الإمام علي لا يطيع صنم من اصنام قريش
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة al-mazmaz
[SIZE=20px][color=#483d8b][SIZE=20px][color=red][size=2][color=#74540f]
انتم كلكم السنه هكذا او فقط سنه هذا المنتدى بطيئو الإستيعاب
لا علاقه ان النبي تزوج بتلك اللعينه يعني هي مؤمنه لا بل النبي تزوجهل لأسباب سياسيه ما هي هذه الأسباب انا لا اعرف لأنني لم اكن معهم يومها
و لكن كما قلت لا علاقه بأن النبي تزوج لعينه يعني هي مؤمنه فالنبي نوح تزوج لعينه و القرأن يؤكد كلامي
و الإمام الحسن تزوج لعينه قد قتلته بالسم
كيف لاعلاقه هل نساء النبي ليس لهم علاقه بالمؤمنين !!!؟
يارجل اتقي الله وافتح عقلك ولاتخلق للموضوع سنه وشيعه هناك من الشيعه الذين لايرضون بكلامك ولكن يحتاجون الشجاعه
هههههههههههههههههههههههههه تزوجها لاسباب سياسيه اضحك الله سنك يامخترع حديث سياسي !!!يارجل انت لاتعرف شيء وسامحني
او انت من الجاحدين للقران !!؟
اذا كنت منهم لانشره عليك
ان كنت تؤمن بالقران الكريم الذي بين يديك ايها الزميل راح تتاكد بان لها علاقه لكل مؤمن وهذه قدسيه والتلزام رغم انف كل شيعي
اهديك الاية الكريمه
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
لاحظ المواله كيف تكون وافهم ماهي الموالاه وابتعد عن الاعتقاد الذي يجعلك تكفيري
1- الموالاه للنبي
2- المولاه الاموميه لازواجه
3- والارحام مولاتهم لبعضهم بعض
هذه الموالاه الحقيقيه
سيدي راجع نفسك فانت طيب فواجب تفهم الحقيقه هذا كلام ربي وربك احق ان تتبعه
لاتتبع كلامي هذا حقك لكن كلام الله واضح وبين وملزم اتباعه غن كنت مؤمن به
رفع الله قدر اسود السنه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مضاد للفيروساتكيف لاعلاقه هل نساء النبي ليس لهم علاقه بالمؤمنين !!!؟
يارجل اتقي الله وافتح عقلك ولاتخلق للموضوع سنه وشيعه هناك من الشيعه الذين لايرضون بكلامك ولكن يحتاجون الشجاعه
هههههههههههههههههههههههههه تزوجها لاسباب سياسيه اضحك الله سنك يامخترع حديث سياسي !!!يارجل انت لاتعرف شيء وسامحني
او انت من الجاحدين للقران !!؟
اذا كنت منهم لانشره عليك
ان كنت تؤمن بالقران الكريم الذي بين يديك ايها الزميل راح تتاكد بان لها علاقه لكل مؤمن وهذه قدسيه والتلزام رغم انف كل شيعي
اهديك الاية الكريمه
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
لاحظ المواله كيف تكون وافهم ماهي الموالاه وابتعد عن الاعتقاد الذي يجعلك تكفيري
1- الموالاه للنبي
2- المولاه الاموميه لازواجه
3- والارحام مولاتهم لبعضهم بعض
هذه الموالاه الحقيقيه
سيدي راجع نفسك فانت طيب فواجب تفهم الحقيقه هذا كلام ربي وربك احق ان تتبعه
لاتتبع كلامي هذا حقك لكن كلام الله واضح وبين وملزم اتباعه غن كنت مؤمن به
رفع الله قدر اسود السنه
و على فكره اعطيني السوره و الأيه التي تقول هذه الأيه الذي قلتها
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة al-mazmazانا قلت و اكرر لا اسود للسنه فلا يوجد سني قادر على مواجهتي وجها لوجه
و على فكره اعطيني السوره و الأيه التي تقول هذه الأيه الذي قلتها
ونحن اسود بمعنى نذب الاذى لاتعالي عليكم نحن ضيوفكم وكل رجل اسد باذن الله وانتم رجال
ونتشرف باسود الشيعه المدافعين عن رسول الله يا اخي معادله بسيطه هل زوجتك تخصك ام لا !!؟
ان قلت نعم انحل عندك نصف الاشكال ان قلت شريفه انحل الاشكال عن رسول الله لانه اشرف منك وومني
ومنا جميعا هل فهمت يا ستاذي
تريد تناقش لاتعرف الايه الكريمه وتطعن في رسول الله وام المؤمنين هداك الله
سورة الاحزاب آية رقم 6
رفع الله قدر اسود السنه والشيعه المدافعين عن ال بيته واهله واصحابهالتعديل الأخير تم بواسطة مضاد للفيروسات; الساعة 16-05-2009, 06:13 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة al-mazmazاين مكتوب في نهج البلاغه ان الإمام علي كان يطيع ذلك اللعين او انه بايعه؟
اقرء صديقي رحمك الله وهداك
هذا هو رابط نهج البلاغة web]http://www.q8castle.com/vb/showthread.php?t=258973[/web] اقرء صفحة 366 وهذا قول امير المؤمنين علي رضي الله عنه
علي بن أبي طالب في
إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق