إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

رافضة هل يسمعكم الحسين سماع استجابة ...إذا ناديتم ياحسين ياحسين..؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 9
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 template التالي
  • #61
    الان اجيبوا الاخ تقسي الدين وكيف تكذبون حتى كلام الله وهذا نصه :

    قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم

    اتحداكم بتفسير غير هذا التفسير فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم كما قال الله عز وجل لم يستجيبوا لكم وهذا ما اكده الله ايضا لماذا : لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

    [ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]

    الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .
    اترككم الان لتجيبوا الاخ تقي الدين السني ونجمعع ردودكم وسنفحمكم بهذا الامر ان شاء الله تعالى .

    وصدقوني لا نعجب من رفضكم لكلام الله!!
    التعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 19-05-2009, 06:24 PM.
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد

      لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :


      وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94

      أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!

      وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

      قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

      أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

      وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤله على هواك ؟ّ!!

      يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
      هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

      استمر في النسخ واللصق بكلام لا تعرف انت نفسك معناه

      تقول أن كل البشر يأتون فرادى بلا شفعاء

      أليس محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) شفيع هذه الأمة ؟

      هذا دليل على أن المخاطب بالآية هم الكفار

      أنظر هنا

      هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

      وأفهم من المخاطب وكف عن النسخ واللصق


      وبالنسبة للموضوع القديم الذي ذكرته فأنا لم أهرب منه بل عرضت رأيي فيه ولم أدخله مجددا بل أني لم أهرب من موضوع واحد حتى الآن

      وأنا أقولها مجددا : ليس عندنا طواف حول القبور بل زيارة وتبرك
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #63
        وهذا الرد يكفيك انت وغيرك يامن تزعمون انكار الطواف بالقبور والملاحظة والربط موجود في اخر المشاركة :

        لا اريد ان اسيء في موضوع اخي تقي الدين لكن اقول لك يا رافضي ويا ناصبي في ان واحد انت من لتاول بهواك انا بينت معنى الاحاديث اما انك قليل الفهم فهذه مشكلتك لامشكلتنا جد لك سفسطائي مثلك يؤيدك بتاويلك هذا !! الذي اتيت به من مزابل التاريخ تاويلكم هذا المنكوس الذي يجعل الحلال حرام والحرام حلال خذه انت واعمل به انت لا نحن ومستعد ان اثبت كلامي هذا بالدليل اما انت تشخبط وتغرد بكلام سفسطي ؟!
        وكلام الله اصدق وابلغ اسمع كلام الله الحد الفاصل بيننا وبعدها ساتركك تدندن لوحدك :

        يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
        هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53



        يقول الله تعالىانظر لظاهرها لماذا لا تنظر لهذه النصوص !! :

        ({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

        ويقول تعالى ايضا :

        قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف




        ويقول تعالى ايضا :

        قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

        ويقول تعالى ايضا :

        قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

        وانظر هنا ايضا قطع الوسائط التي تدعو منها :

        ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ) الاسراء 57

        ويقول تعالى ايضا :

        لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :


        وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94

        أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!

        وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

        قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

        أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

        وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤله على هواك ؟ّ!!

        يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
        هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

        وقوله تعالى:

        قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

        وأي تطاول على الله كما يفعله القوم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟

        قال الله تعالى:
        وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18

        ونسيت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم

        نحن أقرب إليه من حبل الوريد

        أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا

        يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

        [ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]

        الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .


        [ و ما أنت بمسمع من في القبور ]

        هل تكفيك هذه النصوص الظاهرية ام انها تكفي ام تريد المزيد .



        ملاحظة لا تنسى هزائمكم هنا وكيف هربت بعد ان قلت انه لا يوجد طواف عندنا وكيف اقتبست مشاركتكم انت وزميلتك رافضية حتى الموت وانت لا تعرف دينك وعقيدتك فلا اعتب عليك تفضل انظر لهزيمتك : http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=115705&page=6[/quote]
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد
          هنا قلت هذا : وسالونه لك باللون الاحمر انظر لكلامك زميلي :

          اقتباس

          وقد جرّب ذلك) فمن جرّبه ؟ من تنعتونهم بالمشركين

          حسبنا الله ونعم الوكيل

          والآن لماذا لم يقولوا ادعوا الله ؟
          بل قال ادعوا يا عباد الله ؟
          علما أن الأرض (ليس بها أنيس) على حد تعبير الرواية

          سبحان الله !


          واعتقد الجواب في المشاركة 56والرد على كلامك بيناه لك سلام !
          سبحان الله

          أنا قلت لماذا لم يدعوا الله مباشرة بل استغاثوا بغير الله وأنت تقول أني أشبه الاستغاثة بالتوسل

          أي كلام هذا ؟

          سبحاااااااااااااااااااااان الله !
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #65
            هههههههههههههههههههههههههههههههه
            انا احب هزائم السنيه
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #66
              حسنا ما دمت قد حشرت نفسك في موضوع فقهي شيعي فأقول لك

              أنا من مقلدي الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر

              وله مؤلفات كثيرة جدا فأتني بفتوى أو كتاب له يجيز الطواف بالقبور لأنها مسألة فقهية عندنا

              وكلام باقي العلماء لا يمثل بالنسبة لي إلا اجتهادا شخصيا

              بالمناسبة : لقد دخلت الموضوع الذي أشرت إليه ولم أجد فيه إلا الفوضى والتكرار الوهابي المعتاد

              لم لم تقل لنا أنك المنصور الباحث ؟
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #67
                ما زلت تردد أن سماع الإدراك يختلف عن سماع الاستجابة
                فوضح لنا الفرق بارك الله فيك


                حياكم الله يا زميلي الكريم محمد

                سمع استجابة يا زميلي الكريم اي تلبية الدعاء انه يستجيب لكم رضوان الله تعالى عليه
                وكما بينت لك في الموضوع الاصلي في المشاركة االاولى يا زميلي الكريم ان السمع الادراكي لا يعني اثبات الاستجابة .

                فهل يسمعكم سمع استجابة يا زميلي الكريم وان يكن يسمعكم سمع استجابة فهل هذا يعني انه يقضي لكم حوائجكم .

                وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توسل بالموتى يا زميلي الكريم ؟؟ ؟

                هذاان سؤالان اتمنى أن أرى اجابة عليهما يا زميلي الكريم


                وقلت

                أنا أقول إذا سمعني الحسين (يبدو أننا لا نختلف على ذلك) فلا يبقى إلا أن يشفع لنا


                الزميل الفاضل

                حياكم الله قلت ان الحسين يسمعكم سمع استجابة وان وقع هذا الامر يا زميلي الكريم فهل
                فهل يقضي لكم جوائجكم يا زميلي الفاضل ؟؟؟

                ثم هداك الله تعالى الله جل في علاه يقول ( واذا سألك عبادي عني فاني قريب )
                فلماذا تدعون الحسين رضوان الله عليه والله يقول ادعوني يا زميلي الكريم فبدل أن
                تقول يا حسين لماذا لا تقل يالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                يقول الحق تبارك وتعالى ( انك لا تسمع الموتى الدعاء ) الزميل الفاضل حياكم الله وقوع الاستجابة يعني قضاء الحاجة التي دعوت بها

                ويقول المعصوم أن الدعاء هو العبادة في كتبكم المعتبرة فلماذا تصرف العبادة لغير الله جل في علاه ان كان الله هو الذي يقضي الحوائج فلماذا تدعون غير الله يا زميلي الفاضل ؟؟


                1- بالنسبة لكونه ميتا فهذا ما زال قيد النقاش وسيبقى حتى تجيب عن سؤالى وسأكرره
                هل الحسين شهيد


                حياكم الله يا زميلي الكريم

                أولا : مسألة الشهادة فإن الحسين رضوان الله عليه قتل شهيدا في وقعة الطف ولكن السؤال هنا يا زميلي الفاضل من قتله ؟؟؟

                لا يسمعون شيئاً
                من كلام الأحياء
                ولا يشعرون بهم
                وأن ذلك عام في كل الأحوال والأوقات
                كما دلت عليه الآيات البيّنات
                قال الله تعالى :
                { إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }
                سورة النمل80
                وقال تعالى :
                { فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ }
                سورة الروم52
                وقال تعالى :
                { وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ }
                سورة فاطر22

                ويستثنى من ذلك ما ثبت به الحديث الصحيح
                من أن الميت يسمع قرع نعال مشيعيه
                بعد انصرافهم من دفنه
                وسبب سماعه
                في هذه الحال وفي هذا الوقت
                أن الروح تُعاد للبدن للمساءلة في القبر
                فيكون للروح تعلُّق بالبدن يحصل به السماع
                إلا أن هذا التعلق
                غير مستمر
                وغير دائم
                وإنما هو في وقت المساءلة فقط
                والآيات صريحة في نفي السماع
                وأما الأحاديث
                التي تدل بظاهرها أن الموتى يسمعون
                فجوابه
                أن هذه الأحاديث
                على أنواع :
                النوع الأول :
                أحاديث صحيحة
                إلا أنها متعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم
                وهي :
                حديث القليب
                وحديث السلام عليه صلى الله عليه وسلم
                وهذه محمولة
                على أنها من خصوصيات
                النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته
                النوع الثاني :
                حديث صحيح
                إلا أنه لا يدل على عموم السماع في كل الأحوال والأوقات
                وهو حديث سماع الميت لقرع النعال
                النوع الثالث :
                حديث صحيح
                إلا أنه لا يدل على السماع
                وهو حديث السلام على الموتى
                والسلام على الموتى لا يعني بالضرورة أنهم يسمعون
                النوع الرابع :
                حديث صحيح
                إلا أنه موقوف
                وهو حديث عمرو بن العاص
                وليس فيه شيء مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم
                والقول بأن له حكم الرفع غير مسلم .
                النوع الخامس :
                أحاديث ضعيفة لا يصح الاستدلال بها

                كيف يسمع وهو ميت ولكنه لا يشفع
                السماع (سماع الإدراك كما تسميه) هو الاتصال بيننا وبين الحسين
                والشفاعة هي بين الحسين وبين ربه
                فهل بقيت الاولى وانتفت الثانية ؟ بأي دليل ؟


                الزميل الكريم : سماع الادراك لا يعني اثبات الشفاعة يا زميلي الكريم وسماع الادراك الذي بينكم وبين الحسين رضوان الله عليه لا يعني شفاعته .

                والشفاعة هي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول الحق تبارك وتعالى ( قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا )

                فما المراد من هذه الاية يا زميلي الكريم .

                ثم يا زميلي الكريم قلت لك أريد اثبات هل يسمعكم سمع استجابة وان يكن فهل يقضي لكم الحوائج كلامك واستدلالك يا زميلي الكريم لا يصح .

                قولك

                هل الكفار الذين لا يسمعون كلام الله شبههم بالموتى ؟؟


                يقول الحق تبارك وتعالى ( إن هم كالانعام بل أضل سبيلا )

                ولم يثبت في الكتاب ولا في السنة الصحيحة ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع كل دعاء أو نداء من البشر ، وإنما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يبلغه صلاة وسلام من يصلي ويسلم عليه فقط لما رواه أبو داود (2041) بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام " وهذا ليس بصريح أنه يسمع سلام المسلِّم ، بل يحتمل أنه يرد عليه إذا بلّغته الملائكة ذلك .

                سؤال : هل ثبت عنه انه طلب الشفاعه من الموتى ؟؟؟ أعني بهذا النبي صلى الله عليه وسلم يا زميلي الكريم .

                إنّك لاَ تسمع الموتى) [النمل] ( وَمَا أنت بمُسمعٍ من فِي القبور) [فاطر]
                ( إنّ للهِ ملائكةً سيّاحين فِي الأرض يُبَلّغوني عَنْ أُمّتي السّلام) (رواه أحمد)

                هَلْ نستغيث بالأموات أَوْ الغائبين؟
                لاَ نستغيث بهم بل نستغيث باللهِ
                (إِذْ تستغيثون ربّكم فاستجاب لكم) [الأنفال: 9]
                ( كَانَ إِذَا أصابه هَمٌّ أَوْ غَمٌّ قَالَ: يَا حيُّ يَا قيّوم برحمتك أستغيث) (رواه الترمذي)

                هَلْ تجوز الاستعانة بغير الله؟
                لاَ تجوز الاستعانة إِلاَّ بالله
                (إيّاك نَعبدُ وإيّاك نستعين) [الفاتحة: 5]
                ( إِذَا سألت فاسأل الله وَإِذَا استعنت فاستعن بالله) (رواه الترمذي)

                ويقول الحق تبارك وتعالى : (أنّك لا تسمع الموتى وما أنت بمسمع من في القبور)


                كيف يجوز لك أو لغيرك أن تأتي إلى عدة أدلة تثبت أن الأموات يسمعون الأحياء فتقول أنها استثناءات ؟ ما دليلك ؟


                أجل يا زميلي الكريم استثنائات هداك الله تعالى

                سماع الميت قرع نعال مشيعيه
                وسماع قتلى بدر لمخاطبة رسول الله لهم
                - صلى الله عليه وسلم-

                وهذا السمع سمع إدراك
                لا يترتب عليه جزاء
                ولا هو السمع المنفي
                بقوله ( إنك لا تسمع الموتى )
                فإن المراد بنفي سماع الموتى
                سمع القبول والامتثال
                فإن الله جعل الكافر كالميت
                الذي لا يستجيب لمن دعاه
                كالذي ينعق بمالا يسمع إلا نداءً وصوتاً
                وكالبهائم التي تسمع الصوت ولا تفقه المعنى
                فالميت وإن سمع الكلام وفقه المعنى
                فإنه لا يمكنه إجابة الداعي
                ولا امتثال ما أمر به
                ونهي عنه
                فلا ينتفع بالأمر والنهي
                وكذلك الكافر لا ينتفع بالأمر والنهي
                وإن سمع الخطاب وفهم المعنى
                كما قال تعالى:
                ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم)

                فمن قاس سمع الإدراك بسمع القبول والامتثال
                فقد قاس في أمور التوحيـــــد وهذا هو الضلال


                قال تعالى :" ولو سمعوا ما استجابوا لكم "
                ثم اعلم أن الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله-
                فسّر سلام زائر المقابر " السلام عليكم " أي اللهم اجعل السلام عليكم
                راجع :
                الأجوبة المهمة


                الله تعالى يقول (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضراً إلاَّ ما شاء الله) وهذا استثناء. فماذا تفهم منه ؟


                هنا يا زميلي الكريم في الحبيب صلى الله عليه وسلم انه لا يملك لنفسه نفع ولا ضر
                الا ان يشاء الله جل في علاه يا زميلي الكريم .

                يقول البغوي رحمه الله في تفسير هذه الأية .


                قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ( 188 ) )

                ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن أهل مكة قالوا : يا محمد ، ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فتشتريه وتربح فيه عند الغلاء؟ وبالأرض التي يريد أن تجدب فترتحل منها إلى ما قد أخصبت؟ فأنزل الله تعالى " قل لا أملك لنفسي نفعا " أي : لا أقدر لنفسي نفعا ، أي : اجتلاب نفع بأن أربح ولا ضرا ، أي دفع ضر بأن أرتحل من أرض تريد أن تجدب إلا ما شاء الله أن أملكه .

                (                 ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ) أي : لو كنت أعلم الخصب والجدب لاستكثرت من الخير ، أي : من المال لسنة القحط ( وما مسني السوء ) أي : الضر والفقر والجوع . [ ص: 311 ]

                وقال                 ابن جريج : " قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا " يعني : الهدى والضلالة ، ( ولو كنت أعلم الغيب ) أي : متى أموت ، لاستكثرت من الخير ، يعني : من العمل الصالح وما مسني السوء .

                قال ابن زيد : واجتنبت ما يكون من الشر واتقيته .

                وقيل : معناه ولو كنت أعلم الغيب أي متى الساعة لأخبرتكم حتى تؤمنوا وما مسني السوء بتكذيبكم . وقيل : ما مسني السوء : ابتداء ، يريد : وما مسني الجنون لأنهم كانوا ينسبونه إلى الجنون . (                 إن أنا إلا نذير ) لمن لا يصدق بما جئت به ، ( وبشير ) بالجنة ، ( لقوم يؤمنون ) يصدقون

                وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره .

                فَقَالَ " قُلْ لَا أَمْلِك لِنَفْسِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا " الْآيَة أَيْ لَا أَقُول إِلَّا مَا عَلَّمَنِي وَلَا أَقْدِر عَلَى شَيْء مِمَّا اِسْتَأْثَرَ بِهِ إِلَّا أَنْ يُطْلِعنِي اللَّه عَلَيْهِ فَأَنَا عَبْده وَرَسُوله إِلَيْكُمْ وَقَدْ أَخْبَرْتُكُمْ بِمَجِيءِ السَّاعَة وَأَنَّهَا كَائِنَة وَلَمْ يُطْلِعنِي عَلَى وَقْتهَا وَلَكِنْ " لِكُلِّ أُمَّة أَجَل " أَيْ لِكُلِّ قَرْن مُدَّة مِنْ الْعُمْر مُقَدَّرَة فَإِذَا اِنْقَضَى أَجَلهمْ " فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَة وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ " كَقَوْلِهِ " وَلَنْ يُؤَخِّر اللَّه نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلهَا " الْآيَة ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ عَذَاب اللَّه سَيَأْتِيهِمْ بَغْتَة .

                وفي تفسير الطبري :

                الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ لَا أَمْلِك لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قُلْ يَا مُحَمَّد لِمُسْتَعْجِلِيك وَعِيدَ اللَّه , الْقَائِلِينَ لَك : مَتَى يَأْتِينَا الْوَعْد الَّذِي تَعِدنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ : { لَا أَمْلِك لِنَفْسِي } أَيّهَا الْقَوْم ; أَيْ لَا أَقْدِر لَهَا عَلَى ضَرّ وَلَا نَفْع فِي دُنْيَا وَلَا دِين إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه أَنْ أَمْلِكهُ فَأَجْلِبهُ إِلَيْهَا بِإِذْنِهِ . يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ لَهُمْ : فَإِذَا كُنْت لَا أَقْدِر عَلَى ذَلِكَ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَأَنَا عَنْ الْقُدْرَة عَلَى الْوُصُول إِلَى عِلْم الْغَيْب وَمَعْرِفَة قِيَام السَّاعَة أَعْجَز وَأَعْجَز , إِلَّا بِمَشِيئَتِهِ وَإِذْنه لِي فِي ذَلِكَ .

                وفي تفسير القرطبي :

                قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا

                لَمَّا اِسْتَعْجَلُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَذَابِ قَالَ اللَّه لَهُ : قُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّد لَا أَمْلِك لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ; أَيْ لَيْسَ ذَلِكَ لِي وَلَا لِغَيْرِي .

                إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ

                أَنْ أَمْلِكهُ وَأَقْدِر عَلَيْهِ , فَكَيْفَ أَقْدِر أَنْ أَمْلِك مَا اِسْتَعْجَلْتُمْ فَلَا تَسْتَعْجِلُوا .

                فهذا تفسير الأية يا زميلي الكريم فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه النفع والضر وأنه لا يملك النفع لنفسه ولا لغيره وكذلك الضر يا زميلي الكريم فهذه الاية دلالة على عدم سماع الموتى للأحياء .

                وكما قلنا سابقا في مشاركة سابقة سماع الموتى لقرع النعال هذا سمع ادراكي لا يعني ثبوت الجزاء انما المراد من عدم سماع الموتى يا زميلي الكريم سمع القبول والاستجابة .

                وقال تعالى : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )


                وتشهد على نفسك يا زميلي الكريم

                الله جل في علاه يقول ادعوني ولم يقول ادعو الحسين وقولوا يا حسين يا زميلي الكريم
                فاذن الله تعالى يقول انه يستجيب لكم الدعاء ولكن أن تدعوه باسمائه الحسنى

                فالدعاء كما قلنا لكم سابقا هو البعبادة وصرفها لغير الله شرك .

                ولكن هل هناك حصر ؟ الجواب : لا , لأن في وجوده تناقضا مع قوله تعالى : (وابتغوا إليه الوسيلة)


                الزميل الكريم كيف يكون في كلام الله جل في علاه تناقضا !!!!!
                انت تطعن في كتاب الله !!!!

                الله المستعان

                أما ما استنتجته أنت فهو مجموعة نصائح في التوحيد لا دخل لها في الموضوع وكأنك تخاطب أبا لهب !!


                أولا : ما هو التوحيد يا زميلي الكريم
                ثانيا : هل يسمعكم الحسين سمع استجابة
                ثالثا : صرف العبادة لغير الله شرك أم لا
                رابعا : يا زميلي الكريم تأول الأيات بما تشتهي الأنفس لا ينفع


                أخي الحبيب أحمد العباد رفع الله قدرك واعلى شأنك وجزاك الله خير الجزاء
                أصبت في الرد أخي الحبيب لله درك

                الحمد لله على سلامة المنهج


                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #68
                  يقول الحق تبارك وتعالى ( قل اني لن يجيرني الله من احد ولن اجد من دونه ملتحدا )

                  هذه الأية صريحة في أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يملك نفعا ولا ضرا لنفسه بابي هو وامي
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                    يقول الحق تبارك وتعالى ( قل اني لن يجيرني الله من احد ولن اجد من دونه ملتحدا )

                    هذه الأية صريحة في أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يملك نفعا ولا ضرا لنفسه بابي هو وامي
                    إذا كان النبي عليه الصلاه و السلام و الأئمه لا يمكون ضررا و نفع لأحد إذا طبعا عمر اللعين ابن الش.................
                    ابن الشعب سوف يملك الضرر و النفع او عثمان او ابو بكر الكلاب مع احترامنا للكلاب
                    او عائشه الحقيره
                    روح اتفلسف على غيرنا
                    هذا الي كان ناقصنا سني يتكلم عن النفع و الضرر
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #70
                      سلاما

                      قبح الله الحمقى وامثالهم

                      لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها

                      الحوار بيني وبين محمد من العراق لا مع جاهل مثلك فاصمت خير لك

                      ولا تتطاول على خير خلق الله ايها الجاهل الزنديق
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #71
                        من الصعب... بل من المستحيل على عقلك الوضيع أن يعي أو يفهم كلمة ((يا حسين)) وما فيها من معاني عظيمة وقدرات جسيمة
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                          سلاما

                          قبح الله الحمقى وامثالهم

                          لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها

                          الحوار بيني وبين محمد من العراق لا مع جاهل مثلك فاصمت خير لك

                          ولا تتطاول على خير خلق الله ايها الجاهل الزنديق
                          بعد ان كان السني يتفلسف الأن هو يكبر راسه و يتطاول علي انا الشيعي
                          بعدين مين هو خير خلقس اهو ذاك الذي كسر ضلع الزهراء عليها السلام ام ذاك الذي سرق ارضها ام تلك السافله التي قتلت الألاف في حرب الجمل التي كانت هي مسسبتها
                          و الله لو كنت امامي الأن لما جرئت على رفع وجهك امامي

                          اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرفا كتابك وأحبا أعدائك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أوليائك وواليا أعدائك وحربا بلادك، وأفسد عبادك.
                          و لا تزعل الله يلعنك معهم يا محب اعدائنا
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #73
                            الزميلة حنبن

                            أضحكتني والله لتعرفيني ما فيها من فوائد جسمية اصبحت الان غذاء :d
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة حنين
                              من الصعب... بل من المستحيل على عقلك الوضيع أن يعي أو يفهم كلمة ((يا حسين)) وما فيها من معاني عظيمة وقدرات جسيمة

                              معك حق
                              اساسا هو مش فاهم اي شيئ حتى يفهم معنى هذه الكلمه
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #75
                                الزميل الجاهل

                                اصمت لهو خير لك ان لعن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مجمع على كفره
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Wink ;) Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X