تويت
المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
شهرت ولا ماشهرت منتدياتكم الناصبية ما تقصر
قلت ماشئت في منتدى أنا شيعي وسأحرقه لك هناك
-
شهرت ولا ماشهرت منتدياتكم الناصبية ما تقصر
قلت ماشئت في منتدى أنا شيعي وسأحرقه لك هناك -
لانك لاتعرف من هو الحسين ولن تعرف .المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33تعليق
-
زميلي الكريم والله العظيم نحب الحسين رضي الله عنه ونواليه ولكننا لا نغلوا فيه كما تفعلون بل انني شخصيا ولا ادري ما موقف السنه من ذلك فانا احبه اكثر من يزيد وما زلت اقول لك انه اجتهد وله الاجر ولكن مساله خروجه فيها خطأ وقتله كان ظلما وهو شهيد عند اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
سأعيد لك هذه المشاركة ونرى هل غيرت رأيك
سأوافقك أنها اجتهدت وأخطأت ولها أجر بشرط أن تقول أن الإمام الحسين اجتهد وأصاب وله أجران.
إذا لم توافق فلا حاجة لنا بعذرك لعائشة
تعليق
-
شهرت ولا ماشهرت منتدياتكم الناصبية ما تقصر
قلت ماشئت في منتدى أنا شيعي وسأحرقه لك هناك
زميلي الكريم انا لا احب ان اشهر باحد مهما يكون فانا لم اتي لاتشمت باحد
.لانك لاتعرف من هو الحسين ولن تعرف
بل نعرف الكثير ولكننا لانغلوا احدا
تعليق
-
هل قصدت ان عائشه قالت اقتلوا نعثلا فانه قد كفر ؟
ان كان هذا جوابك فالحديث ضعيف فقد جاءت من طريق سيف بن عمر ، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر وفيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).) وقال الجوزجاني: كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً، وقال صالح بن محمد: نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير، وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283) وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها
تعليق
-
سأعيد لك هذه المشاركة ونرى هل غيرت رأيك
سأوافقك أنها اجتهدت وأخطأت ولها أجر بشرط أن تقول أن الإمام الحسين اجتهد وأصاب وله أجران.
إذا لم توافق فلا حاجة لنا بعذرك لعائشة
إذا أردت الإنصاف فعليك أن تنصف أيضا
ماذا تقولتعليق
-
انت لاتعرف الحسين لانك في معسكر عدو ابيه وعدو جده .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4803&id=7326
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...-%DF%DD%D1#SR1
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4105&id=1277
هذا إثبات كفر عثمان على لسان عائشة وفتواها فيه حيث هي أول من صرح وهيج المسلمين ودفعهم إلى قتله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المواطن
رديت على الاخ ذو الفقارك يا علي وهذه اجابتي ا نسخها لك تحت:
هل قصدت ان عائشه قالت اقتلوا نعثلا فانه قد كفر ؟
ان كان هذا جوابك فالحديث ضعيف فقد جاءت من طريق سيف بن عمر ، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر وفيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).) وقال الجوزجاني: كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً، وقال صالح بن محمد: نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير، وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283) وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها
تعليق
-
سأعيد لك هذه المشاركة ونرى هل غيرت رأيك
وسأظل أنتظر ولن تجيب يامحب يزيد لعنة الله عليه.
سأوافقك أنها اجتهدت وأخطأت ولها أجر بشرط أن تقول أن الإمام الحسين اجتهد وأصاب وله أجران.
إذا لم توافق فلا حاجة لنا بعذرك لعائشة
إذا أردت الإنصاف فعليك أن تنصف أيضا
ماذا تقولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الثقل الاكبر
لا يا زميلي الثقل الاكبر لست مع يزيد ...ولم اقل اني مع معسكر معاويه اوعلي رضي الله عنهما وقد كانت فتنه كما ترى ..وهناك حديث عن الرسول يقول إن ابني هذا لسيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين } ويقصد من ابنه هذا الحسن رضي الله عنه والله سبحانه وتعالى يقول وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ...وكما ترى زميلي الكريم ان ما حدث فتنه نسال الله ان يغفر لهم ويدخلهم الجنهتعليق
-
لا تتجاهل مشاركتيالمشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
سأعيد لك هذه المشاركة ونرى هل غيرت رأيك
وسأظل أنتظر ولن تجيب يامحب يزيد لعنة الله عليه.
سأوافقك أنها اجتهدت وأخطأت ولها أجر بشرط أن تقول أن الإمام الحسين اجتهد وأصاب وله أجران.
إذا لم توافق فلا حاجة لنا بعذرك لعائشة
إذا أردت الإنصاف فعليك أن تنصف أيضا
ماذا تقولتعليق
-
ماذا بك اخي الكريم في كل مره تكرر نفس المشاركه وهل رايت انني افتي على مزاجي ...ان كنت تريد راييى الشخصي فقد قلته لك فلست بحاجه الى موافقتك حول عائشه رضي الله عنها ومساله خروجها واجتهادهاالمشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
إذا فهي خارجيه وليست مجتهدة وفي النار لعنة الله عليها وعلى معاوية ويزيد
أهذا ماتريد أن نقول
لك ذلكتعليق
تعليق