إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا وصفوهم بهذه الوصاف القبيحة؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
  • #91
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
    اذا كان الامام الحسين عليه السلام يعلم الغيب،كيف أنه لم يعلم بغدرهم؟

    طبعاً هذا الكلام وايد نسمعه منكم الله عز وجل يعلم الغيب لماذا خلق ابليس الم يعلم انه سينقلب على عاقبيه ؟
    الرسول الاعظم صل الله عليه وآله حاصر اليهود الم يعلم أنهم يوم من الايام وهي هذه الايام سيجرمون بأمته في لبنان والعراق فقــط لماذا لم يقتلهم بعد معركة الاحزاب ؟
    قدرت الله ان تمشي الامور على مسارها الطبيعي وكذلك أنبياء الله و أوليائه عليهم الصلاة والسلام اجمعين

    تعليق

    • #92
      قولك أن الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب غير صحيح،ممكن تذكر لي ما هو مصدرك في هذه الفرية،لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:لا يعلم الغيب الا الله.

      تعليق

      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
        .
        وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال:
        (لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24).
        وهذه النصوص تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون، إنـهم شيعته أهل الكوفة، فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين ؟!

        هههههههه
        تدليس وفضيحة جديدة من ابن الكذوب نضع ما جاء في الصفحة 24 كاملا مع العنوان لكي نعرف هل الرواية في الشيعة أم لا



        إحتجاجه عليه السلام على أهل الكوفة بكربلا


        عن مصعب بن عبد الله (1) لما استكف الناس بالحسين عليه السلام ركب فرسه واستنصت الناس، حمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
        تبا لكم أيتها الجماعة وترحا وبؤسا لكم! حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفا كان في أيدينا، وحمشتم علينا نارا أضرمناها على عدوكم وعدونا، فأصبحتم إلبا على أوليائكم، ويدا على أعدائكم من غير عدل أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامن، والرأي لم يستحصف ولكنكم أسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتهافتم إليها كتهافت الفراش، ثم نقضتموها سفها وضلة، فبعدا وسحقا لطواغيت هذه الأمة! وبقية الأحزاب، ونبذة الكتاب، ومطفئي السنن، ومؤاخي المستهزئين، الذين جعلوا القرآن عضين، وعصاة الإمام، وملحقي العهرة بالنسب، ولبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون.
        أفهؤلاء تعضدون، وعنا تتخاذلون!! أجل والله، خذل فيكم معروف، نبتت عليه أصولكم، واتذرت عليه عروقكم، فكنتم أخبث ثمر شجر للناظر، وأكلة للغاصب، ألا لعنة الله على الظالمين الناكثين الذين ينقضون الأيمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا، ألا وإن الدعي ابن الدعي قد تركني بين السلة والذلة وهيهات له ذلك مني! هيهات منا الذلة! أبى الله ذلك لنا ورسوله والمؤمنون

        ابن الكذوب=كذب+تدليس+بتر

        إذا الإحتجاج على أهل الكوفة الذين بايعوه ونقضوا البيعة وليس شيعة الإمام الحسين عليه السلام

        تعليق

        • #94
          يا مسيلمة الكذاب:وهل الذين بايعوه كانوا نواصب،بل كانوا شيعته،ولكن جهلك المركب أغلق عقلك المتحجر.
          طفل في الابتدائي سيفهم عليك.

          تعليق

          • #95
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
            يا مسيلمة الكذاب:وهل الذين بايعوه كانوا نواصب،بل كانوا شيعته،ولكن جهلك المركب أغلق عقلك المتحجر.
            طفل في الابتدائي سيفهم عليك.
            فعلا مسيلمة من يقول أنا شيعي ومن ثم يتبين العكس
            بل أنت المدلس هنا وأنت الجاهل الأحمق وأنت من تغلق فمك ياكذاب فليس كل من بايعه شيعة بل هناك سنة ونواصب

            ننتظر التدليس القادم

            تعليق

            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
              قولك أن الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب غير صحيح،ممكن تذكر لي ما هو مصدرك في هذه الفرية،لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:لا يعلم الغيب الا الله.
              الله اكبر عليك الرسول الاعظم صل الله عليه وآله ما يعرف الغيب هو أعظم الرسل اذا عيسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام عرف الغيب وعرف اسم النبي الي بعده وقال اسمه احمد

              الحين خليت مثال الشيطان ورحت على هذا

              اذا تعرف عربي زين من ان اغلب اتباع غير اهل البيت مو عرب (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)
              (وما) هنا النفي المطلق يعني الرسول الاعظم صل الله عليه وآله لا ينطق الا بالوحي وعلمه هو علم الله لأن بينه وبين الله اتصال الوحي وهو اقوى درجة للاتصال بين الله وانبياءه ( منها الشجرة مع موسى على نبينا واله وعليه الصلاة والسلام أو عن طريق جبرائيل) وقوله تعالى (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني الرسل يعلمون الغيب عليهم السلام وسيد الرسل واعظمهم محمد صل الله عليه وآله ما يعرف الغيب
              يعني رسول الله صل الله عليه وآله عنده علم ما كان وما يكون

              ياريت تتجلى عن هذا وتعرف مقام الرسول الاعظم صل الله عليه وآله ولكني ما استغرب انتوا عندكم الرسول والعياذ بالله عمر الي اهو عمر ينصحه

              تعليق

              • #97
                يجب طرد هلمدلس محمد بن الكذوب الان اصبح تدليساته في كل مشاركة لاياتي برواية الا مدلسة ليخادع هلوهابي ينصر عقيدته بتدليس الى متى نتحمل هلمدلس فاصبحت تدليساته لاتحتمل كل مايفضح يواصل تدليساته بشكل مستمر فتدليس مخالفة اكبر مخالفة مخادع في الحوارات بهلطريقة

                تعليق

                • #98
                  ملاحظة بعد المراجعة انا اتراجع عن طرده لكي يكون فضيحة في المنتدى بسبب كثرة تدليساته فتدليس يكون من الفضائح الكبرى لعقيدتهم القائمة على التزوير والتدليس فهنئيا لك يامحمد بن الكذوب على هلادلة وهلجج التي كانت اكثرها تدليسات فموالين بكثرة فضحوك علنن لكشف التدليسات التي تتناقلها
                  فاليكون في المنتدى فهو ليس الا يشكل فضيحة كبرى لعقيدتهم
                  يجب يكرم يهدى وسام ويكون اسم الوسهام بلقب محمد بن الكذوب من كثر مادلس اصبح مشهور بهلقب
                  هنيئا لك يمحمد بن الكذوب

                  تعليق

                  • #99
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    هذا أحسن موضوع أعجبني في المنتدى وقد شاركت فيه قبل تجميدي والآن سأستكمل فيه خصوصا بعد تجميد صاحبة الموضوع الأخت:"محاور لا يقهره أحد"



                    (مجلسي موثق أو حسن15/166 – بهبودي صحيح1/286)

                     3-عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الْقُنُوتِ فَقَالَ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُ أَبَاكَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْخَمْسِ كُلِّهَا فَقَالَ رَحِمَ اللَّهُ أَبِي إِنَّ أَصْحَابَ أَبِي أَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ فَأَخْبَرَهُمْ بِالْحَقِّ ثُمَّ أَتَوْنِي شُكَّاكاً فَأَفْتَيْتُهُمْ بِالتَّقِيَّةِ .
                    الكافي للكليني الكافي : المجلد الثالث صفحة (339) .
                    الرواية كما ترون صحيحة متفق على صحتها بين المجلسي والبهبودي.
                    الامام جعفر الصادق عليه السلام يصف شيعة أبيه الباقر                     عليه السلام على أنهم شكاك.
                    الامام جعفر الصادق يستعمل التقية مع شيعة أبيه.

                    هذه هي صفة الشيعة التي يزعمون أنهم سيدخلون الجنة بغير حساب وأنهم هم الفائزون؟؟

                    تعليق

                    • #100
                      في البخاري : «لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء» .

                      بل من أقبح المواضيع وأكذبها ياكذابين


                      بن الكذوب دائماً يفسر على هواه

                      وحديث أهل البيت (ع) ( صعب مستصعب لا يتحمله إلا نبي مرسل أو ملك مقرب ، أو مؤمن امتحن الله قلبه)

                      وبين هذا وذاك جهل مركب لديك فدراسة الحديث عندنا تختلف كلياً عنكم فليس كل صحيح نأخذ به وليس كل ضعيف مهمل لدينا
                      مبدأنا إذا وافق القرآن أخذنا به وإذا خالف القرآن نلقي به عرض الحائط
                      فلا تلزمونا بقاعدتكم في أخذ الحديث ورفضه

                      وهناك الكثير في مدح محمد وآل محمد لشيعتهم

                      قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام

                      **شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا *ويحزنون لحزننا**
                      حدثني عبد الله بن جعفر عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: من عادى شيعتنا فقد عادانا، و من والاهم فقد والانا لأنهم منا
                      قال الصادق عليه السلام: ( شيعتنا أهل الورع والإجتهاد وأهل الوفاء والامانة، وأهل الزهد والعباده ، اصحاب احدى وخمسين ركعه في اليوم والليله ، القائمون بالليل ، الصائمون بالنهار ، يزكون أموالهم ، ويحجون البيت ويجتبون كل محرم )
                      وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «شيعتنا هم العارفون بالله والعاملون بأمر الله
                      وقال الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام): «إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين: عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك ألا أن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم»
                      قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): «شيعتنا الرّحماء بينهم، الّذين إذا خلوا ذكروا اللّه، إنّ ذكرنا من ذكر اللّه، إنّا إذا ذكرنا ذكر اللّه وإذا ذكر عدوّنا ذكر الشّيطان
                      وعنه (عليه السلام) قال: «شيعتنا أهل الهدى وأهل التّقى وأهل الخير وأهل الإيمان وأهل الفتح والظّفر
                      وهذا غيض من فيض

                      تعليق

                      • #101
                        أفلسوا السنة
                        كل مواضيعهم يتطاير منها الغبار فنصاب بالسعال منها
                        كم أنتم أصحاب مذهب مهترئ يا سنيين

                        تعليق

                        • #102
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
                          قولك أن الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب غير صحيح،ممكن تذكر لي ما هو مصدرك في هذه الفرية،لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:لا يعلم الغيب الا الله.
                          وقوله تعالى (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني الرسل يعلمون الغيب عليهم السلام وسيد الرسل واعظمهم محمد صل الله عليه وآله ما يعرف الغيب
                          يعني رسول الله صل الله عليه وآله عنده علم ما كان وما يكون

                          ياريت تتجلى عن هذا وتعرف مقام الرسول الاعظم صل الله عليه وآله ولكني ما استغرب انتوا عندكم الرسول والعياذ بالله عمر الي اهو عمر ينصحه

                          تعليق

                          • #103
                            المشاركة الأصلية بواسطة خادم زهراء
                            وقوله تعالى (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) يعني الرسل يعلمون الغيب عليهم السلام وسيد الرسل واعظمهم محمد صل الله عليه وآله ما يعرف الغيب
                            يعني رسول الله صل الله عليه وآله عنده علم ما كان وما يكون

                            ياريت تتجلى عن هذا وتعرف مقام الرسول الاعظم صل الله عليه وآله ولكني ما استغرب انتوا عندكم الرسول والعياذ بالله عمر الي اهو عمر ينصحه
                            الظاهر أنك قليل العلم بهذه المسألة ،لذلك اسمح لي أن أعلمك مما علمني الله:
                            القرآن الكريم فيه آيات عدة ،فلا تفعلي كالمنافقين والمشركين والزنادقة الذين يقولون:نؤمن ببعض ونكفر ببعض،بل نؤمن بالقرآن كله،ونرجع المتشابه الى المحكم من الآيات.
                            فالله الذي ذكر الآية التي ذكرت آنفا هو الذي قال:
                            1- {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} (الأنعام:59).
                            2- {فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ} (يونس: من الآية20).
                            3- {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} (النمل: من الآية65).
                            4- {قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ} (الأنعام: من الآية50).
                            5- {وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ} (هود: من الآية31).
                            6- {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} (الأعراف: من الآية188).
                            7- {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} (الاحقاف:9).
                            8- {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ}
                            فهذه الطائفة من الآيات واضحة كل الوضوح في حصر علم الغيب بالله.
                            ولعل أوضح آية تنفي علم الغيب عن النبي وسلم هي قوله تعالى على لسان نبيه:
                            { وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} (الأعراف: من الآية188). {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} (النمل: من الآية65).
                            فلماذا تركت هذه الآيات الكثيرة ؟
                            وحتى أطيب خاطرك أترك الامام المهدي عليه السلام يرد عليك.
                             الإمام المهدي يتبرأ ممن يقول أن الأئمة يعلمون الغيب:
                            روى الطبرسي في كتاب [الاحتجاج‏] قال:
                            وَمِمَّا خَرَجَ عَنْ صَاحِبِ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - رَدّاً عَلَى الْغُلَاةِ - مِنَ التَّوْقِيعِ جَوَاباً لِكِتَابٍ كُتِبَ إِلَيْهِ عَلَى يَدَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ هِلَالٍ الْكَرْخِيِّ
                            يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، تَعَالَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَمَّا يَصِفُونَ، سُبْحَانَهُ وَبِحَمْدِهِ لَيْسَ نَحْنُ شُرَكَاءَهُ فِي عِلْمِهِ، وَلَا فِي قُدْرَتِهِ‏، بَلْ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ غَيْرُهُ كَمَا قَالَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} وَأَنَا وَجَمِيعُ آبَائِي مِنَ الْأَوَّلِينَ آدَمُ وَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَغَيْرُهُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَمِنَ الْآخِرِينَ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ مَضَى مِنَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ إِلَى مَبْلَغِ أَيَّامِي وَمُنْتَهَى عَصْرِي عَبِيدُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‏ قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى‏ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‏}
                            يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ قَدْ آذَانَا جُهَلَاءُ الشِّيعَةِ وَحُمَقَاؤُهُمْ وَمَنْ دِينُهُ جَنَاحُ الْبَعُوضَةِ أَرْجَحُ مِنْهُ.
                            وَأُشْهِدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَكَفَى بِهِ شَهِيداً وَمُحَمَّداً رَسُولَهُ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَنْبِيَاءَهُ وَأَوْلِيَاءَهُ وَأُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ كُلَّ مَنْ سَمِعَ كِتَابِي هَذَا أَنِّي بَرِي‏ءٌ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ مِمَّنْ يَقُولُ إِنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ أَوْ نُشَارِكُ اللَّهَ فِي مُلْكِهِ أَوْ يُحِلُّنَا مَحَلًّا سِوَى الْمَحَلِّ الَّذِي نَصَبَهُ اللَّهُ لَنَا وَخَلَقَنَا لَهُ أَوْ يَتَعَدَّى بِنَا عَمَّا قَدْ فَسَّرْتُهُ لَكَ وَبَيَّنْتُهُ فِي صَدْرِ كِتَابِي
                            وَأُشْهِدُكُمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ نَتَبَرَّأُ مِنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْرَأُ مِنْهُ وَمَلَائِكَتَهُ وَرُسُلَهُ وَأَوْلِيَاءَهُ.
                            وَجَعَلْتُ هَذَا التَّوْقِيعَ الَّذِي فِي هَذَا الْكِتَابِ أَمَانَةً فِي عُنُقِكَ وَعُنُقِ مَنْ سَمِعَهُ أَنْ لَا يَكْتُمَهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ مَوَالِيَّ وَشِيعَتِي حَتَّى يَظْهَرَ عَلَى هَذَا التَّوْقِيعِ الْكُلُّ مِنَ الْمَوَالِي، لَعَلَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَتَلَافَاهُمْ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ اللَّهِ الْحَقِّ وَيَنْتَهُونَ‏ عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ مُنْتَهَى أَمْرِهِ، وَلَا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ؛ فَكُلُّ مَنْ ‏فَهِمَ كِتَابِي وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَى مَا قَدْ أَمَرْتُهُ وَنَهَيْتُهُ فَلَقَدْ حَلَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ مِنَ اللَّهِ وَمِمَّنْ ذَكَرْتُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ.بحار الأنوار ج : 25 ص : 267.
                            ونخرج من هذا النص بعدة أمور:
                            1- أن هذا الكتاب كان رداً على الغلاة كما فهمه الراوي أو الطبرسي.
                            2- نفي علم الغيب عن الأئمة وعن الأنبياء عليهم السلام.
                            3- أنهم عبيد الله ولا يشاركونه في علم الغيب ولا الخلق ولا الرزق.
                            4- أن من يدعي مثل هذه الأمور لهم يؤذيهم وهو من الجهلاء والحمقاء.
                            5- أن من يدعي مثل هذه الأمور للأئمة فهو ضعيف الدين وخفيف إلى حد أن جناح البعوضة أقوى منه.
                            6- أن هذه الرسالة أمانة في عنق كل من سمعها أن لا يكتمها عن أحد من شيعة أهل البيت عليهم السلام.
                            7- تبليغ هذه المفاهيم التي ذكرها الإمام في هذا الكتاب إلى كل الشيعة وكل من سمعها عليه أن يبلغها لبقية الشيعة .
                            8- أن من يدعي علم الغيب للأئمة فهو من الغلاة كما هو صريح هذا النص.
                            9- الإمام المهدي عليه السلام يأمل بل ويأمر كل من سمع كتابه هذا وفهمه عليه أن يرجع عن معتقده الباطل من القول بأن الأئمة يعلمون الغيب
                            10- ومن لم يرجع عن المعتقدات الباطلة فسوف تحل عليه اللعنة من الله وهي إبعاده عن رحمته ويحل عليه غضبه.
                            11- هذه الرواية من الإمام المهدي عليه السلام في نفي علم الغيب عنهم تتطابق مع الآيات القرآنية التي خصصت علم الغيب بالله وحده دون خلقه.


                            والسلام.

                            تعليق

                            • #104
                              وحتى نزيد الطين بلة نضيف التالي:

                              وقال العلامة الطبرسي رحمه الله ردّاً على من اتهم الشيعة الإمامية الإثني عشرية بأنهم يدّعون علم الغيب لأئمتهم : ( إن هذا القول ظلم منه لهؤلاء القوم - يعني الشيعة - ولا نعلم أحداً منهم بل أحداً من أهل الإسلام يصف أحداً من الناس بعلم الغيب، ومن وصف مخلوقاً بذلك فقد فارق الدين، والشيعة الإمامية براء من هذا القول، فمن نسبهم إلى ذلك فا الله فيما بينه وبينهم ) (1) .
                              وقال أيضاً : ( ولا نعلم أحداً منهم - يعني الشيعة - استجاز الوصف بعلم الغيب لأحد من الخلق، فإنما يستحق الوصف بذلك من يعلم جميع المخلوقات وهذه صفة القديم سبحانه العالم لذاته لا يشركه فيها أحد من المخلوقين، ومن اعتقد أنّ غير الله سبحانه يشركه في هذه الصفة فهو خارج على ملة الإسلام ) (2) .
                              _________________
                              (1) تفسير مجمع البيان 3/ 447 .
                              (2) تفسير مجمع البيان 5/ 353 .

                              في انتظار ردودكم على علماء الشيعة الذين نعتقد نفس اعتقادهم.

                              تعليق

                              • #105
                                بن الكذوب هااك هذه الصفعات
                                وقال في فتح الباري :وأما قوله تعالى : عالم الغيب فلا يظهر على غيبة أحداًً إلاّ من إرتضى من رسول ، الآية فيمكن أن يفسر بما في حديث الطيالسي ، وأما ما ثبت بنص القرآن أن عيسى (ع) قال : أنه يخبرهم بما يأكلون وما يدخرون وأن يوسف قال : إنه ينبئهم بتأويل الطعام قبل أن يأتي إلى غير ذلك مما ظهر من المعجزات والكرامات فكل ذلك يمكن أن يستفاد من الإستثناء في قوله : إلاّ من إرتضى من رسول ، فإنه يقتضي ا[طلاع الرسول على بعض الغيب والولي التابع للرسول عن الرسول يأخذ وبه يكرم والفرق بينهما إن الرسول يطلع على ذلك بأنواع الوحي كلها والولي لا يطلع على ذلك إلاّ بمنام أو إلهام ، والله أعلم ، المصدر : ( فتح الباري ج:8 ص:514 ).
                                وقال في عون المعبود :قوله تعالى : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداًً إلاّ من إرتضى من رسول ) أي ليكون معجزة له فكل ما ورد عنه من الأنباء المنبئة عن الغيوب ليس هو إلاّ من أعلام الله له به إعلاماً على ثبوت نبوته ، ودليلاً على صدق رسالته قال علي القارىء في شرح الفقه الأكبر : إن الأنبياء لم يعلموا المغيبات من الأشياء إلاّ ما أعلمهم الله أحياناًً ، المصدر : ( عون المعبود ج:11 ص:205
                                وقال في الدر المنثور : وأخرج إبن أبي حاتم ، عن الحسن في قوله : ( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ) قال : ولا يطلع على الغيب إلاّ رسول.
                                - وقال في الدر المنثور :وفي قوله : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداًً إلاّ من إرتضى من رسول ) قال : فإنه إذا إرتضى الرسول إصطفاه وإطلعه على ما شاء من غيبه وإنتخبه ، وأخرج إبن المنذر وإبن مردويه ، عن إبن عباس في قوله : ( فلا يظهر على غيبه أحداًً إلاّ من إرتضى من رسول ) قال : أعلم الله الرسل من الغيب الوحي وأظهرهم عليه فيما أوحي إليهم من غيبه وما يحكم الله فإنه لا يعلم ذلك غيره ، المصدر : ( الدر المنثور - السيوطي ج:8 ص:309 ).
                                وإن شئت آتيك بالأخبار مالم تزودوا

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X