ياحبيب الائمة اصلا الذي نسخته بالكوبيات الطويلة تورطة بمواضيع كثيرة فانت من النسوخات من الكتب الطويلة التي تنقلها لتشتت بعض مواضيع الموالين نسخت تورطة بنسخ تدليسات وتزويرات حتى انت ماكنت تعلم انها تدليسات تتناقلها من منتداكم وتم توضيحها في عدت مواضيع باسمك المنصور الباحث ومحاور لايقهر احد لك ثلاثة مواضيع كلها مدلسة من نقل عشرات الروايات وتم ايضاحها والمواضيع تعرفهم انت وتوجد في المنتدى فانت مجرد تستخدم هلكوبيات الطويلة لتضيع المواضيع لتفسدها
النسخ الكل ينسخ سنة وشيعة لاكن بالمعقول ينسخون لا كما تنسخ انت تدرج كتاب باكمله لتضيع المواضيع اكيد سيترك الحوار بهلطريقة من ادراج عشرات الاشكالات في موضوع او مشاركة بعض الاحيان مشاركة او اشكال واحد ياخد صفحات فكيف عشرات الاشكالات دفعة واحدة
فنسخ يكون بالمعقول لا بهلطريقة ؟؟؟؟

على العموم موضوعي موجود ونرى من قام بالتكرار وينسخ ويلصق فتوجهت للتكرار مثلهم مرة أو مرتين وقلت لهم باستطاعتي ان اكرر كحالكم واجابه التكرار بالتكرار !!.

واجيبوني حول موضوعي فذهبوا يرمون بتهمهم حول اهل السنة وتركوا الله ورسوله واهل البيت فاذهب واقرء الموضوع لتفهم انت وامثالك الذين يتحدثون بالتهم والاباطيل حولنا !! .


ولم تجب اين قال قلبي يتوق انا شيعي للتهمه بالباطل !!

وبالمناسبة راجع الموضوع سوف ترى اقوال قليلة من كتاب الله عز وجل وسترى قول واحد لرسول الله وكم قول لاهل البيت فهذا ما تسميه بالكتاب المنسوخ !!

وموضوعي حول ما هي كانت وسيلة اهل البيت كشفت فيها حقائق لكل من كان له قلب او القى السمع وهو شهيد فاذهب الى الموضوع واقرء بدلا من ان تتهمني بالباطل واقرء انواع السباب واللعن من زملائك فالصراخ على قدر الالم .
سلاما ً

بسم اله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هذا الموضوع تكرر وكثيرا ونحن نعيد ونصقل بالعقول .................ولكن نجيب ونذكر عسى ان تنفع الذكرى
موضوع الشفاعة والتوسل ثابت لا غبار عليه عندنا نحن الشيعة الامامية ولدينا ادلتنا من الكتاب والسنة
وان الاموات يسمعوننا ويروننا ولكن حجاب المادة هو المانع والمنكر لهذا الامر هم الطبيعيين الماديين وال........
ادلتنا من القران
1/النبي صالح يخاطب قومه الهالكين:
أخبرنا الله تعالى في القرآن الكريم عن النبي صالح (عليه السلام) أنّه دعا قومه إلى عبادة الله، وترك معجزته (الناقة) وأمرهم بعدم مسّها بسوء ولكنّهم عقروا الناقة وعتوا عن أمر ربّهم:
{ فأخذتهم الرَّجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين * فتولّى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربّي ونصحت لكم ولكن لا تحبّون النّاصحين } (الأعراف/78 ـ 79).
ترى أنّ الله يخبر على وجه القطع والبت بأنّ الرجفة أهلكت أُمة صالح (عليه السلام) فأصبحوا في دارهم جاثمين، وبعد ذلك يخبر أنّ النبي صالح تولّى عنهم ثم خاطبهم قائلا: { لقد أبلغتكم رسالة ربّي ونصحت لكم ولكن لا تحبّون النّاصحين }.
والخطاب صدر من صالح لقومه بعد هلاكهم، وموتهم بشهادة جملة { فتولّى } المصدرة بالفاء المشعرة بصدور الخطاب عقيب هلاك القوم.
ثم إنّ ظاهر قوله: { ولكن لا تحبّون النّاصحين } يفيد أنّهم بلغت بهم العُنجهية أن كانوا لا يحبّون الناصحين حتى بعد هلاكهم.
2/ ـ مخاطبة النبي شعيب قومه الهالكين:
لم تكن قصة النبي صالح هي القصة الوحيدة من نوعها في القرآن الكريم، فقد تبعه في ذلك "شعيب" إذ خاطب قومه بعد أن عمّهم الهلاك، قال سبحانه: { فأخذتهم الرَّجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين * الّذين كذّبوا شعيباً كأن لم يغنوا فيها الَّذين كذّبوا شعيباً كانوا هم الخاسرين * فتولّى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربّي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين } (الأعراف/91 ـ 93).
وهكذا يخاطب شعيب قومه بعد هلاكهم ويكون صدور هذا الخطاب بعد هلاكهم بالرجفة. فلو كان الاتصال غير ممكن، وغير حاصل، ولم يكن الهالكون بسبب الرجفة سامعين خطابَ صالح وشعيبَ، فما معنى خطابهما لهم؟
3/ أمر النبي بالتكلم مع الأنبياء:
جاء في الذكر الحكيم قوله تعالى لنبيه: { واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرَّحمن آلهة يعبدون } (الزخرف/45).
ترى أنّ الله سبحانه يأمر النبي الأكرم بسؤال الأنبياء الذين بعثوا قبله
واما من السنة فهذا منما لا غبار عليه
1 ـ روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه وقف على قليب "بدر" وخاطب المشركين الذين قتلوا وأُلقيت جثثهم في القليب:" لقد كنتم جيران سوء لرسول الله، أخرجتموه من منزله وطردتموه، ثم اجتمعتم عليه فحاربتموه، فقد وجدتُ ما وعدني ربّي حقّاً ".
فقال له رجل: يا رسول الله ما خطابك لهام قد صديت؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " والله ما أنت بأسمع منهم، وما بينهم وبين أن تأخذهم الملائكة بمقامع من حديد إلاّ أن أعرض بوجهي ـ هكذا ـ عنهم )صحيح البخاري: 5/76، باب قتل أبي جهل ; وسيرة ابن هشام: 2/292.
2 ـ روي أنّ الإمام علياً بعد أن وضعت الحرب في معركة الجمل أوزارها مرّ على كعب بن سور وكان قاضي البصرة فقال لمن حوله: " أجلسوا كعب بن سور " فأجلسوه بين شخصين يمسكانه ـ وهو صريع ـ فقال (عليه السلام): " يا كعب بن سور قد وجدتُ ما وعدني ربي حقاً، فهل وجدتَ ما وعدك ربك حقاً؟ " ثم قال: " أضجعوه " ثم سار قليلا حتى مر بطلحة بن عبيد الله صريعاً، فقال: " أجلسوا طلحة " فأجلسوه، فقال (عليه السلام): " يا طلحة قد وجدت ما وعدني ربي حقاً، فهل وجدت ما وعدك ربك حقاً؟ " ثم قال: " أضجعوا طلحة " فقال له رجل: يا أمير المؤمنين ما كلامك لقتيلين لا يسمعان منك؟ فقال (عليه السلام): " يا رجل والله لقد سمعا كلامي، كما سمع أهل القليب كلام رسول الله)
3/ثم إنّ المسلمين ـ على اختلاف مذاهبهم ـ يسلّمون على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الصلاة عند ختامها فيقولون: " السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته ".
وينطلقون في ذلك من تعليم النبي ذلك للمسلمين، وانّ سنّة النبي ثابتة له في حياته وبعد وفاته كتاب الخلاف: 1/47، وقد اتفقت كلمة أئمة المذاهب الأربعة على وجود هذا السلام في التشهد
فإذا كانت صلاتنا وعلاقتنا بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد انقطعت بوفاته فما معنى مخاطبته والسلام عليه يومياً؟
إنّ هذ السلام يدل على إمكان الارتباط بروحه المقدّسة بل وقوعه.
فلو كانت الصلة منقطعة فما معنى قول الرسول فيما تواتر عنه في زيارته لأهل البقيع لعائشة:
" أمرني ربي أن آتي البقيع فأستغفر لهم " قلت: كيف أقول يا رسول الله؟ قال:
" قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منّا والمستأخرين ".
وفي رواية: " السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنّا وإيّاكم متواعدون غداً، أو مواكلون، وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون، اللّهمّ اغفر لأهل بقيع الغرقد ".
إلى غير ذلك من الصور المختلفة لزيارة النبي لبقيع الغرقد، والاختلاف في الصور انّما هو لأجل تكرار العمل منه (صلى الله عليه وآله وسلم)فلاحظ المصادر صحيح مسلم: 2/63، باب ما يقال عند دخول القبر ; سنن النسائي: 3/76، وسنن أبي داود.
وارجو ان تكون هذه المشاركة قد رفعت القلق وطمنت قلب صاحب الموضوع

اولى القول تقول لن يدعي قلبي يتوق لمكة انهو شيعي يكفي من اسم عنوانه اراد يخادع ليقول انهو شيعي فكلمة مقلقني في عقيدتي قاصد التوسل ؟؟؟ تكفي ايضاح انهو يقصد نفسه شيعي بدليل اسم عنوان موضوعه من الكلمتين عندي موضوع مقلقني في عقيدتي؟؟؟؟؟؟
واضح التلبس باسمنا كشيعة فشيعة من تتوسل وهو يقول قلق بسبب التوسل مقلقه التوسل يريد ادلة فالموضوع مقلقه في عقيدته فواضح القصد عقيدته تعني من ؟؟؟؟
هذا شي والثاني اي حقائق كشفتها فمذهبكم دارسينه من كنا صغار في المدارس بالمنهج السني فنحن عارفين مذهبكم لايوجد شي مخفي والمخفي من حقائق ليس الا عند اعوام السنة الذي طمسوا عليهم سيرة اهل البيت بتعمد في مناهجهم الدراسية لايوجد اي ذكر لاهل البيت فهذهي الحقائق المخفية عند السنة طمس سيرة اهل البيت
ونعود للتعليق حول مقلق بسبب التوسل ؟؟؟؟
اقول اذا ماخاب ظني تكون حتى قلبي يتوق لمكة انت نفسه احمد العابد من اول صفحة لاخر صفحة تتابع بالردود
ولماذا قلت احمد العابد بدليل اخر هلمشاركة؟؟؟؟؟؟؟؟؟



الملاحظ طبعا احمد العابد الذي جمد في المنتدى والذي يشارك في هلموضوع بالردود من اول صفحة لاخر صفحة ؟؟؟؟؟؟

واحمد العابد طبعا هو صاحب الاسما الاخرى منها المنصور الباحث ؟؟؟؟؟؟؟
وانت لاتفرق في الاسلوب حول هلاسما في النسخ والاسلوب والكوبي المطول بادراج الكتب لافساد المواضيع واحمد العابد طبعا ادعي مسيحي يريد يبحث ليسلم وليصبح وهابي في منتدى انصار الحسين وبعد ماكشف طرد من المنتدى وتوجه لمنتداهم لينتقم بسبب طرده ولاكن فضح نفسه بشكل اكبر عندما اعترف انهو وهابي يحاور الشيعة في انصار الحسين باسم مسيحي

كما واضح في منتداهم من اعترافه؟؟؟؟؟؟
وانا لاستبعد انت تكون قلبي يتوق لمكة اما احمد العابد كما نرى ثابت من يكون وكيف اراد يتلاعب مسيحي يريد يصبح وهابي ؟؟؟؟؟؟؟واحمد العابد هو انت نفسه طبعا بدليل لاتستطيع تقسم ليس انت احمد العابد لتبري نفسك لاتستطيع تقسم ؟؟؟؟؟؟؟
وقلبي يتوق لمكة في احتمالات يكون صاحب القصة المسيحي الذي اراد يصبح وهابي في انصار الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم اخي قلبي يتوق لمكة وبعد الادلة التي قدمتها لك في مشاركتي السابقه اضع بيدك
ابسط دليل على ذلك قول المسلمين في كل انحاء العالم في الصلاه بعد التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
فهل النبي حي ام ميت ؟
فان قلت حي فهذا يعني ان الانبياء والشهداء والصالحين والاولياء يسمعون الكلام ويردون السلام ولكن المادة حجبت عنا ذلك .
وان قلت لا النبي ميت ونحن نسلم عليه فهذا من اللغو والكذب في الصلاة ويكون مبطل لها؟واعوذ بالله من ذلك
فيكون الجواب الاول هو الصحيح والحمد لله
انتظر الرد

نعم مولانا صحيح فصاحب الموضوع اذا ماخاب ظني الذي يريد يمثل شيعي ليحاور اذا ماخاب ظني هو صاحب الموضوع احمد العابد الذي فتح موضوع في شبكة انصار الحسين لمسيحي يريد يصبح وهابي

فقصص متوهبون شيعي يتوهب او مسيحي يتوهب يتفننون الوهابية في تاليف هلقصص بتلبسات باسما شيعية ومسيحية فهذهي فضيحة المخزية لاحمد العابد في انصار الحسين وهو يعترف وهنا في الموضوع لانستبعد يكون احمد العابد صاحب القصة المقلق في عقيدته قلق في عقيدته كما مكتوب في اسم الموضوع واحمد العابد طبعا باسما كثيرة يتلاعب في المنتدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السوال هل يقسم نصرة دين الله ليس هو احمد العابد والمنصور الباحث والاسما الاخرى التي يمثل فيها في المنتديات من مسيحي اراد يصبح وهابي او من مقلق في عقيدته قلق في عقيدته بسبب التوسل ؟؟؟؟؟

سادافع عن اخي فقط فما تجلبوه هو حجج واهية ركيكة واحلام يقظة لا يجاب عليها!!

وبالنسبة لمن طرح شبهات هنا اقول له راجع الموضوع لترى آجابتك !!


واقول لاحمد لماذا لا يكون متصوف يا احمد يقول يا مدد النبي !! لماذا لا يكون من هؤلاء الذين ازاغ الله قلوبهم في اتباع الباطل ونبذ الحق فاتبع بعد ذلك ما هو صحيح فبارك الله فيه لماذا تتهمه بالباطل فاراد الحقيقة !!

هذا ليس صوفي فتصوف يومنون بتوسل ويستدلون بادلة كثيرة تثبت مشروعية التوسل فمشاركاته الاخيرة اصلا في الموضوع ثبت من مشاركاته سني ومايحتاج تقول اين قال فمشاركاته واضحت وليس صوفي وليس ممقلقه التوسل لدي كما قال موضوع مقلقني ؟؟؟؟؟ فهو وهابي قحط 100في100وهذا اذا ما كان هو انت يكون ههههه

مع الاسف اخواني تركتم اصل الموضوع واستمسكتم بالفرع
وشتتم الموضوع ونسيتم (احمل اخاك المومن على سبعين محمل)
وحتى لو كان سنيا اوشيعيا فنحن نصحح له عقيدته
وارجو ان لا تخرجوا عن الموضوع
وانا اعتقد انه بعد ان بان الدليل اخذ بعض الاخوة يشتت بالموضوع
فنحن هنا يجب ان نكون مصداقا للاية التي تقول{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتقدم بشكوى على الاعضاء الذين يشتتون المواضيع ويخرجون عن سياق صاحب الموضوع
وارجو حذف كل مشاركة لا تمد للموضوع بصلة
وارجو اتخاذ اللازم
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

اقول الموضوع يكفي الادلة الكثيرة التي ذكرت في الموضوع من ادلة الموالين وهلوهابية هذا حالهم كل مايرون ادلة فقط رميها بلا نقاش وهلموضوع ثانين ليس الا قديم من شهور رفعه نصرة دين الله احمد العابد من هليومين شكوى تشتكي لطردنا موضوع قديم هذا وانت تحاور وتترك ادلة اعيدت مرات عليهم واشبع هلموضوع بانزال من الادلة
لايكون تعتقد من هليومين هلموضوع هلموضوع ليس الا للمثل احمد العابد الذي تفنن بتسجيل بعضويات كثيرة وحتى المشرفين يعرفون تلاعباته
وثانين اي تشتت الموضوع انتهى من زمان وتشتت الذي تقصده نصرة دين الله او احمد العابد يسال ونجيب
قال صوفي قلنا ليس صوفي الرجل لو صوفي لذهب لمنتدياتهم ليسال فعقيدته صوفية كيف ويسال شيعة ؟؟؟؟

اخر زمن يطلب بشكوى علينا بتحاور حاور وسلاما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هداك الله زميلنا الفاضل وكلامك كلام العقلاء .

يا مدافع ويا امين الصندوق سنفتح حوارا ً ثلاثيا في موضوع واحد فهل ستقبلون بذلك لان موضوعي من يقبل بحوار ثنائي فيه خلل فليكون حوار ثلاثي فما وجدته منكم انتما الاثنان حوار عاقل ومهذب ارجوا ان تفتحه انت يا مدافع وتسميه حوار ثلاثيا مدافع وامين الصندوق و نصرة دين الله .

وشكرا لك اذا قبلت بذلك .

بسم الله الرحمن الرحيم
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر
اقبل وعلى الله اتوكل
ما ردك على الموضوع وما هي عقيدتك بان الاموات يسمعون الكلام
متابع