تويت
ولم ينص النبي بصريح العبارة أن التمسك بأهل بيته واجب
(مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى)
ويأتي الغبي يقول ليس واجب
النبي شبه اهل بيته مثل سفينة نوح
يعني
من ركب السفينة نجى
ومن تركها هوى
-
حقا النواصب اغبياء
(مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى)
ويأتي الغبي يقول ليس واجب
النبي شبه اهل بيته مثل سفينة نوح
يعني
من ركب السفينة نجى
ومن تركها هوى
-
سلامـــــــا
من يتطاول علي بهذه الألفاظ فلن أرد عليه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهريلأنك أسفه وأغبى من جاء إلى المنتدى وفهمك ليس حجة علينا
إذا تبي تطبل فيه طبل في منتدياتكم الزبالة واضحك على عقول الخرفان اللي مايفهمون شي
______
فعلا شخص غبي جاء ليجادل بسفاههتعليق
-
تعليق
-
دليل بان اهل البيت هم الهداة لانهم اعلم بجدهم من غيرهماين في الأية الكريمة التي ذكرتها اشتراط التمسك بعترة النبي صلى الله عليه وسلم
وهل الأية والاستدلال بوجوب التمسك بالعترة محكم أم متشابه ؟
عكس من قال:
(ان لي شيطان يعتريني.....)
فمن يهدي احق ان يتبع منهتعليق
-
اشتراط لأكمال الحوار معك يا بحراني :
هو أن تتوقف عن اسلوب المفلسين وهو الشتيمة فهل تقبل ؟؟
وبعدها نكمل النقاش معا
تعليق
-
انت اثبت لي انك ناصبي وانا لم اتهمك بشيء
فانت انكرت ان ابن عباس تعلم على يد علي(ع)
والان تاتي وتقول امرنا بحبهم
اي حب تقصد والامة قتلتهم وشردتهم من ديارهم
والاحاديث متواترة بشأن التمسك بالعترة
فان رميت العترة فقد رميت القرآن
فانت لست ناصبي بل كافر
الا ان تمسكت بالثقلان
تعليق
-
حبيبي انا لم اشتمك ولم اسبكتعليق
-
تقول
حقا النواصب اغبياء
وتقول
انت اثبت لي انك ناصبي وانا لم اتهمك بشيء
فانت انكرت ان ابن عباس تعلم على يد علي(ع)
والان تاتي وتقول امرنا بحبهم
اي حب تقصد والامة قتلتهم وشردتهم من ديارهم
والاحاديث متواترة بشأن التمسك بالعترة
فان رميت العترة فقد رميت القرآن
فانت لست ناصبي بل كافر
أين اسلوب الحوار في كلامك !!!
وهل هذا حوار علمي أم حوار مفلس لا يجيد الا التطاول على محاوره ؟؟
فقط تأدب لنكمل الحوار مع بعضنا
فأنا لست بمثل سنك لتخاطبني بهذه الطريقة هداكم الله
أم أن أهل البيت لم يكونوا يحترمون من يكبرونهم سنا !!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو خالد الظاهرياشتراط لأكمال الحوار معك يا بحراني :
هو أن تتوقف عن اسلوب المفلسين وهو الشتيمة فهل تقبل ؟؟
وبعدها نكمل النقاش معا وأنا أطلب من جميع الموالين التوقف عن الجدال العقيم مع أمثالك أن تأتي وتشترط مايحلو لك فهذا ليس حوار
أن يرد عليك الأخوة وتتجاهل ردودهم فهذا ليس حوار
أما فهمك الغبي لحديث الثقلين ليس حجة علينا
بعد أن تتوقف عن التهريج هنا وتثبت أنك فعلا جئت لتستفيد يمكن أن يتواصل الحوار
وأنت لن تسنن المنتدى بترهاتك
فإن استمر التهريج فسأطلب من المشرفين إغلاق جميع مواضيع ورميك إلى المزبلة التي جئت منها أنت ومن يطبل لكتعليق
-
انا مؤدب
ولكني لن احترمك
وما دخلي ان كنت ناصبي فانت تتبع ابن تميمة في كل شيء قاله
فالخيار لك تحاورني ام لا؟تعليق
-
ليكن يالبحراني
إن كنت تسيء الي فلا بأس بذلك .
أقول لك ومرة أخرى : هل يوجد أية في كتاب الله تبارك وتعالى تشترط الإيمان بالإمامة إن كانت توجد فأوردها الي وأن تكون محكمة في القران ؟؟تعليق
-
أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
فمن هو الهادي؟
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
الله تعالى يقول للنبي
انك مندر ولكل قوم هادي
والهادي هو وصيه وكما تعلم وصيه عندنا هو امير المؤمنين(ع)
وناهيك عن الاحاديث الكثيرة في شأن العترة والتمسك بها
وقول الله تعالى
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
فالله امرنا بان ناخد ما ياتينا الرسول به
واحاديث الرسول كثيرة ومتواترة
السفينة والثقلين
فاخدنا ما اتانا الرسول
بامر الله تعالى
تعليق
-
بحراني :
يحزنني انك لم تفهم سؤالي جيدا فأتيت بما لا تعرف .
قلت ( محكمة ) ولم أقل ( متشابهة )
فشتان بين الأمرين
أما عن الأيات فهي في غير منزلها فليس المراد بها
أي أحد من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
وإنما هي في حقل المتشابهات
والأفضل لو تأتيني بالأية المحكمة لا المتشابهة وهذا سؤالي
ولا تذهب عنه فأنت في الشرق وسؤالي في الغرب
حاول من جديدتعليق
-
المشكلة ليست عندي بل عندك فانت لا تريد ان تفهم
اخبرني اولا هل الرسول امر بالتمسك بالعترة؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق