قال الكاتب : وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة : ( يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إِنّا أهل البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا، فجعل بلاءَنا حسنا.. فكفرتمونا، وكذبتمونا، ورأيتم قتالنا حلالاً، وأموالنا نهباً.. كما قتلتم جدَّنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت.
تباً لكم، فانتظروا اللعنة والعذاب، فَكأَنْ قد حَلَّ بكم... ويذيق بعضكم بأس (2) ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تَبّاً لكم يا أهل الكوفة، كم قرأت (3) لرسول الله (ص) قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب ، وجدي، وبنيه وعِتْرَتِهِ الطيبين.

(1) مرآة العقول 9/286.
(2) في الاحتجاج : بأس بعض، ثم تخلدون.
(3) في كتاب الاحتجاج 2/27: (كم تراث لرسول الله ژ قبلكم، وذحوله لديكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب / جدي، وبنيه عِتْرَة النبي الطيبين الأخيار). فانظر ما أصاب الكلمة من التحريف والغلط، مضافاً إلى التحريف المتعمد السابق على هذه العبارة، فراجع.

فرد عليها أحد أهل الكوفة مُفْتَخِرًا، فقال:
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: ( أما بعد ، يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل.. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً، واضحكوا قليلاً، فقد ابليتم بعارها.. وأنىَّ تُرْخِصون (1) قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة..) الاحتجاج 2/29 - 30.
وأقول : لقد ذكرنا أن أهل الكوفة لم يكونوا من الشيعة في ذلك الوقت، وأن قتلة الحسين عليه السلام ليس فيهم شيعي واحد معروف بتشيّعه، فلا حاجة للإعادة، وزينب الكبرى وفاطمة الصغرى سلام الله عليهما إنما ذمَّتا أهل الكوفة في ذلك الوقت، ولم تذمَّا الشيعة كما هو واضح من كلامهما.

الان بدأت يا كذبة 999 تستشهد بكلام أهل السنة وهل نحن ذكرنا أحدا في روايات أهل البيت عن السنة.اصبحت الان كذبة1000
عجيب:تستشهد عليهم من كتب الشيعة يروحون على كتب السنة
تستشهد بكتب السنة يقولون لك ما تستشهد علينا بها.
اذا بقيت هذه المراوغة فلن أحاوركم بعد.

قال الكاتب : وقال الإمام زين العابدين رضي الله عنه لأهل الكوفة هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق، ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه ؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله (ص) ، يقول لكم : قاتلتُم عِتْرَتي، وانتهكتُم حُرْمَتي، فلستم من أمتي ) الاحتجاج 2/32.
وقال أيضاً عنهم: ( إن هؤلاء يبكون علينا، فَمَنْ قَتَلَنا غيرُهم ؟ ) الاحتجاج 2/29.
وأقول : هذه الرواية مع ضعف سندها هي واردة في ذم أهل الكوفة في ذلك الوقت، ونحن قد أثبتنا فيما تقدَّم أن أهل الكوفة لم يكونوا يومئذ من الشيعة، وأنه لم يبقَ بالكوفة في زمن معاوية شيعي معروف، وأثبتنا أن كل الذين خرجوا لقتال الحسين عليه السلام ليس فيهم شيعي واحد معروف بتشيعه، فراجع ما قلناه لئلا نعيده مرة ثانية.
هذا مع أن الرواية التي نقلها الكاتب واضحة الدلالة على أن الإمام زين العابدين عليه السلام إنما ذمَّ أولئك الذي كاتبوا الحسين عليه السلام ثم حاربوه ، مثل شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ومن كان على نهجهما، وهؤلاء وغيرهم لم يكونوا من الشيعة كما مرَّ بيانه.
قال الكاتب: وقال الباقر رضي الله عنه : ( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شُكاكاً، والربع الآخر أحمق ) رجال الكشي ص 79.
وأقول : هذه الرواية ضعيفة السند، فإن من جملة رواتها سلام بن سعيد الجمحي، وهو مجهول الحال، لم يوثَّق في كتب الرجال.
قال المامقاني في تنقيح المقال : سلام بن سعيد الجمحي قد وقع في طريق الكشي
في الخبر المتقدم في ترجمة أسلم القواس المكي، روى عنه فيه عاصم بن حميد، وروى هو عن أسلم مولى محمد بن الحنفية، وهو مهمل في كتب الرجال، لم أقف فيه بمدح ولا قدح (1).
ومن جملة الرواة أسلم مولى محمد بن الحنفية، وهو أيضاً مجهول الحال، لم يوثَّق في كتب الرجال.وعليه فالرواية لا تصح، ولا يجوز الاحتجاج بها.
وأما بالنظر إلى متنها فنقول : إن كلمة ( لو ) حرف امتناع لامتناع ، وهو يدل على امتناع شيء لامتناع غيره، ففي الخبر امتنع أن يكون ثلاثة أرباع الشيعة شُكَّاكاً والربع الباقي حمقى، لامتناع كون كل الناس لهم عليهم السلام شيعة.
وبهذا لا يكون في الحديث أي إشكال على الشيعة والحمد لله، ولا يدل الحديث على أي ذم في البين.
ولهذا لا نرى من يقول بتعدد الآلهة، وبفساد السماوات والأرض، مستدلاً بقوله تعالى ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ) (2)، وذلك لأن ( لو ) حرف امتناع لامتناع، وهو يدل على امتناع فساد السماوات والأرض لامتناع تعدد الآلهة.
ولعل السبب في أن الناس لو كانوا كلهم شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شُكَّاكاً وربعهم الباقي حمقى، هو أن الناس لو كانوا كلهم شيعة لكانوا يتلقون عقائدهم تقليداً ، ولا يجدون في الناس من يخالفهم ويدعوهم لإثبات ما هم عليه ، فيؤول أمرهم في نهاية الأمر إلى عروض الشك عليهم في ما هم فيه من الحق. بخلاف ما إذا تعدَّدت المذاهب، فإن صاحب الحق يتيقن بحقه إذا رأى أن حجته تدحض حجج خصومه ومخالفيه.

(1) تنقيح المقال 2/43.

(2) سورة الأنبياء، الآية 22.

78 .................................................. .......................... لله وللحقيقة الجزء الأول

وأما الربع الباقي فهم الذين لا يفقهون ولا يميِّزون، فهؤلاء الذين ينعقون مع كل ناعق.
وهذا الربع موجود في الناس في جميع الأعصار، ولو كان الناس كلهم شيعة لكانوا من جملتهم، وأما مع اختلاف المذاهب فسيكون هذا الربع الأحمق موزَّعاً في الطوائف، وسيكون أكثره في غير الشيعة بحمد الله وفضله، لقلة الشيعة وكثرة غيرهم

انهو يهجر انا ادرج الروايات التي انزلتها انت ضعيفة بعضهم فانظر لاخر رواية ضعيفة ؟؟؟؟؟
لاتريد نرد ونوضح ضعف الروايات؟؟؟
اتركنا نرد وانت اشتغل بالنسخ من جديد ؟؟؟؟؟؟

يستمر صفع المدلس المقهور من قبل الأخ جعفر ثبتك الله على ولاية أهل البيت

وأيضا لا ننسى الطامة الكبرى وهي تكذيب شيخ الأصنام ابن تيميه من قبل أتباعه

انا لماذا اضيع وقتي فاترك النسخ والكوبي فالنسخ هواية لك تكون فانت تنقل هلروايات من كتاب لله ولتاريخ لشيخكم
الذي الف وزور الاكاذيب الكثيرة من تدليسات وزور فالافضل اترك الكتاب ليوضخ حقيقة هلروايات
فمردود على شيخكم الذي تتناقل منه الروايات والاكاذيب وتدليسات
فهذا الكتاب لرد على هلروايات


رد على كتاب ( لله ثم للتاريخ )
الجزء الأول
خادم أهل البيت الشيخ : علي آل محسن

إن مذهباً يعتمد على الأكاذيب والافتراءات في الأعراض

لحرب خصمه لا يمكن أن يكون حقاً وليس حَرِياً بالاتباع

والله العظيم الذي لا اله الا هو أنني لم انقل من هذا الكتاب وليس عندي أصلا.وانما هو اجتهاد شخصي.
لكنك تبحث عن مبرر لتغطية كذبك وتزويرك وفشلك.
أترك الفرصة لغيرك.

المدلس المقهور يقسم بالله كذبا

تعودنا ذلك في دين الوهابية فهو جائز عندهم

اعتقد الوهابي أنه باغراق الموضوع بالشبهات أننا سننسحب من الموضوع ولكنه تفاجأ بكثرة الردود وصفعات الموالين
ونذكر بالطامة وهي تكذيب شيخ الأصنام ابن تيميه
الحق يابن تيميه واحد من أتباعك يقول لك كذاب

إلى اللقاء مع صفعات جديدة

يالجاهل انا لاقصد الكتاب الذي انزلته انا في هلصفحة اقصد الكتاب الاخر لشيخكم فهذا الكتاب لشيخنا يرد على شيخكم وانت اعلم من اين تنقل من منتدياتكم ومنتدياتكم ينقلون هلروايات من الكتاب لله ولتاريخ مولفه شيخكم يعني مصدر هلروايات من كتاب شيخكم وتروج في المنتديات وانتم تنشروها ما هلجهل
وثانين اخر من يتهم غيره بالككذب فانت مهما نبين الاكاذيب وتدليسات لك لاتخجل
اخر زمن هلتدليسات التي دلستها ولك عين تحاور
فانت من كثر ماتكذب كما قال الاخ حتى شيخكم بن تيمية الذي تاخدون مذهبكم منه كذبته فاي حوار يكون ع هذا
الذي كذب حتى شيخه

اكمل لرد هلروايات وثانين ماذا ترد روايات ضعيفة من مراسيل اعدا اهل البيتى ؟؟؟؟؟؟؟
يقول؟؟؟؟؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة محاور لا يقهره احد
شهادة الإمام زين العابدين عليه السلام :
قال لأهل الكوفة:شيعة الحسين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج للطبرسي 2/32).
وقال أيضا:(إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29).
مصدر آخر: نفس المهموم ص 357



وأقول : هذه الرواية مع ضعف سندها هي واردة في ذم أهل الكوفة في ذلك الوقت، ونحن قد أثبتنا فيما تقدَّم أن أهل الكوفة لم يكونوا يومئذ من الشيعة، وأنه لم يبقَ بالكوفة في زمن معاوية شيعي معروف، وأثبتنا أن كل الذين خرجوا لقتال الحسين عليه السلام ليس فيهم شيعي واحد معروف بتشيعه، فراجع ما قلناه لئلا نعيده مرة ثانية.
هذا مع أن الرواية التي نقلها الكاتب واضحة الدلالة على أن الإمام زين العابدين عليه السلام إنما ذمَّ أولئك الذي كاتبوا الحسين عليه السلام ثم حاربوه ، مثل شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ومن كان على نهجهما، وهؤلاء وغيرهم لم يكونوا من الشيعة كما مرَّ بيانه.

فاي يخرج من مناصرة الحسين ويذهب ليناصر يزيد ماذا يتسمى سني المذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟
وموجود منافقين امام الحسين يتظاهرون بالنصرة وهم ليس الا على الحسين في الخفية ؟؟؟؟؟
فاجب من يقصد الباقر عندما قال قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي من هلاقوال قاصد جيش يزيد ؟؟؟؟؟
فهم الذي قتلوا عترة اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فجيش يزيد ليس شيعة ؟؟؟؟؟؟؟
وعلى الاقل استشهدوا مع الحسين 75رجل جميعهم من الشيعة اذا موجود من تخلى عن الحسين موجود من ناصر الحسين واستشهد مع الحسين كما تذكر سيرة التاريخ 57 رجل استشهدوا
ولا رجل سني ناصر الحسين لماذا ولا رجل لانا اهل السنة هم يكونون جيش يزيد الذي قاتل الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟

والسوال اين اهل السنة في زمن الحسين يتكونون بالالووووووف اينهم من نصرة الحسين لو هلالوف ناصرة الحسين لما قتل بهلوحشية ولا سني واحد من ناصر الحسين يوجد جميعهم من الشيعة كما اثبت التاريخ 75رجل شيعي جميعهم استشهدوا مع الحسين فيكون حال الشيعة افضل من حال السنة بكثير فموجود على الاقل من ناصر الحسين
حتى لو اذا البعض تخلى عن الحسين بسبب اخوف من القتل الذي يتنظرهم لاكن كان مع الحسين75 رجل
ولا سني واحد فيكون حال الشيعة افضل من حالكم
ولماذا لايوجد ولا سني فانا ماتهم السنة قتلت الحسين لاكن من كثر مايريدون يتهمون الشيعة نرد نفسهم فالسنة قتلت الحسين لماذا لايوجد رجل سني واحد ناصر الحسين الجواب واضح السنة هم يكونون جيش يزيد فهم السنة التي حاربة الحسين وقتلت الحسين واهل بيته
فجيش يزيد سنة لماذا نجامل ونقول ليس سنة بل جيش يزيد ؟؟؟
فهم سنة المذهب اذا مو سنة المذهب ماذا يكونون؟؟؟؟
جميعهم سنة من قتلت الحسين بدليل اسمائهم تتكون على اسما خلفائهم
فقتلت الحسين من جيش يزيد يكونون

أن المتأمِّرين وأصحاب القرار لم يكونوا من الشيعة، وهم يزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد، وعمر بن سعد، وشمر بن ذي الجوشن، وقيس بن الأشعث بن قيس، وعمرو بن الحجاج الزبيدي، وعبد الله بن زهير الأزدي، وعروة بن قيس الأحمسي، وشبث بن ربعي اليربوعي، وعبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، والحصين بن نمير، وحجار بن أبجر. وكذا كل من باشر قتل الحسين أو قتل واحداً من أهل بيته وأصحابه، كسنان

(1) البداية والنهاية 8/190.
(2) ينابيع المودة، ص 346.
(3) الكامل لابن الأثير 4/67.

(4) الكامل لابن الأثير 4/66. البداية والنهاية 8/183.

(5) البداية والنهاية 8/185.

الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت .................................................. ........... 73

بن أنس النخعي، وحرملة الكاهلي، ومنقذ بن مرة العبدي، وأبي الحتوف الجعفي، ومالك بن نسر الكندي، وعبد الرحمن الجعفي، والقشعم بن نذير الجعفي، وبحر بن كعب بن تيم الله، وزرعة بن شريك التميمي، وصالح بن وهب المري، وخولي بن يزيد الأصبحي، وحصين بن تميم وغيرهم

وقال الإمام الحسين في دعائه على شيعته:
(اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241).
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال:
(لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24).
وهذه النصوص تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون، إنـهم شيعته أهل الكوفة، فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين ؟!
ولهذا قال السيد محسن الأمين:
(بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).

هههههههههههههههههه
ابن الكذوب إذا كنت تريد التخلص من هذه الورطة افتح موضوعا جديدا حتى يتم تجميدك
نصيحة لك حتى لا يكثر تدليسك ويتم فضحك أمام الأعضاء

واااااااااااو على عبقريتك أنت وينك عن جائزة نوبل و الاختراعات
الامام الحسين صلوات الله عليه يقصد من بعثوا له الرسائل وهم أجدادك الغدره الي مع كل فلوس يمشون الي هزئتهم الدول العابسيه تشتري اعراضهم بالفلوس
والقصه معروف لم غدروا بالامام الحسين عشان حنفة دنانير وكانوا يدعون انهم شيعة للامام علي عليه السلام
يا ريت تستعمل طاقات عقلك الجبار في شي مفيد مثلاً علاج السرطان أو الايدز
والمصيبه لمن يقول أنا شيعي ويروح يدور روايات مرويه بطريقه ملتويه عشان يضرب فيها الشيعه ياريت احد يفسرها لي في اغبى من جذي مسلم يضرب الاسلام !!!!
يا العبقري منو يقول معاويه خال المؤمنين أحنا ولا انتوا منو الي عين زيد ؟ مو معاويه الي اهو خالكم !!! في اي زمن قتل الامام الحسين عليه السلام وبأمر منو ؟
لعنة الله عليكم يا اتباع عمر بس تحريف وغبائهم يعني غباء من نوع مزعج غريب جداً

اذا كان الامام الحسين عليه السلام يعلم الغيب،كيف أنه لم يعلم بغدرهم؟