إعـــــــلان

**al-mazmaz** · 16-05-2009, 05:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

فداك روحي يارسول الله يدعون محبتك ويطعنون في اهلك وال بيت وصحبك يدعون بانك سيء الاختيار في زوجاتك و اصحابك

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

انتم كلكم السنه هكذا او فقط سنه هذا المنتدى بطيئو الإستيعاب
لا علاقه ان النبي تزوج بتلك اللعينه يعني هي مؤمنه لا بل النبي تزوجهل لأسباب سياسيه ما هي هذه الأسباب انا لا اعرف لأنني لم اكن معهم يومها
و لكن كما قلت لا علاقه بأن النبي تزوج لعينه يعني هي مؤمنه فالنبي نوح تزوج لعينه و القرأن يؤكد كلامي
و الإمام الحسن تزوج لعينه قد قتلته بالسم

**مضاد للفيروسات** · 16-05-2009, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

ذو الفقارك ياعلي
بارك الله فيك
والله ان حالتهم غريبه يصرخون عرض عائشة وشرفها
وهم من يؤمنون قصه الافك المختلقه التي فيها طعن يشيب له الراس؟!؟
عندما يقرا مسيحي ان الصحابة طعنوا في شرف زوجه نبيهم وشهر كامل وهم يلوكون عرضها
والنبي غاضب عليها لايكلمها؟!؟
طبيعي سوف يستهزء
اقول لعنه الله على من روى حادثة وعلى من صدقها

وعلى من جعل نبي الله مهزوز لايعرف يتاخذ قرارته
بل تجدهم يطعنون في النبي عليه الصلاة والسلام من اجل ابن صهاك وعثمان

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

7683 - وعن عائشة ( ر ) قالت أتيت النبي (ص) بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبى (ص) بينى وبينها كلى فأبت فقلت لتأكلين أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي (ص) فوضع بيده لها وقال لها الطخى وجهها فضحك النبي (ص) لها فمر فقال يا عبدالله يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن

لانرى دفاعهم عن النبي عليه الصلاة والسلام
لكنهم يصرخون ويولولون اذا احد تكلم عن عمر او معاوية؟!؟

بارك الله في اسود السنه المدافعين عن شرف رسول الله

هل تعرفين عائشه رضي الله عنها هي زوجة رسول الله بعد نبوته وتزوجها وهي مسلمه لانها طيبه فكرمها الله

اشرف الخلق زميلتنا اتقي الله في نفسك تخيلي نفسك في هذه المكانه هل تجرءي بالخيانه

هل يجرء عوامنا للمس والتدنيس المقصود على عرض رسول الله زميلتنا لايستقر خبيث مع طيب ابدا

الطيبين للطيبات ...... والطيبات للطيبين عائشة رضي الله عنها كرمها الله بقرانه هي ام للمؤمنين لاتقيسيها

بقياس العوام ذكرتها الايات في اكثر من آيه وهم كانوا يتعلمون الايمان والاقتداء به حتى يكتمل حكمه

عائشه الراويه للاحاديث الزاهده لاتندسها اقوالكم واقوال الصليبين حشرنا الله معها لانها ام للمؤمنين

رغم انوف الصليبين وبعض الشيعه التكفريين الحاقدين على اهل رسول الله

رفع الله قدر اهل السنه لدفاع عن رسول الله وال بيته واصحابه

**احمد العابد** · 16-05-2009, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

نعم يستحق شيعة الايمان والعدل والانصاف
ان يكونوا اسود ولكن هناك من الشيعه تكفيرين
وحقاد على بيت رسول الله
هؤلاء لايستحقون إلا كشف مولاتهم لمن !!!
ونحن من الحسين والحسين منا والنبي احق ان يتبع ويدافع عنه من الحسن والحسين هؤلاء سيدا شباب الجنه اما نبينا شفيعنا يوم الحساب كيف تجرء ياشيعي وام المؤمنين تلعنها وتكفرها وتزنيها كيف تطلب من سيد الانبياء الشفاعه

كيف يقبل ربك منك الشفاعه وانت لا تلتزم باحكامه او إعجاز قرانه ساء ماتحكمون

ياليتنا فئران حتى لانعقل خرط القتاد وحرق الفؤاد

فداك روحي يارسول الله يدعون محبتك ويطعنون في اهلك وال بيت وصحبك يدعون بانك سيء الاختيار في زوجاتك و اصحابك

احسنت جزاك االله خير وبارك فيك ونفع بك اللهم امين.
اخي في الله لا يغرك كلامهم هذا فعلي بايع ابا بكر وعمر وعثمان وهذا موجود في اصدق الكتب عندهم نهج البلاغة واتحداهم ان ياتوا بدليل منه ان علي يطعن بالخلفاء ويسبهم ويلعنهم ويطعن بامهات المؤمنين فلا عليك اتركهم يدندنون ولا تحزن واسود السنة لهم بالمرصاد بالعلم والدليل اذا طلبوه سلامي لك اخي .

**أبوعامر الديري** · 16-05-2009, 05:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al-mazmaz

اسمع يا ابن صنمي قريش
انتم اقل من ان تتكلمون عن البطوله
على ماذا تعتبرون انكم بشر
لا انتم اقل من بشر انا دائما اقول ان هتلر اخطأ هدفه بدل قتل اليهود كان عليه قتل السنه
بماذا تفتخرون هل تفتخرون بصنم قريش الذي كسر ضلع الزهراء عليها السلام و طعن بالخلافه ذلك امير الكذابين
ام تفتخرون بالصنم الثاني الذي اراد سلب السيده فاطمه ارض فدك
انتم اقل من ان تتكلمون عن البطوله
هل ما فعله اللعين ابن اللعين يزيد في كربلاء بطوله
يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا والله عظيما
راجع توقيعي سيعجبك

هذا كل ما تملكون كلام وادعاءات أما الحقائق على الأرض فشيء آخر لا علاقة لكم به وسهل عليك وعلى أمثالك أن يمنح البطولة لمن يشاء ويجعل من يشاء فئران ولكن كلام بالهواء ليس له أي قيمة بل لعله يفسد الهواء أما الحقيقة فتشهد عليها الأرض والتاريخ وأنت أول من يعرف الحقيقة ولكن كما قال الله تعالى :وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا

**al-mazmaz** · 16-05-2009, 05:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

هذا كل ما تملكون كلام وادعاءات أما الحقائق على الأرض فشيء آخر لا علاقة لكم به وسهل عليك وعلى أمثالك أن يمنح البطولة لمن يشاء ويجعل من يشاء فئران ولكن كلام بالهواء ليس له أي قيمة بل لعله يفسد الهواء أما الحقيقة فتشهد عليها الأرض والتاريخ وأنت أول من يعرف الحقيقة ولكن كما قال الله تعالى :وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا

ما دام تقول انني اعرف الجقيقه سأقول لك شيئ و انا اقصده و اعنيه
إن الرب الذي خليفة نبيه ابو بكلا ليس ربي
و انا مستعد اقف معك في صفحه خاصه على المنتدى و اتحداك في الموضوع و نتناقش بسلام
ما رأيك
انتظر الرد

**مضاد للفيروسات** · 16-05-2009, 05:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد

احسنت جزاك االله خير وبارك فيك ونفع بك اللهم امين.
اخي في الله لا يغرك كلامهم هذا فعلي بايع ابا بكر وعمر وعثمان وهذا موجود في اصدق الكتب عندهم نهج البلاغة واتحداهم ان ياتوا بدليل منه ان علي يطعن بالخلفاء ويسبهم ويلعنهم ويطعن بامهات المؤمنين فلا عليك اتركهم يدندنون ولا تحزن واسود السنة لهم بالمرصاد بالعلم والدليل اذا طلبوه سلامي لك اخي .

يشرفني تواجدك بيننا

واضيف هؤلاء يعلمون كل العلم ماهو الحق ولكن اتباع فقط

شطار قال مسلم وقال البخاري انتم اولا افهموا تناقضكم هداكم الله

لو سالتهم كيف كرار يوالي فرار سيهرب من السؤال محرج اليس كذلك !!!؟

يرفع رفع الله قدرك يا احمد العابد

**al-mazmaz** · 16-05-2009, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروسات

يشرفني تواجدك بيننا

واضيف هؤلاء يعلمون كل العلم ماهو الحق ولكن اتباع فقط

شطار قال مسلم وقال البخاري انتم اولا افهموا تناقضكم هداكم الله

لو سالتهم كيف كرار يوالي فرار سيهرب من السؤال محرج اليس كذلك !!!؟

يرفع رفع الله قدرك يا احمد العابد

اوضح سؤال كيف كرار يوالي فرار و انا اجاوبك و نشوف مين ليتهرب

**أبوعامر الديري** · 16-05-2009, 05:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al-mazmaz

ما دام تقول انني اعرف الجقيقه سأقول لك شيئ و انا اقصده و اعنيه
إن الرب الذي خليفة نبيه ابو بكلا ليس ربي
و انا مستعد اقف معك في صفحه خاصه على المنتدى و اتحداك في الموضوع و نتناقش بسلام
ما رأيك
انتظر الرد

أما أن أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه حقيقة وواقع حدث على الأرض فهل تستطيع أن تنفي ان ذلك ما حدث فعلا
وأما أن السنة هم من فتحوا البلاد ونشروا الإسلام فهي حقيقة وواقع وأول دليل عليها هي فتح بلادكم وإطفاء نيران أجدادكم ونشر الإسلام في دياركم ولولا أبطال السنة لعلكم بقيتم عاكفين على نيرانكم إلى هذا اليوم فهل تنكر ان السنة هم من فعل هذا ؟
هل تنكر أن أبا بكر وعمر وخالد وسعد والقعقاع هم من فعل ذلك ؟
أما أنك لا تعبد الرب الذي جعل أبا بكر خليفة رسول الله فأنا متأكد أنك تعبد ربا آخر غير الله وهذا شأنك لعلك عدت إلى دين اجدادك

**al-mazmaz** · 16-05-2009, 05:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري

أما أن أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه حقيقة وواقع حدث على الأرض فهل تستطيع أن تنفي ان ذلك ما حدث فعلا
وأما أن السنة هم من فتحوا البلاد ونشروا الإسلام فهي حقيقة وواقع وأول دليل عليها هي فتح بلادكم وإطفاء نيران أجدادكم ونشر الإسلام في دياركم ولولا أبطال السنة لعلكم بقيتم عاكفين على نيرانكم إلى هذا اليوم فهل تنكر ان السنة هم من فعل هذا ؟
هل تنكر أن أبا بكر وعمر وخالد وسعد والقعقاع هم من فعل ذلك ؟
أما أنك لا تعبد الرب الذي جعل أبا بكر خليفة رسول الله فأنا متأكد أنك تعبد ربا آخر غير الله وهذا شأنك لعلك عدت إلى دين اجدادك

لا انا اعبد الله الواحد لا غيره
و على فكره من فتح بلادي هم شيعه و اولاد شيعه و هل تعرف انا من اين انا من لبنان البلد الذي حرره قوات حزب الله الأبطال من الإحتلال الإسرائيلي و على فكره السنه كلهم كانو عملاء لإسرائيل في بلادنا و الشيعه هم من رفع رئس الإسلام و السني دائما يوطي راس الإسلام بالإنذلال للإسرائيل و الأمركاني
روحو ادفنو نفسكم في التراب

**احمد العابد** · 16-05-2009, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al-mazmaz

اوضح سؤال كيف كرار يوالي فرار و انا اجاوبك و نشوف مين ليتهرب

انا اوضح لك اقرء معي :

علي بن أبي طالب في إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة 366

ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً وتسليماً ومضينا على اللَّقَم، وصبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، ومرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه ومتبوِّئاً أوطانه ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم – يقصد أصحابه - ، ما قام للدين عمود ولا اخضرَّ للإيمان عود وأيم الله لتحتلبنها دماً ولتتبعنها ندماً )) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

**احمد العابد** · 16-05-2009, 05:51 PM

ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعته لأبي بكر : ((….. فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )) الغارات للثقفي جـ2 ص (305،307).

**طالب الكناني** · 16-05-2009, 05:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سني يعشق الحسين

عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير الؤمنين

قال عليه الصلاة والسلام ( لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب )
الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه إذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا إذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم. وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين0
إسلامه

أسلم أبو حفص عمر بن الخطاب في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة.
عن أبن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو أبي جهل بن هشام فكان أحبهما إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وعن أنس بن مالك قال : خرج عمر متقلدا بالسيف فوجده رجل من بني زهرة فقال :أين تعمد يا عمر ؟ قال : أريد أن أقتل محمدا .
قال : وكيف تأمن في بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا ؟
فقال له عمر : ما أراك إلا قد صبأت وتركت دينك الذي أنت عليه .
قال : أدلك على العجب ؟ يا عمر إن أختك وزوجها قد صبوا وتركا دينك الذي أنت عليه فمشى عمر زامرا حتى أتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب بن الأرت فلما سمع خباب حس عمر توارى في البيت .
فدخل عليهما فقال : ما هذه الهيمنة التي سمعتها عندكم ؟
قال : وكانوا يقرؤون (طه) فقالا ماعدا حديثا تحدثناه بيننا
قال : فلعلكما قد صبوتما فقال له صهره أرايت يا عمر إن كان الحق في غير دينك ؟
فوثب عمر على زوج أخته فوطئه وطئا شديدا فجاءت أخته فدفعته عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمي وجهها
فقالت وهي غضبى : أرايت يا عمر إن كان الحق في غير دينك أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله .
فلما يئس عمر قال : أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرأه وكان عمر يقرا الكتب
فقالت أخته : إنك رجس ولا يمسه إلا المتطهرون فقم فأغتسل أو توضأ فقام فتوضأ ثم أخذ الكتاب فقرأ (طه) حتى انتهى إلى قوله (إنني أنا الله لا اله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري)
فقال عمر : دلوني على محمد .
فلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت فقال : أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ليلة الخميس (اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمر بن هشام).
ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الدار التي في أصل الصفا.
فانطلق عمر حتى أتى الدار .
قال : وعلى الباب حمزة وطلحة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه حمزة وجل الناس من عمر
قال حمزة : نعم هذا عمر فان يرد الله بعمر خيرا يسلم ويتبع النبي وإن يرد غير ذلك يكن قتله علينا هينا (قال والنبي داخل يوحى إليه) .
قال : فقام الرسول حتى أتى فاخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال : مأنت منتهيا يا عمر حتى ينزل الله من الخزي النكال ما نزل بالوليد بن المغيرة ؟ (اللهم هذا عمر بن الخطاب )اللهم أعز الدين بعمر أبن الخطاب .
فقال عمر : أشهد إنك لرسول الله .
وبإسلامه ظهر الإسلام في مكة إذ قال للرسول ( صلى الله عليه وسلم )
والمسلمون في دار الأرقم من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي )0
فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه0
لسان الحق
هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه إذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب ما نزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر )0
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال : قال رسـول اللـه (صلى اللـه عليه وسلم) أضحك الله سنك يا رسول الله )0
فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله )0
ثم قال عمر : يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)0
فقلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)0
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : أيها يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك 0
عمر في الأحاديث النبوية
رُويَ عن الرسـول (صلى الله عليه وسلم) العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها0
( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )0
( الحق بعدي مع عمـر حيث كان ) 0
( لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب )0
( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه )0
( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر )0
قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) :
(رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك )0
فقال عمر فما أوّلته يا رسول الله ؟)0
قال : ( العلم )0
قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) :
(بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه )0
قالوا الدين )0

حياته

كان له من الولد عبد الله وعبد الرحمن وحفصة : أمهم زينب بنت مظعون وزيد الأكبر ورقية : أمهما أم كلثوم بنت علي وزيد الأصغر وعبيد الله : أمهما أم كلثوم بنت جرول
وعاصم : أمة جميلة
وعبد الرحمن الأوسط : أمه لهية أم ولد
وعبد الرحمن الأصغر : أمه تام ولد
وفاطمة : أمها أم حكيم بنت الحارث
وعياض : أمه عاتكة بنت زيد
وزينب : أمها فكيهة أم ولد .

خلافته

رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان اللهم آني لم أرد بذلك إلا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم )0
ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد إذ خاطب المسلمين قائلا سمعنا وأطعنا)0
وبايعوه سنة ( 13 هـ )0
وكان أول كلام تكلم به عمر حين صعد المنبر أن قال : (اللهم إني شديد فليني وإني ضعيف فقوني وأني بخيل فسخني).
وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة. ورضى الله عنه هو أول خليفة دعي بأمير المؤمنين0
اهتمامه برعيته
عن زيد بن اسلم عن أبية قال : خرجت مع عمر إلى السوق فلحقته امرأة شابة فقالت : يا أمير المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغار والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع وخشيت عليهم الضياع وأنا أبنه خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد أبي الحديبية مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فوقف معها عمر ولم يمض وقال : مرحبا بنسب قريب ثم أنصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاءهما طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها خطامه فقال: اقتاديه فلن يفنى هذا حتى يأتيكم الله بخير فقال رجل : يا أمير المؤمنين أكثرت لها فقال عمر : ثكلتك أمك والله إني لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه ثم أصبحنا نستفئ سهما نهما فيه .
وعن الأوزاعي أن عمر بن الخطاب خرج في سواد الليل فرآه طلحة فذهب عمر فدخل بيتا ثم دخل بيت آخر فلما اصبح طلحة ذهب إلى ذلك البيت فإذا بعجوز عمياء مقعدة فقال لها : ما بال هذا الرجل يأتيك ؟ قالت : أنه يتعهدني منذ كذا وكذا يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى . قال طلحة : ثكلتك أمك طلحة أعثرات عمر نتبع ؟.
إنجازاته
استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الإنجازات المهمة0لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج )0

استشهاده

كان عمر (رضي الله عنه) يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها ""اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)0
وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي ( غلاما للمغيرة بن شعبة ) عدة طعنات في ظهره أدت إلى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة0
ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة ، فلم يكن مهتما بنفسه فقد كان -رضى الله عنه- مهتما بأحوال المسلمين حتى لحظة وفاته.
ودفن إلى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة0

************************************************** ***

رضي الله عنك يا خليفة رسول الله الثاني و حشرني الله مه نيبه و الصديق و معك يا فاروق و مع ذي النورين عثمان و مع زوج إبنت رسول الله علي رضي الله عنهم أجمعين

احسنت واعتقد سقط عندك سهوا فلم تذكر للاعداء من الروافض من هي صهاك لكي تكتمل الصورة وحسب علمي المتواضع وعسى ان اكون على خطأ فأن صهاك كانت أمه لدى عبد المطلب بن هاشم وقد زنى بها
نفيل الكافر المشرك وقد زوجها له عبدالمطلب وولدة له خطاب الكافر المشرك ولااريد ان اكمل مع الخطاب وما فعل والحمد لله لايخلف
اولاد الزنا لا ............
قال رسول الله يا عليّ لايحبك الامؤمن ولا يبغضك الا منافق

**al-mazmaz** · 16-05-2009, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد

ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعته لأبي بكر : ((….. فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )) الغارات للثقفي جـ2 ص (305،307).

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ما دام الإمام علي بايع ابو بكر لماذا لم يبايع الإمام الحسين يزيد
لا الإمام لا يبايع ابو بكر اللعين
هيهات

**احمد العابد** · 16-05-2009, 05:54 PM

وكان علي رضي الله عنه ـ كما ذكر ـ مطيعا لأبي بكر ممتثلاً لأوامره فقد حدث أن وفداً من الكفار جاءوا إلى المدينة المنورة ، ورأوا بالمسلمين ضعفاً وقلة لذهابهم إلى الجهات المختلفة للجهاد واستئصال شأفة المرتدين والبغاة ، فأحس منهم الصديق خطراً على عاصمة الإسلام والمسلمين : (( فأمر الصديق بحراسة المدينة وجعل الحرس على أنقابها يبيتون بالجيوش ، وأمر عليا والزبير وطلحة وعبد الله بن مسعود أن يرأسوا هؤلاء الحرائر ، وبقوا كذلك حتى أمنوا منهم )) شرح نهج البلاغة / ج 4 ص 228 ط تبريز

كتاب نهجالبلاغة هو من أصح كتب القوم , حتى قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة المعاصرين ، الهادي كاشف الغطاء في كتابه مستدرك نهجالبلاغة : (( بأن كتاب نهجالبلاغة أو ما اختاره العلامة أبو الحسن محمد الرضا . من كلام مولانا أمير المؤمنين ....من أعظم الكتب الإسلامية شأنا - إلى أن قال - نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسك به ، وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره )) مقدمة / مستدرك نهجالبلاغة ص5
وقال أيضاً (( إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة )) الهادي كاشف الغطاء / مستدرك نهج البلاغة ص 191. وقال عن نهج البلاغة شرح محمد عبده ( أحد شيوخ الأزهر بمصر ) : (( ومن أفاضل شراحه العلامة الشيخ محمد عبده فقد شرحه بكلمات وجيزة .. )) المصدر السابق ص192 .

قـال عنـه أيضـاً : (( ووليـهـم والٍ فـأقــام واسـتقام حتـى ضـرب الديـن بجـرّانـه )) نهج البلاغة جـ4 ص (794).
وقد احتار الإمامية الإثنا عشرية بمثل هذا النص ، لأنه في نهج البلاغة وما في النهج عندهم قطعي الثبوت ، وصور شيخهم ميثم البحراني ذلك بقوله : (( واعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤالا فقالوا : إن هذه الممادح التي ذكرها . في حق أحد الرجلين تنافي ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة ، فإما أن لا يكون هذا الكلام من كلامه رضي الله عنه ، وإما أن يكون إجماعنا خطأ ر أن علياً وصف ولاية عمر بقوله : (( ... وتولى عمر الأمر وكان مرضيّ السيرة، ميمون النقيبة )) الغارات للثقفي جـ1 ص (307) (رسالة علي (ع) إلى أصحابه).

وعندما شاوره عمر في الخروج إلى غزو الروم قال له : (( إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتَلْقَهُم بشخصك فتُنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجـلاً محْرَباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهرك الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأُخرى كنت ردءاً للناس ومثابة للمسلمين )) نهج البلاغة ص (296 ـ 297).

وورد في النهج أيضاً أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : (( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلي الآية ، والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ما ذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ما ذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )) نهج البلاغة ص257 ، 258 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت . فتدبر منصفاً لهذا الثناء والحب والخوف على عمر من علي رضي الله عنه فأين ذلك كله ممن يكفر عمر رضي الله عنه ويسبه .
ويروي أبو الفتح الأربلي ـ من علماء الإمامية ـ يورد في كتابه ( كشف الغمة ) قصة زواج على بن أبي طالب من فاطمة رضي الله عنهما مثبتاً مساعدة عثمان لعلي في زواجه من فاطمة : (( ... قال علي فأقبل رسول الله (ص) فقال: يا أبا الحسن انطلق الآن فبع درعك وأت بثمنه حتى أهيء لك ولابنتي فاطمة ما يصلحكما، قال علي: فانطلقت وبعته باربعمائة درهم سود هجرية من عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما قبضت الدراهم منه وقبض الدرع مني قال: يا أبا الحسن ألست أولى بالدرع منك وأنت أولى بالدراهم مني؟ فقلت: بلى، قال: فإن الدرع هدية مني إليك، فأخـذت الدرع والدراهم وأقبلت إلى رسول الله ( ص )، فطرحت الدرع والدراهـم بيـن يديـه وأخبرته بما كـان من أمـر عثمان فدعـا له بخير ...)) كشف الغمة للأربلي جـ1 ص (368 ـ 369) تحت ( في تزويجه فاطمة عليها السلام ).

وجاء في نهج البـلاغة على لسـان علي بخصوص عثـمان رضي الله عنهما : (( والله ما أدري ما أقول لك ؟ ما أعرف شيئا تجهله ، ولا أدلك على أمر لا تعرفه ، إنك لتعلم ما نعلم ما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه ولا خلونا بشيء فنبلغكه ، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبنا وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب بأولى لعمل الحق منك وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا )) نهج البلاغة ص 291

**أبوعامر الديري** · 16-05-2009, 05:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al-mazmaz

لا انا اعبد الله الواحد لا غيره
و على فكره من فتح بلادي هم شيعه و اولاد شيعه و هل تعرف انا من اين انا من لبنان البلد الذي حرره قوات حزب الله الأبطال من الإحتلال الإسرائيلي و على فكره السنه كلهم كانو عملاء لإسرائيل في بلادنا و الشيعه هم من رفع رئس الإسلام و السني دائما يوطي راس الإسلام بالإنذلال للإسرائيل و الأمركاني
روحو ادفنو نفسكم في التراب و تذكرو دائما 7 ايار 2007

أما حزب الله فأنا أحييه وأحيي جهاد البطل حسن نصر الله
وأما أنت وكلامك مبرأ منه حزب الله وحسن نصر وشيخهم محمد حسين فضل لله
فلا حزب الله ولا حسن نصر الله ولا محمد حسين فضل الله ولا محمد شمس الدين رحمه الله يقول أن السنة فئران وأقل من فئران بل هم لا يكفرون الصحابة ولا يبغضون الشيخين ولا يشتمون السيدة عائشة بل والشيخ محمد حين فضل الله له قصيدة يمتدح بها السيدة عائشة هؤلاء هم براء منك ومن أمثالك فلا تنتسب لمن هم براء مما تدعيه وأما بلاد الشام فقد فتحها أبطال السنة من النصارى يوم لم يكن هناك شيعة مطلقا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

╣۩╠ حقيقة عمر التي يجهلها جل أعضاء و زوار هذا المنتدى ╣۩╠

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين