نعرف انك من اصحاب حتى لو طارت فيل
أهل الكوفة هم شيعة الحسين الذين دعوه لمبايعته فخذلوه وغدروا به:

عرفت من هم شيعة الحسين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

كما قلت يالموالي ينقل ولايفهم المتسمى محاور لايقهر احد وهو ليس الا اتضح مدلس ونقهره بسبب كشف تدليساته
كما قلت الرواية تقصد يزمون لناء شيعة فهلجملة تسقط الرواية
لاكن انظر ماذا حذف من نهاية الرواية
فانتم اظاهر تاخدون التدليس وتزوير من زعيم مذهبكم ممثل عقيدتكم عثمان الخميس الشهير بتدليس روايات التاريخ بكثرة والحمد لله موجود كتب تتصدى لتدليسات شيخكم وتوضح تزويراته الكثيرة من تدليسات شيخكم التي لاتعد ولاتحصى حول معاوية والحسن فانا ذكرت اسطر من الرواية للاختصار فالان اذكر الرواية باكملها لتبيين كيف حجج مشايخكم المعتمدون كبير ممثل مذهبكم يقول بهلرواية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يحتج برواية في احد الكتب التي الفها
كتاب حقبة من التاريخ وهو ليس الا حقبة من التدليس لتاريخ
ينقل رواية عن الامام الحسن

الرواية

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهنا شيخهم الاخر يروج تدليسات كبير مشايخ السنة للاعوام ليخادعهم ويفرحهم بتدليس في شبكة الدفاع عن السنة التي يكثر فيها التزوير بكثرة
يحتج برواية على طريقة عثمان الخميس الذي تكثر تدليساته بكثرة
يقول شيخهم خالد اهل السنة وهو يحتج برواية ليخادع متابعيه من اعوامهم
أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وآمن به في أهلي ، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي
الرواية بالصور



وهلمسكينة مشرفتهم تبارك لشيخهم الذي خدعهم بتدليسات وهيا لاتعلم بتدليسات شيخهم التي نقلها من موقع فيصل نور
وموقع فيصل نور الذي يكثر فيه التزوير تصل لموقعهم التدليسات من كبير مشايخهم شيخ التدليس عثمان الخميس وشيوخهم الاخرى
يروج لمنتدياتهم كمثل اكثر منتدى يروج فيه التزوير والخداع

فالرواية عليهم لاكن بتدليس لبتر الرواية تنقلب من عليهم لصالحهم هلمخادعون في الحوارات
فهذا مستوى وحجج مشايخهم تدليسات وتزويرات فنهاية الرواية ذم في معاوية ويصف الحسن لمعاوية
يريد قتله ؟؟؟ وفي نهايتها ذم وقدح في معاوية لاكن بتدليس اخفى السطور الاخرى
الرواية
بالصورة

الوهابية عندهم الغاية تبرر الوسيلة؟؟؟؟؟؟؟؟

وبعد البحث عن الرواية رايت الرواية مبتورة ؟؟؟؟؟؟
فطبعن الشيخ عثمان الخميس معروف بتدليس وتزوير حقائق التاريخ ليس امين في نقل الروايات وليس لهو ثقة يهوى التدليس ليخادع
من يقراء يبتر الروايات ليغير المعنى لتكون في صالحهم
الرواية باكملها
قال الطبرسي : [ روى ] عن زيد بن وهب الجهني ، قال : لما طعن الحسن بن علي بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت ما ترى يا ابن رسول الله فإن الناس متحيرون ؟ فقال : أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وآمن به في أهلي ، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما .
فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ، أو يمن علي فتكون سبة على بني هاشم إلى آخر الدهر ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت . قال : قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لهم راع ؟ قال : وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدى به إلي عن ثقاته إن أمير المؤمنين قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا - يا حسن أتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! أم كيف بك إذا ولى هذا الأمر بنو أمية وأميرها الرحب البلعوم الواسع الأعفاج يأكل ولا يشبع ، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر ، ثم يستولي على غربها وشرقها ، تدين له العباد ويطول ملكه ، يستن بسنن البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله .
يقسم المال في أهل ولايته ويمنعه من هو أحق به ، ويذل في ملكه المؤمن ، ويقوى في سلطانه الفاسق ، ويجعل المال بين أنصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا . يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ، ويلعن الصالحون ، ويقتل من ناواه على الحق ، ويدين من والاه على الباطل .
انتهى
الرابط لرواية باكملها
؟؟؟؟؟؟
http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/som.html
خلاصة القول واضح قال يزعمون أنهم لي شيعة؟؟؟؟؟؟؟؟
فواضح هم ليس شيعة بذكر الحسن وهو يقول يزعمون انهم لي شيعة
واما ارى والله معاوية خير لي من هولا يقصد المنافقين الذي يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية المنافقين
وليس هذا التعليق فالتعليق للاسطر الاخرى التي لن تدرج تكميل الرواية ؟؟؟؟؟؟
فتكميل الرواية توضح المستور وكل المعاني في معاوية لاكن
قد بتر آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن ، المشتمل على ذم معاوية ، فإنه قال : أوْ يمنّ عليَّ ، فيكون سُبَّة على بني هاشم [إلى] آخر الدهر، ولمعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحي منا والميت
ثالثاً:وأما من ناحية الدلالة فغير خفي على من نظر فيها أن الإمام الحسن كان يذم رجالاً مخصوصين، ذكر أوصافهم في الرواية، وأخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته، ولكنهم أرادوا قتله، وانتهبوا ثقله، وأخذوا ماله، ولو قاتل معاوية لأخذوه ولأسلموه إليه
وكان يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية ، مع أنهم لم يكونوا من شيعته ولا من مواليه.
فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام في مشاهده ومواقفه.
وبعبارة أوضح : أن الإمام ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة وليسوا كذلك ، ولم يذم شيعته وأتباعه.
ولهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني ـ راوي الحديث ـ: قلت : تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟
فقال : ( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...).
وأخبر بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.
وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين ؟؟؟؟؟؟
تكملة الرواية توضح المعنى والمقصد لاكن عثمان الخميس بتر الرواية لتكون تخدم مصالحهم

وموجود تدليسات اخرى لشيخهم عثمان الخميس فتدليسات شيخهم كثيرة لاتعد ولاتحصى
وهلرواية تدلس بهلطريقة في كل منتدياتهم شيوخهم تدلس وهم يروجون تدليسات مشايخهم

الغباء يا أغبى إنسان اتركه عنك

أهل الكوفة فيهم شيعة وسنة يا كذاب وليس كل من بايع الإمام الحسين شيعة ياغبي

ليفهم الأغبياء من الوهابية التكفيرين والمدعين الحب لأهل البيت هذه العبارة

شكرا للأخ جعفر على كشف وفضح تدليس المدعو محاور لا يقهره أحد

ولي تعليق على هذه الوثيقة إضافة إلى تعليق الأخت أو الأخ بيت العروس

ركزوا على عنوان البحث

بعض ماوقع على أهل البيت وشيعتهم من الظلم والإضطهاد

هذا اعتراف بالهزيمة ولكن من النوع دبلوماسي

وكلمة حق يراد بها فعل باطل

هو بهلطريقة يدرج عشرات الشبهات يريدد اما يتهرب او يشتت الموضوع او يستخدم هلطريقة ليشتت مواضيع الموالين يعني تخريب المواضيع وافسادها بهلطريقة بالنقل الكوبيات من عشرات روايات خلال ثواني من منتدياتهم فهو يعلم شبهات كثيرة سيجعل الموالين ترك الموضوع لانا يكون الرد صعب يحتاج لوقت كبير فهو يستغل طريقة النسخ بشبهات كثيرة ليعجز الموالين بهلطريقة بانزال شبهات كثيرة للهرب ولتشتت ولي افساد مواضيع الموالين

اما الشبهات الاخرى ليست الا تقصد اجدادهم بني امية

قال الكاتب : وقال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته: ( اللهم إن مَتَّعْتَهم

http://shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa7.html


قال الكاتب : وقال الإمام زين العابدين رضي الله عنه لأهل الكوفة

قال الكاتب : وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم

http://shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa8.html

وقال أمير المؤمنين عليه السلام
http://shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa6.html
وسلاماااااااااااااااااااااا
يامحاور لايقهر احد بتدليساته

مولانا هلرواية ليست الا عليهم كمثل الوثائق الاخرى فانها واضحة كيف تبيين ظلم الشيعة من اسلافهم واجدادهم الامويون فالوثيقة توضح زمن بني امية اتبعوا الشيعة وقتلهم في كل مكان
وتثبت الرواية موجود في الكوفة شيعة وسنة ؟؟؟؟؟؟
فيكفي اخر سطر من توضيح في الرواية ؟؟؟؟؟؟



فهلوثيقة ليست الا تدين مذهبهم الاجرامي في قتل شيعة الحسين في زمنهم

زمن معاوية بعد موت الحسن (عليه السلام) ، فقتلت شيعتنا بكلّ بلدة، وقطعت الأيدي </SPAN>الصفحة 57 والأرجل على الظنّة، وكان من يُذكر بحبّنا والانقطاع إلينا سُجن، أو نهب ماله، أو هدمت داره، ثمّ لم يزل البلاء يشتدّ ويزداد إلى زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين (عليه السلام) ، ثمّ جاء الحجّاج فقتلهم كلّ قتلة، وأخذهم بكلّ ظِنّة وتهمة، حتّى إنّ الرجل ليقال له: زنديق أو كافر، أحبّ إليه من أن يقال: شيعة علي، وحتّى صار الرجل الذي يذكر بالخير ـ ولعلّه يكون ورعاً صدوقاً ـ يحدّث بأحاديث عظيمة عجيبة، من تفضيل بعض من قد سلف من الولاة، ولم يخلق الله تعالى شيئاً منها، ولا كانت ولا وقعت، وهو يحسب أنّها حقّ لكثرة من قد رواها ممّن لم يعرف بكذب ولا بقلّة ورع(1) .

ذكر ما فعله معاوية بالشيعة:
ومن الأحداث الشنيعة ما فعله معاوية في سنة 39 من شنّ الغارات على شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) ، فقد فرّق جيوشه في مختلف الأصقاع وولّى عليها أُناساً ممّن لا خلاق لهم كالضحّاك بن قيس، وعبد الله بن مسعدة الفزاري، وسفيان بن عوف، والنعمان بن بشير، وزهير بن مكحول العامري، وبسر بن أرطأة، لقتل الأبرياء أينما كانوا(2) .
ومن الفجائع التي تصكّ أنباؤها المسامع ما فعله بسر في المدينة واليمن، من سفك للدماء وقتل للشيوخ والأطفال، وسبي للنساء، ولا سيّما مع نساء همدان، فكنّ أوّل مسلمات سبين في الإسلام، فكان يكشف عن سوقهن، فأيّتهنّ كانت أعظم ساقاً اشتُريت على عظم ساقها، وقتل أحياء
____________
(1) شرح ابن أبي الحديد ج 11 ص 43، الدرجات الرفيعة ص 5.
(2) راجع تاريخ الطبري ج 3، تاريخ ابن الأثير ج 3، تاريخ أبي الفداء ج 1 (أحداث سنة 39 هـ) .




ثم كتب إلى عماله نسخة واحدة إلى جميع البلدان : انظروا من قامت عليه البينة أنه يحب عليا وأهل بيته ، فامحوه من الديوان ، وأسقطوا عطاءه ورزقه

وشفع ذلك بنسخة أخرى : من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم ، فنكلوا به ، واهدموا داره . فلم يكن بلد أشد بلاء من العراق ، ولا سيما الكوفة ، حتى أن الرجل من شيعة علي ( عليه السلام ) ليأتيه من يثق به ، فيدخل بيته فيلقي إليه سره ، ويخاف من خادمه ومملوكه ، ولا يحدثه حتى يأخذ عليه الأيمان الغليظة ليكتمن عليه .
فظهر حديث كثير موضوع ، وبهتان منتشر ، ومضى على ذلك الفقهاء والقضاة والولاة ، وكان أعظم الناس في ذلك بلية القراء والمراؤون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ، ويتقربوا من مجالسهم ، ويصيبوا الأموال والضياع والمنازل ، حتى انتقلت تلك الأخبار والأحاديث إلى أيدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان ، فقبلوها ورووها ، وهم يظنون أنها حق ، ولو علموا أنها باطلة لما رووها ، ولا تدينوا بها .
وقال ابن أبي الحديد : فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي ( عليه السلام ) فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبق أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف على دمه ، أو طريد في الأرض . ثم تفاقم الأمر بعد قتل الحسين ( عليه السلام ) وولي عبد الملك بن مروان ، فاشتد على الشيعة ، وولي عليهم الحجاج بن يوسف ، فتقرب إليه أهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة أعدائه ، وموالاة من يدعي من الناس أنهم أيضا أعداؤه ، فأكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم ، وأكثروا من الغض من

- ص 42 -

علي ( عليه السلام ) وعيبه ، والطعن فيه ، والشنآن له ، حتى أن إنسانا وقف للحجاج - ويقال إنه جد الأصمعي عبد الملك بن قريب - فصاح به : أيها الأمير إن أهلي عقوني فسموني عليا ، وإني فقير بائس ، وأنا إلى صلة الأمير محتاج . فتضاحك له الحجاج ، وقال : للطف ما توسلت به ، قد وليتك موضع كذا .
وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه - وهو من أكابر المحدثين وأعلامهم - في تأريخه ما يناسب هذا الخبر ، قال : إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني أمية تقربا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم ( 1 ) .
http://www.shiaweb.org/shia/aqaed_12/pa4.html





واما من قتلوا الحسين معروفين
جميعهم كانوا ينتمون لجيش يزيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجيش يزيد جميعنا نعرف ليس شيعة من المذهب الاخر ؟؟؟؟؟

عندما نأتي بالروايات يقولون فتشنا عنها ولم نجدها.والله لأنتم أشد صلابة في عقولكم المتحجرة من الجلمود.
هاهي الرواية من الكتاب وهل نقصنا منها شيئا أم أنكم لا ترضون الا بكشف وجوهكم القبيحة.

معروف عنكم قلب الحقائق وفي مثلكم قال أمير المؤمنين:"لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))
نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

الغباء نعمة...........

ايها المحاور المقهور
ماذا تريد ان تقول
ان من يتبع اهل البيت عليهم السلام يخطئ
وهو منافق وخائن وناكث
ام ماذا
نحن نقول لكم -ان سلمنا جدلا معكم- ان المقصود بكلام اهل البيت عليهم السلام ليسوا الشيعة بل من يزعمون انهم شيعتهم. ومن يدعي انه من شيعتهم كبا ونفاقا. وليس اتباعهم -راجع ما تكتبه وتنقله ان كان لك قلبا يعي-
وان كنت تريد ان اتباعهم ومشايعتهم هو كفر ونفاق وخداع فلعنة الله عليك وعلى امثالك
نحن نقول انه الاولى للامة السير في منهاجهم صلوات الله عليهم كما انه الاولى لها كان في بيعة امير المؤمنين وليس من ليس بخيير الامة
وليس من لا علم له باحكام القضاء في رجم المجنونة وغيرها
قولوا لنا ان اتباعكم واتباع اسلافكم لخلفائكم الغاصبين قد انقذ الامة
لا والله فما غصبهم للخلافة الا ما ساهم في تشتيت هذه الامة
ولو اتبع اسلافكم واتبعتم اوصياء رسول الله صلى الله عليه واله حقا لما وصل امر الامة الى هذا التشرذم
ولكن ليميز الخبيث من الطيب
فانتم واسلافكم من ملا قلب امير المؤمنين علي عليه السلام قيحا
وامثالكم واسلافكم من دعا الامام الحسين سلام الله عليه وانقلب عليه
اتباع يزيد وعبيد الله وشمر
لعن الله الناكرين لحقهم الموالين لاعدائهم

{{حديث السفينة.. مصادره وصحته (باختصار)

رواتُـــهُ:

رُويَ عن أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام [ذخائر العقبى للمحب الطبري : 20] ، وأبي ذر [المستدرك للحاكم: 3/150 - 151] ، وأبي سعيد الخدري [المعجم الصغير للطبراني: 2/22] ، وابن عباس [المعجم الكبير للطبراني: 3/46] ، وأنس بن مالك [تاريخ بغداد للخطيب : 12/90] ، وعبد الله ابن الزبير [مجمع الزوائد للهيثمي : 9/168] ، وسلمة بن الأكوع [مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي: 188 ، برقم 174] .

ومن ألفاظه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم - وهي روايةُ أبي سعيد الخدري - : "إنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلَّف عنها غرق، وإنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له" .

مثلكم أنتم الذين تدعون محبة آل البيت،راجع موضوعي:"أهل السنة هم أتباع أهل البيت" لتعرف معنى كلامي

من يقل أدبه ويستعمل كلمات نابية سوف لن أتحاور معه وسأهمل مشاركته