إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

╣۩╠ حقيقة عمر التي يجهلها جل أعضاء و زوار هذا المنتدى ╣۩╠

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الى صاحب الموضوع -
    ولماذا نجهل الحقائق التي جئت بها بكلامك المبهرج الذي لا يسمن ولا يغني من جوع
    عمر ان كان له وزن عندكم فلا وزن له عندنا وهو من اقل الصحابة منزلة لدينا وهو الفرار من المعارك واحد خيبر حنين خير شاهد رغم انوف محبيه واشباهه
    وهو الذي كسر وصية رسول الله (ص) وطعنه بالهجر اواخر حياتهِ وفضّل الضلاله على وصية الرسول عليه الصلاة والسلام ضاربا عرض الحائط قوله تعالى (( وما اتاكم الرسول فخذوهُ وما نهاكم فأنتهوا )) الحشر .

    وهو الذي حرّقَ بيت يضم خير البريه بيت يضم اربعه من اهل الكساء بيت يضم اربعه من اهل المباهله .

    ومسك الختام معلوماتكَ بللها في الماء ثم اشربهــا لعلها تشفيك من تأليه ابن صهاك وحنتمهْ

    والف الصلاة على محمد وال محمد

    والسلام على من اتبع الهدى ...!!

    تعليق


    • [quote=ali127997]الى صاحب الموضوع -
      ولماذا نجهل الحقائق التي جئت بها بكلامك المبهرج الذي لا يسمن ولا يغني من جوع
      عمر ان كان له وزن عندكم فلا وزن له عندنا وهو من اقل الصحابة منزلة لدينا وهو الفرار من المعارك واحد خيبر حنين خير شاهد رغم انوف محبيه واشباهه
      وهو الذي كسر وصية رسول الله (ص) وطعنه بالهجر اواخر حياتهِ وفضّل الضلاله على وصية الرسول عليه الصلاة والسلام ضاربا عرض الحائط قوله تعالى (( وما اتاكم الرسول فخذوهُ وما نهاكم فأنتهوا )) الحشر .

      وهو الذي حرّقَ بيت يضم خير البريه بيت يضم اربعه من اهل الكساء بيت يضم اربعه من اهل المباهله .

      ومسك الختام معلوماتكَ بللها في الماء ثم اشربهــا لعلها تشفيك من تأليه ابن صهاك وحنتمهْ

      والف الصلاة على محمد وال محمد

      والسلام على من اتبع الهدى ...!! [/quote]

      تعليق


      • جهلوك وجهلو الاسلام وناصروا المجوس وكذبو ال البيت

        [quote=(( أمة واحدة ))]
        المشاركة الأصلية بواسطة ali127997
        الى صاحب الموضوع -
        ولماذا نجهل الحقائق التي جئت بها بكلامك المبهرج الذي لا يسمن ولا يغني من جوع
        عمر ان كان له وزن عندكم فلا وزن له عندنا وهو من اقل الصحابة منزلة لدينا وهو الفرار من المعارك واحد خيبر حنين خير شاهد رغم انوف محبيه واشباهه
        وهو الذي كسر وصية رسول الله (ص) وطعنه بالهجر اواخر حياتهِ وفضّل الضلاله على وصية الرسول عليه الصلاة والسلام ضاربا عرض الحائط قوله تعالى (( وما اتاكم الرسول فخذوهُ وما نهاكم فأنتهوا )) الحشر .

        وهو الذي حرّقَ بيت يضم خير البريه بيت يضم اربعه من اهل الكساء بيت يضم اربعه من اهل المباهله .

        ومسك الختام معلوماتكَ بللها في الماء ثم اشربهــا لعلها تشفيك من تأليه ابن صهاك وحنتمهْ

        والف الصلاة على محمد وال محمد

        والسلام على من اتبع الهدى ...!! [/quote]
        الذين يحبون ال البيت هم الذين ينهجون نهج ال البيت ولا شك ان العالم الفطن لا تغيب عليه الحقيقه من امثال الفاضل العالم فضل الله ومن اتبعه اما الذين يتبعون الكليني
        وبن المفيد والقمي والمجلسى فهم يتبعون الشيطان الشيرازي المجوسى الحقود للاسلام صاحب نظريه خالفوهم (شق المسلمين وتكفير الامه وبناء نظريه اللعن) ردا على هزيمه دولته ففرقه الجعفريه لم تظهر بكتبها الا في القرن الرابع وكل ماكتب متناقض ويمثل الافكارالحاقده على العرب والاسلام ومنها تحريف القرآن والتقيه والعصمه والايمان بالولايه اهم الاركان فكيف يضحك على عقول بحجه( مذهب ال البيت) وك ان ال البيت ماعاشوا في القرن الثاني حتى يثرو عصرهم بالكتب والعلم والتصحيح للمخطئين فان كان لهم مذهب لظهر في عصرهم منافسا للمذاهب الاربعه - منهم ا و مناصريهم والفرقه الوحيده المتشيعه والتى ظهرت في عصر الائمه الاثنى عشر وهي الزيديه فلم تجد رفض او مناصره من ال البيت وهي اقرب للسنه فالكذب في القر ن الرا بع ارتبط بردات فعل تاريخيه(هزيمه الفرس-مذبحه البرا مكه الفرس -انتشارالجهل والفقر والحروب بين الدويلات الاسلاميه )
        فيكفي عمر بن الخطاب
        1_ لبا له الله دعوه رسوله بنصر الاسلام (فتح العراق وفارس والشام ومصر)
        2_ مناصره الامام علي لحكمه ومسا عدته بالرآي والاستشاره
        3_حب وحترام ال البيت ومن اتبعهم غير الفرقه الضاله التكفيريه اتبا ع الكيليني وعصره
        واخيرا لما ذا يسبون عمر ويترضون عن مجوسي لم يسجد لله ولبا اراده الرسول كما يقولون وفعل فعل لم يفعله الامام الشجاع فاصبح الشجاع ابو لؤلؤه ___انهم المجوس وهزيمة عمر لهم لن ينسوها وردت فعلهم ستستمر حتى يركبوا الحضاره الاسلاميه باسم ا ل البيت والرد الاخير للعرب بالمهدي الذي سيقتل تسع اعشار العرب
        والعار العار على اخواننا الشيعه امثال المتبعين لافكار فضل الله والمنكرين للحرب الفكريه للوحده المطابقه لفكر ال البيت و الذين لا يتبراؤن من الفكر الضال للكليني ومن اتبعه فهل المقال يفيد ال البيت وهل يفيد الامه ام هوفيروس الفرس التاريخي واين قاتل الفيروسات المحب للاسلام

        تعليق


        • [quote=(( أمة واحدة ))][quote=(( أمة واحدة ))]
          الذين يحبون ال البيت هم الذين ينهجون نهج ال البيت ولا شك ان العالم الفطن لا تغيب عليه الحقيقه
          نعم لذلك لم تغب على علمائنا الفطنين الحقيقة ...

          من امثال الفاضل العالم فضل الله ومن اتبعه
          لذلك لم تغب على علمائنا الفطنين الحقيقة ...

          اما الذين يتبعون الكليني
          وبن المفيد والقمي والمجلسى
          فهم الفطنين وليس من يتبع البخاري ومسلم وكعب الأحبار ...

          فهم يتبعون الشيطان الشيرازي المجوسى الحقود للاسلام صاحب نظريه خالفوهم
          من أين إستنتجت أن الشيرازي شيطان ومجوسي وحاقد للإسلام وإذا كان هو صاحب نظرية خالفوهم فهو لأنه وجدكم أنكم تخالفون الحق وكما يقول النبي لبعض أصحابه لو سلك الناس واديا وسلك علي وادي فاسلك الوادي الذي سلكه علي فالنبي يقول خالفوهم ؟؟؟ وإذا كان الشيرازي صاحب نظرية خالفوهم فأنتم أصحاب نظرية قاتلوهم ؟؟؟

          (شق المسلمين وتكفير الامه وبناء نظريه اللعن)

          نعم هذه نظرياتكم وليس نظرية الشيرازي ...

          ردا على هزيمه دولته
          وقولك هذا ردا على هزيمة عقيدتك ...

          ففرقه الجعفريه لم تظهر بكتبها الا في القرن الرابع

          أخبرني متى خرجت فرقة الحنابلة والمالكية وأبو حنيفة والشافعية ؟؟؟
          هل ظهرت في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟
          ولكن بأقوال كتبكم الفرقة الشيعية ظهرت من عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

          وكل ماكتب متناقض

          أخبرني متى ظهرت كتب الحديث لديكم ومتى رفع منع تدوين الحديث ؟؟

          ويمثل الافكارالحاقده على العرب والاسلام
          نعم هذه العصبية التي علمكم إياها عمر العرب العرب العرب من العرب هل هم أنتم ؟؟؟
          نحن علمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لافرق بين عربي وعجمي ...

          ومنها تحريف القرآن والتقيه والعصمه والايمان بالولايه اهم الاركان

          تحريف القرآن هو في كتبكم قبل كتبنا ولكن هناك إجماع على بطلان ذلك ولكنكم لازلتم ترمون بذلك على الشيعة لكي تفتوا بتكفيرهم وقتلهم ونسيتم أنكم أول من قلتم بتحريف القرآن ؟؟؟

          وأما التقية أيضا كتبكم تلمح بأمور هي تقية ولكنكم تفسرونها على غير ماهي ...
          والعصمة والولاية كلها في كتبكم وأنتم أصحاب عدالة الصحابة ...
          أخبرني لماذا تكفرون من لايرى صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ؟؟؟

          فكيف يضحك على عقول بحجه( مذهب ال البيت)
          وكيف تضحكون على عقول بحجة (السنة النبوية )؟؟

          وك ان ال البيت ماعاشوا في القرن الثاني حتى يثرو عصرهم بالكتب والعلم والتصحيح للمخطئين

          وكأن الرسول ماعاش في القرن الأول حتى يثير عصره بالكتب والعلم والتصحيح للمخطئين لا حتى القرآن لم يقم الرسول بجمعه كما تعتقدون ...؟؟؟

          فان كان لهم مذهب لظهر في عصرهم منافسا للمذاهب الاربعه - منهم ا و مناصريهم

          ومتى ظهرت المذاهب الأربعة ياترى ومن هم مناصريهم ؟؟؟

          والفرقه الوحيده المتشيعه والتى ظهرت في عصر الائمه الاثنى عشر وهي الزيديه فلم تجد رفض او مناصره من ال البيت

          يبدوا أنك لاتفرق بين الأمور ولا تعلم الكثير مما يعلمه غيرك من جنس مذهبك ؟؟؟

          وهي اقرب للسنه فالكذب في القر ن الرا بع ارتبط بردات فعل تاريخيه(هزيمه الفرس-مذبحه البرا مكه الفرس -انتشارالجهل والفقر والحروب بين الدويلات الاسلاميه )

          إذا كانت هذه ردات فعل التاريخ في القرن الرابع فماهي ردات الفعل حين توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟

          فيكفي عمر بن الخطاب
          1_ لبا له الله دعوه رسوله بنصر الاسلام (فتح العراق وفارس والشام ومصر)

          وهذا بفضل حنكة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وتلاميذه فليس لمن ذكرت فضل في ذلك ؟؟
          أخبرني مالذي فعل عمر في يوم خيبر ؟؟؟

          2_ مناصره الامام علي لحكمه ومسا عدته بالرآي والاستشاره

          لأن أمير المؤمنين ينصر حكم الإسلام وليس ينصر حكم عمر كما تقول ؟؟


          3_حب وحترام ال البيت ومن اتبعهم غير الفرقه الضاله التكفيريه اتبا ع الكيليني وعصره

          نعم أهل البيت يحبون عمر ولكن أهل البيت بمعتقدكم وليس بمعتقدنا لأنكم تعتقدون أن عائشة من أهل البيت فهي تحب عمر ونحن نعتقد بأنها ليست من أهل البيت وأهل البيت أشخاص محدودين لايحبون عمر وأتباعه الفرقة الضالة التكفيرية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب والكلباني وعصورهم ...
          واخيرا لما ذا يسبون عمر ويترضون عن مجوسي لم يسجد لله ولبا اراده الرسول كما يقولون وفعل فعل لم يفعله الامام الشجاع فاصبح الشجاع ابو لؤلؤه ___
          لأنك جاهل ولاتفهم وفقط تكتب من مخيلاتك أخبرني مالذي فعل أتباع عثمان حينما هجم عليه الصحابة وقتلوه ؟؟؟

          انهم المجوس وهزيمة عمر لهم لن ينسوها وردت فعلهم ستستمر حتى يركبوا الحضاره الاسلاميه باسم ا ل البيت والرد الاخير للعرب بالمهدي الذي سيقتل تسع اعشار العرب

          وكما قلنا هذا الذي علمكم إياه عمر العصبية والعياذ بالله منها ...

          والعار العار على اخواننا الشيعه امثال المتبعين لافكار فضل الله

          ماعرفنا لك مرة تمدح ومرة تذم قبح الله هذا التناقض ..

          والمنكرين للحرب الفكريه للوحده المطابقه لفكر ال البيت و الذين لا يتبراؤن من الفكر الضال للكليني ومن اتبعه فهل المقال يفيد ال البيت وهل يفيد الامه ام هوفيروس الفرس التاريخي واين قاتل الفيروسات المحب للاسلام

          وهذا دليل على فتاويكم بقتل الشيعة فأين الإدارة من هذه الفتاوى التكفيرية ...

          تعليق



          • هل تقصد عمر الفاروق قاتل الكفار؟؟؟؟


            هذا هو من تتكلم عنه صحيح؟؟؟


            لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) !
            ( تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6)

            وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه!
            ( مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82)



            وقال في موارد متعددة (( لولا علي لهلك عمر )) و نحو ذلك



            . ( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنز العماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى)




            وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحد ـ الى القرآن الموجود




            ( مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)




            وكان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع .




            (الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567)




            وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية .




            (الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)




            وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن أبي .



            ( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430)




            واعترض في تبشير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . ( صحيح مسلم 1/59)





            وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ،




            ( صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345) ،




            حتى اعترف فيما بعد بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والاسلام .



            ( المغازي للواقدي 2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292)




            واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة .




            ( صحيح مسلم 1/441)




            واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال




            . ( صحيح مسلم 2/730)




            وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين .



            ( تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/159)




            وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح ) .




            ( صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314)، واستحسن هذه البدعة . ( صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179)




            ومنع عن متعة الحج ومتعة النساء واعترف انهما مشرعتان من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .



            ( صحيح مسلم 2/885 ، 1023 ـ مسند احمد 3/356 و 4/325 ـ الاوائل/117 تاريخ المدينة 2/ 720 ـ ارشاد الساري 4/88 ـ صحيح الترمذي 3/158 ـ صحيح مسلم 2/896 ـ فتح الباري 3/538،551)




            وغيّر تشريع الطلاق .




            ( صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند أحمد 1/314)




            وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن أجنب ولم يجد ماءاً .




            ( صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح أبي داود 1/ 88 ـ مسند أحمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن أبي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59)




            وصلّى بغير قراءة .




            ( تفسير الرازي 1/222)



            وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . ( صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233)




            وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ( ان الرجل ليهجر )




            ( فتح الباري 8/168 ـ مشارق الانوار 2/333)، و(( انه يهجر )) ، ( مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد 1/222 و 3/346 ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267) ، و (( قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم )) ، ( صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155). حتى لا يجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام). ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/114 و 12/79)




            ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!!



            ( صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ــ صحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرة الحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ تفسير الطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99)




            واعترف بانفلات بيعة أبي بكر لتضمّنها الشر .




            ( صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2/26)




            وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة أبي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين .




            ( الإمامة والسياسة /30 ـ أنساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ أعلام النساء 4/114 ـ تاريخ أبي الفداء 1/156 ـ اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى)




            وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . ( تاريخ اليعقوبي 2/160 والمصادر الاخرى)





            وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!!




            ( الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267)




            ومنع من نشر أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل وامر بتحريقها . ( طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325)




            ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها .




            ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد) .







            هذا من تتكلم عنه صحيح


            تعليق


            • هل تقصد عمر الفاروق قاتل الكفار؟؟؟؟


              هذا هو من تتكلم عنه صحيح؟؟؟(انت تعرف عمر من منظار الكليني وليس منظار ال البيت)



              لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! (شهد له اعدائه قبل اصحابه بالعدل )
              ( تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة القربى/6)

              وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه! (لدى شيعه العن اتباع الكيليني كل شي سرقه وصاحب الحق لايدافع عن نفسه (جبان معاذ الله) حكم تاريخي من القرن الرابع على القرن الاول ابتز لقب امير المؤمنين انها جريمه مابعدها مابعدها جريمه وان سكت امير المؤمنين نحن البحارنه لانسكت اتباعا لمذهب ال البيت الكليني المجلسي الطوسي قدس0 قدس قدس ؟؟؟ )
              ( مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد السمطين ـ ذخائر العقبي /82)



              وقال في موارد متعددة (( لولا علي لهلك عمر )) و نحو ذلك (يحب على وعلى يحبه ويخلص له ولا يطعنه من الخلف ولابعد وفاته وكان عمر يفرش الحاف ليجلس عليه علي ويقول تفضل يا ابا الحسن وكانو ا امه واحده محرم بينهم العن والطعن بالكذب والافتراء00انحن اكثر معرفه بعمر من علي والحسن والحسين وال البيت )



              . ( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري 15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب 2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنز العماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى)




              وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحد ـ الى القرآن الموجود




              ( مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)




              وكان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . (الذين قالوا بتحريف القرآن هم المؤسسين للمذهب الاثنى عشر واولهم الكليني في كتابه الكافي والذي قيل فيه الكافي كافي لشيعتنا ثم الطبرسي وكثير من المقدسين لديكم اخذو بهذا القول للادعاءباخفاء الولايه اماعمر لوفعلها لما تركه علي الحجه ولرد عليه وفضحه خاصه وان علي عاش بعده وخاصتا وهو المستشارالاكبر)




              (الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567)




              وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . (لمن هب ودب كما فعلتم في اباحه الاجتهاد فاصبح المذهب يجمع متناقضات للقرآن ويتبع اهم قاعده لديكم وهي قاعده خالفوهم وان كانت توافق قول احد الائمه )




              (الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)




              وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن أبي .
              0(الرسول (ص)المسؤل عن اصحابه وليس شانكم التعقيب ويربي رجال يصنعون قرارات ويفتحون قارات لااناس مبرمجين بالمخالفه والتقيه والدعاء والايمان بالعن)
              0



              ( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430)




              واعترض في تبشير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . ( صحيح مسلم 1/59)





              وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ،




              ( صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345) ،




              حتى اعترف فيما بعد بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والاسلام .



              ( المغازي للواقدي 2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292)




              واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة .




              ( صحيح مسلم 1/441)




              واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال




              . ( صحيح مسلم 2/730)




              وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين .



              ( تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/159)




              وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح ) . (لم ينكره الصحابه واولهم علي وجمع الناس في مسجد ولم ينصحه علي بحسينيه او حمزويه يجاز فيها العن على هند وابولهب)




              ( صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314)، واستحسن هذه البدعة . ( صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179)




              ومنع عن متعة الحج ومتعة النساء واعترف انهما مشرعتان من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . (نادي عليا مغيث منجد اين انت ياعلي كيف تسكت كيف تكون مستشارا ووزيراتريد ان تكون من النواصب)



              ( صحيح مسلم 2/885 ، 1023 ـ مسند احمد 3/356 و 4/325 ـ الاوائل/117 تاريخ المدينة 2/ 720 ـ ارشاد الساري 4/88 ـ صحيح الترمذي 3/158 ـ صحيح مسلم 2/896 ـ فتح الباري 3/538،551)




              وغيّر تشريع الطلاق .




              ( صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند أحمد 1/314)




              وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن أجنب ولم يجد ماءاً .




              ( صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح أبي داود 1/ 88 ـ مسند أحمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن أبي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59)




              وصلّى بغير قراءة .




              ( تفسير الرازي 1/222)



              وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . ( صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233)




              وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ( ان الرجل ليهجر )




              ( فتح الباري 8/168 ـ مشارق الانوار 2/333)، و(( انه يهجر )) ، ( مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد 1/222 و 3/346 ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267) ، و (( قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم )) ، ( صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155). حتى لا يجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام). ( شرأبي الحديد 3/114 و 12/79) (لو اراد الرسول لعلي لكان فالامر ليس بصدف وعلي ليس بضعيف انت وامثالك يحكمون الحق ل امر قدره الله وعلي كان مساند وانت وامثالك يحولونه الى سرقه واغتصاب اهذه عقيده وسنامها العن والتبرا وما فعلها علي ولا ال بيته اهذا ماقدمه لك الشيرازي ام علي كلامه وافعاله للخلفاء افضل واعلا )




              ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!! (دعوه النبى 0ص) اللهم انصر الاسلام باحد العمرين وفتح اكبر الممالك الا تكفي اتباع الكليني اما اتباع اهل البيت الحقيقيون العرب فيرفضون هذاالكفر بمن يربيهم النبي (ص)ويكون لهم علي مناصر لاعدو كفكرك المبرمج)




              ( صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ــ صحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرة الحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ تفسير الطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99)




              واعترف بانفلات بيعة أبي بكر لتضمّنها الشر . (في عهد علي ابتلا وابتلت الامه اكثر وهذاليس عيب والعيب ان تبحث عن اكاذيب مجموعه ضد حبيب الامام وزوج بنته وتاخذ من ماكتبه اعداء الاسلام ووضعه اصحاب الاحاديث السنه في الاحاديث الضعيفه والمكذوبه وهذا مايقدمه لك المبرمجون ويقولون لك من كتب اهل السنه وانت تلصق دون ان تبحث بانصاف حتى تنقذ نفسك من الظلم والضياع ومع الاسف ان كثير من امثالك لايعرفون ان لاكتب للشيعه الا بعد نهايه القرن الثالث وهم دائما يستدلون بالاحاديث الضعيفه لدى السنه والتي تدعم المذهب لان لاوجود لكتابه شيعيه فقهيه او احاديث
              في القرن الاول والثاني والثالث




              ( صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2/26)




              وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة أبي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . (انت تسب علي بالجبن والخيانه وبعد هذا الفعل يسكت علي ويعمل مستشار لعمر ويخلص له اين اختفت شجاعه الامام واين جبن عمر لاتعليقات من ال البيت بل يجب ان تصلح البرمجه وتفتح عقلك وتتبع مرجعيه اخرى مثل فضل الله والذي رد بعنف على هذا الافتراء وارجو ان لاتتهموه بالوهابي الناصبى )




              ( الإمامة والسياسة /30 ـ أنساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ أعلام النساء 4/114 ـ تاريخ أبي الفداء 1/156 ـ اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى)




              وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . ( تاريخ اليعقوبي 2/160 والمصادر الاخرى) (ابحث عن جرائم اكبر فعلي لم ينكرها)





              وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!!




              ( الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267)




              ومنع من نشر أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل وامر بتحريقها . (النبي (ص)هوالذي امر بعدم كتابه الاحاديث خوفامن اشتباه الناس لها بانها قران وهذا معروف ل ال البيت والناس ولم يامر بكتابه الاحاديث الا عمر ابن عبد العزيز بعدما انتشرت احاديث الاسرائيليات وبعدما تطمن في انتشار القران وحفظه وكتابته في المصاحف )( طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325)




              ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها . (عندكم هذه من المقدسات مثل تربه كربلاء وتحتاج الى عباده وادعيه وزياره وربما لو عرفتم مكانها لوجبت الزياره والوم على علي كيف سكت على هذا الفعل الوهابي الناصبي )




              ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد) .







              هذا من تتكلم عنه صحيح
              إقتباس:

              تعليق


              • هذا الذي اعرفه عن عمر

                انه الارهابي الاول في تاريخ الاسلام



                اول عملية ارهابية استهدفت النساء والاطفال العزل في تاريخ الاسلام نفذها عمر ابن الخطاب


                ضحايا العملية الارهابية الاولى هم خير اهل الارض ((فاطمة الزهراء بنت رسول الله وبضعته الطاهرة)) ((الحسن والحسين حفيدا رسول الله وريحانتاه))

                تعليق


                • مشكور علي موضوعك الرائع أخي
                  ولعن الله أبو لؤلؤة المجوسي ومن بايعه إلي يوم الدين

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة المالكي العراقي
                    هذا الذي اعرفه عن عمر

                    انه الارهابي الاول في تاريخ الاسلام


                    صدقت يأخي فهوا أول من أرهب المشركيبن في قريش وهوا من دمر دولة المجوس وقضي عليه حتي أن هل ماجوس لم ينسوا هدا حتي اليوم لدلك نري حقدهم عليه

                    تعليق


                    • ألا لعنة الله على عمر وكل من يلحقه ويتبعه

                      تحياتي

                      ذو الفقار علي

                      تعليق


                      • الاخ صاحب الموضوع هذا الحديث الذي استشهدت به بان الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله بانه قال لعمر لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب لم نسمع به الا منذ سنوات قليله و لم نكن نسمع به و لا بغيره من الاحاديث الجديده التي نسمعها هذه الايام فارجو منك اخي الكريم اعطائنا السند و بعض المصادر الموثوقه و الصحاح من النسخ الاصليه و الطبعات القديمه يعني على اقل تقدير قبل 25 سنه فلو تلاحظ بان كل المناقب و الاوصاف و التخصيصات لغير عمر قد استحدثت احاديث نسبت لعمر كل هذه الخصائص و ارجو من الجميع ان يشاهدوا على اليوتوب مقابلات و احاديث المفكر الاسلامي الاستاذ جمال البنا و هوه يدحض و يضعف و بالدليل و البرهان من القرآن الكريم اكثر من (5000 ) حديث من الصحاح و المساند و مقارنة مع القرآن فهل نكذب القرآن الكريم و اصلا البخاري اورد في صحيحه تقريبا (6000 ) حديث من اصل اكثر من (600000 )حديث يزعم انه نبينا صلى الله عليه و آله قد قالها و الرجل يذكر بانه مستعد للنقاش و التباحث حول هذا الموضوع مع اي شخص يعارض فكرته فهل هناك من يناقشه بدون تكفير و تحريم و اهدار دم و بكل موضوعيه و رحابة صدر ليظهر كذبه او صدقه

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة المالكي العراقي
                          هذا الذي اعرفه عن عمر

                          انه الارهابي الاول في تاريخ الاسلام



                          اول عملية ارهابية استهدفت النساء والاطفال العزل في تاريخ الاسلام نفذها عمر ابن الخطاب


                          ضحايا العملية الارهابية الاولى هم خير اهل الارض ((فاطمة الزهراء بنت رسول الله وبضعته الطاهرة)) ((الحسن والحسين حفيدا رسول الله وريحانتاه))

                          وبعد ذلك جاء علي رضي الله عنه وبايعه !!


                          وزوج أبنته ام كلثوم لعمر !!

                          سبــــــــحان الله !!

                          تعليق


                          • هذا الذي اعرفه عن عمر

                            انه الارهابي الاول في تاريخ الاسلام من اين عرفت هذه المعلومه من مستشاره ونسيبه ام الحسن والحسين ام من اعدائه المجوس اتباع ابو لؤلؤه ان الذين اخبروك بهذا الجهل هم اعداء علي وال البيت خونوعلي في الدفاع عن اهله وصوروه جبان امام عمر في الدفاع عن اهله وعن بنت رسول الله ثم يرضى بان يكون وزير لعمر ويزوجه ابنته من فاطمه وترضى به بنت فاطمه اليس هذا افتراء على علي وتخوين واتهام له بالجبن ام هذا فيروس فكري لشق الامه الواحده من صناعه المجوس ردا على هزيمه المجوس من عمر ان كان عمراخطأ لكان علي اول الرادين عليه وفي عصره واخي استغفر الله علي اقدر بالدفاع عن نفسه والولايه المسروقه كما تدعون لا يؤمن علي باحقيته لها فحكم علي ولم يدعو الناس للايمان بها وهي شرط دخول الجنه عندكم بل آمن علي بالبيعه واحتج لاعدائه (بايعني القوم الذين بايعو ابو بكر وعمر....الخ)نهج البلاغه فلم يصادر حق الامه بالبيعه واتبع ابوبكر وعمر فلاتحتاج الولايه ان نزور التاريخ ونشوه علي وعمر اصحاب الرسول واهله

                            تعليق




                            • حياك الله أخي امة واحدة بارك الله فيك واحب ان اضيف :

                              جاء في كتاب نهج البلاغه , تحقيق : محمد عبدهـ 2/329 , الناشر: دار المعرفه بيروت- لبنان :

                              لله بلاء فلان (1) ! , فقد قــوّم الأود ( 2) , و داوى الـعـَمـَـد ( 3) , خلف الفتنه ( 4 ) ,



                              و أقام السنة , ذهب نقي الـثوب , قليل العيب , أصاب خيرها , وسبق شرهــا ,





                              أدى إلى الله طاعته ,و أتقاهـ بحقه , رحل وتركهم في شعب متشعبه , لا يهتدي فيها الضال ,




                              و لا يستيقن المهتدي .

                              قد احتار الإمامية الإثنا عشرية بمثل هذا النص ، لأنه في نهج البلاغة وما في النهج عندهم قطعي الثبوت .


                              وصور شيخهم ميثم البحراني ذلك بقوله : (( واعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤالا فقالوا : إن هذه الممادح التي ذكرها . في حق أحد الرجلين تنافي ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة ، فإما أن لا يكون هذا الكلام من كلامه رضي الله عنه ، وإما أن يكون إجماعنا خطأ ر أن علياً وصف ولاية عمر بقوله : (( ... وتولى عمر الأمر وكان مرضيّ السيرة، ميمون النقيبة )) الغارات للثقفي جـ1 ص (307) (رسالة علي (ع) إلى أصحابه).

                              و شاور عمر في الخروج إلى غزو الروم قال له : (( إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتَلْقَهُم بشخصك فتُنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجـلاً محْرَباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهرك الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأُخرى كنت ردءاً للناس ومثابة للمسلمين )) نهج البلاغة ص (296 ـ 297).

                              وورد في النهج أيضاً أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : (( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلي الآية ، والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ما ذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ما ذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )) نهج البلاغة ص257 ، 258 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت . فتدبر منصفاً لهذا الثناء والحب والخوف على عمر من علي رضي الله عنه فأين ذلك كله ممن يكفر عمر رضي الله عنه ويسبه .
                              ويروي أبو الفتح الأربلي ـ من علماء الإمامية ـ يورد في كتابه ( كشف الغمة ) قصة زواج على بن أبي طالب من فاطمة رضي الله عنهما مثبتاً مساعدة عثمان لعلي في زواجه من فاطمة : (( ... قال علي فأقبل رسول الله (ص) فقال: يا أبا الحسن انطلق الآن فبع درعك وأت بثمنه حتى أهيء لك ولابنتي فاطمة ما يصلحكما، قال علي: فانطلقت وبعته باربعمائة درهم سود هجرية من عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما قبضت الدراهم منه وقبض الدرع مني قال: يا أبا الحسن ألست أولى بالدرع منك وأنت أولى بالدراهم مني؟ فقلت: بلى، قال: فإن الدرع هدية مني إليك، فأخـذت الدرع والدراهم وأقبلت إلى رسول الله ( ص )، فطرحت الدرع والدراهـم بيـن يديـه وأخبرته بما كـان من أمـر عثمان فدعـا له بخير ...)) كشف الغمة للأربلي جـ1 ص (368 ـ 369) تحت ( في تزويجه فاطمة عليها السلام ).


                              وجاء في نهج البـلاغة على لسـان علي بخصوص عثـمان رضي الله عنهما : (( والله ما أدري ما أقول لك ؟ ما أعرف شيئا تجهله ، ولا أدلك على أمر لا تعرفه ، إنك لتعلم ما نعلم ما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه ولا خلونا بشيء فنبلغكه ، وقد رأيت كما رأينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبنا وما ابن قحافة ولا ابن الخطاب بأولى لعمل الحق منك وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا )) نهج البلاغة ص 291
                              قال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )) .

                              افلا تتفكرون يا شيعة !!

                              تعليق


                              • فعلا ومارود في النهج قطعي الثبوت

                                (أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافه)

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                102 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X