنبياء لا يورثوا صححه إمامك الخميني في كتاب الأربعين واستشهد به على عوام الشيعة ليمرر فكرة ولاية الفقيه
لا تحاول تغيير مجرى الموضوع كما لا تطاول مرة أخرى على رموزناتعليق
-
نحن نطالبه بالدليل على كلامه وأن يكف عن هذه الترهات .تعليق
-
هل هذه كتبكم ام لا
اجبني
روايات كثيرة
(ذم عائشة لعثمان : راجع : أحاديث أم المؤمنينعائشةللعسكري ق 1 / 58 و 103 - 111 ،تاريخاليعقوبيج 2 / 152 ط الغرى ،شرح نهج البلاغةلابن أبى الحديد ج 2 / 77 و 486 ط 1 وج 6 / 215 - 216 بتحقيق أبو الفضل وج 2 / 408ط دار مكتبة الحياة ،الاستيعاب بهامش الإصابةج 2 / 192 ،تذكرة الخواصص 61 و 64 ،تاريخ الطبريج 4 / 407 و 459 و 465 ،الكامللابن الأثير ج 3 / 206 ،تاجالعروسج 8 / 141 ،لسان العربج 14 / 193 ،الإمامة والسياسةج 1 / 43 و 46 و 57 ،العقد الفريدج 4 / 306 ، ط لجنة التأليف وج 2 / 267 و 272 ط آخر ،الغديرج 9 / 77 وما بعدها ،الطبقاتلابن سعد ج 5 / 25 ط لندن وج 5 / 36 ط بيروت ،أنساب الأشرافللبلاذري ج 5 / 70 و 75 و 91 ،تاريخ أبى الفداءج 1 / 172 (
{نعثل} في مَقْتَل عثمان لا يَمْنَعنَّك مكانُ ابنِ سَلاَم أن تَسُبَّ نَعْثَلاً كان أعداء عثمان يسمّونه نَعْثَلا تشبيهابرجل من مِصر (في الهروي: مُضَر كان طويل اللحية اسمُه نَعْثَل.
وقيل: النَّعْثَل: الشيخ الأحْمَقُ وذَكَرُ الضِباع
- تاريخ الطبري ج 4 ص 407 .
2 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206 .هل هذه كتبكم ام لا
3 - تذكرة الخواص لابن الجوزي ص61 و 64 .
4 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص 49 .
5 - لسان العرب ج14 ص 193.
6 - تاج العروس ج 8 ص 141 .
7 - العقد الفريد ج4 ص290
وقد أحتج عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه على عائشة حينما خرجت على إمام زمانها علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في واقعة الجمل ، فذكرها بتحريضها على قتل عثمان .. فقد روى البلاذري في الأنساب قال :
(( خرجت عائشة رضي الله تعالى عنه باكية تقول : قتل عثمان رحمه الله !! فقال لها عمار بن ياسر : أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه !! )).
ويمكن مراجعة المصادر التالية للتوثيق :
1 - طبقات ابن سعد ، ج 5 ص 25 .
2 - أنساب البلاذري ، ج 5 ص 70 ، 75 ، 91 .
3 - الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 43 ، 46 ، 57 .
4 - تاريخ الطبري ، ج 5 ص 140 ، 166 ، 172 ، 176 .
5 - العقد الفريد ، ج 2 ص 267 ، 272 .
6 - تاريخ ابن عساكر ، ج 7 ص 319 .
7 - الاستيعاب ترجمة الأحنف صخر بن قيس .
8 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 172 .
9 - شرح ابن أبي الحديد ، ج 2 ص 77 ، 506 .
10 - تذكرة السبط ص 38 ، 40 .
11 - نهاية ابن الأثير ، ج 4 : 166 .
12 - أسد الغابة ، ج 3 ص 15 .
13 - الكامل لابن الأثير ، ج 3 ص 87 .
14 - الفتوح لابن أعثم ، ج1 ص 434 .
15 - القاموس ، ج 4 ص 59 .
16 - حياة الحيوان ، ج 2 ص 359 .
17 - السيرة الحلبية ، ج 3 ص 314 .
18 - لسان العرب ، ج 14 ص 193 .
19 - تاج العروس ، ج 8 ص 141 .
هل اتيتكم من السيد الخوئي مثلا او احد علمائنا الاجلاء
ام هي كتبكم
اريد جواب يامفلسين
نعم ام لا
واستمر معكم
نعم او لاتعليق
-
ومنه حديث عائشة <اقتُلوا نَعْثَلا، قَتَل اللَّه نَعْثَلا> تَعْني عثمان. وهذا كان منها لمَّا غاضَبَتَهْ وذَهَبَتْ إلى مكة.
كاننت غاضبة واخطأت بكلامها فندمت على ذلك....
فالامام علي رضوان الله عليه غضب من ابناءه الحسن والحسين عندما قتل عثمان رضوان الله عليهم
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
موضوع سابق
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=52238التعديل الأخير تم بواسطة مجادل مسلم2010; الساعة 20-02-2010, 03:43 PM.تعليق
-
بسم الله .....
أيها الصقر ....
قلتم:
" هل هذه كتبكم ام لا
اجبني
روايات كثيرة
(ذم عائشة لعثمان : راجع : أحاديث أم المؤمنينعائشةللعسكري ق 1 / 58 و 103 - 111 ،تاريخاليعقوبيج 2 / 152 ط الغرى ،شرح نهج البلاغةلابن أبى الحديد ج 2 / 77 و 486 ط 1 وج 6 / 215 - 216 بتحقيق أبو الفضل وج 2 / 408ط دار مكتبة الحياة ،الاستيعاب بهامش الإصابةج 2 / 192 ،تذكرة الخواصص 61 و 64 ،تاريخ الطبريج 4 / 407 و 459 و 465 ،الكامللابن الأثير ج 3 / 206 ،تاجالعروسج 8 / 141 ،لسان العربج 14 / 193 ،الإمامة والسياسةج 1 / 43 و 46 و 57 ،العقد الفريدج 4 / 306 ، ط لجنة التأليف وج 2 / 267 و 272 ط آخر ،الغديرج 9 / 77 وما بعدها ،الطبقاتلابن سعد ج 5 / 25 ط لندن وج 5 / 36 ط بيروت ،أنساب الأشرافللبلاذري ج 5 / 70 و 75 و 91 ،تاريخ أبى الفداءج 1 / 172 (
{نعثل} في مَقْتَل عثمان لا يَمْنَعنَّك مكانُ ابنِ سَلاَم أن تَسُبَّ نَعْثَلاً كان أعداء عثمان يسمّونه نَعْثَلا تشبيهابرجل من مِصر (في الهروي: مُضَر كان طويل اللحية اسمُه نَعْثَل.
وقيل: النَّعْثَل: الشيخ الأحْمَقُ وذَكَرُ الضِباع
- تاريخ الطبري ج 4 ص 407 .
2 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206 .هل هذه كتبكم ام لا
3 - تذكرة الخواص لابن الجوزي ص61 و 64 .
4 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص 49 .
5 - لسان العرب ج14 ص 193.
6 - تاج العروس ج 8 ص 141 .
7 - العقد الفريد ج4 ص290
وقد أحتج عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه على عائشة حينما خرجت على إمام زمانها علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في واقعة الجمل ، فذكرها بتحريضها على قتل عثمان .. فقد روى البلاذري في الأنساب قال :
(( خرجت عائشة رضي الله تعالى عنه باكية تقول : قتل عثمان رحمه الله !! فقال لها عمار بن ياسر : أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه !! )).
ويمكن مراجعة المصادر التالية للتوثيق :
1 - طبقات ابن سعد ، ج 5 ص 25 .
2 - أنساب البلاذري ، ج 5 ص 70 ، 75 ، 91 .
3 - الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 43 ، 46 ، 57 .
4 - تاريخ الطبري ، ج 5 ص 140 ، 166 ، 172 ، 176 .
5 - العقد الفريد ، ج 2 ص 267 ، 272 .
6 - تاريخ ابن عساكر ، ج 7 ص 319 .
7 - الاستيعاب ترجمة الأحنف صخر بن قيس .
8 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 172 .
9 - شرح ابن أبي الحديد ، ج 2 ص 77 ، 506 .
10 - تذكرة السبط ص 38 ، 40 .
11 - نهاية ابن الأثير ، ج 4 : 166 .
12 - أسد الغابة ، ج 3 ص 15 .
13 - الكامل لابن الأثير ، ج 3 ص 87 .
14 - الفتوح لابن أعثم ، ج1 ص 434 .
15 - القاموس ، ج 4 ص 59 .
16 - حياة الحيوان ، ج 2 ص 359 .
17 - السيرة الحلبية ، ج 3 ص 314 .
18 - لسان العرب ، ج 14 ص 193 .
19 - تاج العروس ، ج 8 ص 141 .
هل اتيتكم من السيد الخوئي مثلا او احد علمائنا الاجلاء
ام هي كتبكم
اريد جواب يامفلسين
نعم ام لا
واستمر معكم
نعم او لا
أنت الذي أفلست ..وعلامة إفلاسك هي تكرارك لنفسك ولما تقول ....
قلنا النقل من الكتب ليس بدليل ففيها الغث والسمين ...وهات رواية واحدة صحيحة تثبت قول السيدة عائشة
ذلك ..وأنت ما زلت تهرب ...
اهرب كما تريد ....لكن ليعلم الجميع ..
قد ظهرت براءة أم المؤمنين عائشة من تهمة تكفير أمير المومنين عثمان ....
تعليق
-
لاتتهرب وتتملص
هل هي كتبكم ومصادركم
فاذا لا
لماذا اعترضتوا على الدنمارك عندما استعملوا كتبكم للنيل من مقام الرسول
انا لا اعرف سمين ولا رفيع انا احتج عليكم بكتبكم ومصادركمتعليق
-
بسم الله ....
نعم مصادرنا ...لكن الصحيح فقط هو ما نحتج به ...أما الضعيف فنلقي به مثل كلامك من النافذة .تعليق
-
انا يهمني هذا نعم مصادركم
فموقفكم ضعيف امام العالم الغير اسلامي الاسلامي المحمدي الاصيل
فالدنمارك يستعملون كتبكم ليردوها عليكم
فيجب ان لاتعترضوا
والشيعه ايضا لاتستطيعون ان تعترضوا عليهم
فهم يحتجون من كتبكم
وانتم لديكم معتقد ان هذه صحيحين او متفق عليها او تتماشى على ماتربيتم عليه
فانتم تربيتم عليها واخيرا عند صاحت عليكم الصيحه
ضعفتموها
وتصرون على الغلط فهي في تربيتكم
اتركوها واتجه الى العتره الطاهره فستحصلون على الدنيا والاخرهتعليق
-
بسم الله ...
الصقر ...
قلتم:
" انا يهمني هذا نعم مصادركم
فموقفكم ضعيف امام العالم الغير اسلامي الاسلامي المحمدي الاصيل
ضعيف ليه يا شاطر ؟
نحن لدينا قواعد ...نضع النص وإلى جواره درجة صحته ولا نعترف بالضعيف بعكسكم 75% من كتيبكم ضعيفة وأنتم تصدقونها مع علمكم بضعفها !!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبعدين هذا ليس موضوعنا ....
موضوعنا ...هل توجد رواية صحيحة تؤكد قول السيدة عائشة هذه العبارة أم أنه بهتان يغضب الله ؟
نحن قوم نخاف الله ...ولا نأخذ شيء ونعتمد أقوال غير مؤكدة فنتحمل وزر رمي الناس بالباطل ..
وقولك :" فالدنمارك يستعملون كتبكم ليردوها عليكم
فيجب ان لاتعترضوا
والشيعه ايضا لاتستطيعون ان تعترضوا عليهم
ومنذ متى كان الشيعة بيدافعوا ؟
لا تدافعوا يا سيدي ...نحن كفيلين بهم ...وكما حمينا الإسلام في القادسية والزلاقة وحطين وعين جالوت ..سنحميه اليوم وغداً بإذن الله ...
وقولك :
" وانتم لديكم معتقد ان هذه صحيحين او متفق عليها او تتماشى على ماتربيتم عليه
فانتم تربيتم عليها واخيرا عند صاحت عليكم الصيحه
ضعفتموها
وتصرون على الغلط فهي في تربيتكم
اتركوها واتجه الى العتره الطاهره فستحصلون على الدنيا والاخره
نضعفها إزاي يا ابني ؟
انت مريض ...مش لما يثبت إنها ضعيفة ..
هات روايات الصحيحين وراجع إسناداتها ومتونها وستعرف أنه لا ضعيف ...حتى ما لا تقتنعون به منها سيمثل في النهاية نسبة ضئيلة جداً من كتب الصحاح الستة ...
وما تروونه أنتم عن العترة مضروب الإسناد عندكم أنتم لا عندنا ...
موضوعك كالمعتاد ممل ولا دلائل فيه ...تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق