والشيعة ومراجعها لاتريد الوحدة معكم وهذا ردها عليكم

اهربوا من تلك الادلة التي نشرتها فقد عرفت كل الشيعة تملصكم وقد فشلت اخر مؤامراتكم حول تقمص شخصية السيد السيستاني والشيخ الفياض

نور اظاهر انكي لا تملكين من العلم ذره هذا البيان قدميه الى طلاب ابتدائية وسوفه يشرحولج مضمون هذا البيان : اظاهر ......................

نـبـذة مختصرة من كتاب
عن حياة
سماحة آية الله العظمى
السيد محمود الحسني


ومن أساليب الحرب (الحوزوية والعـفلقية) ضد السيد الحسني(دام ظله): -
1 - فقد قامت الحوزة بقطع رواتب العديد ممن ينتمي للسيد الحسني أو يدرس عنده وتفسيقهم .
2 – التعتيم الإعلامي :
قامت الحوزة العلمية بحملة تعتيمية على السيد الحسني(دام ظله) فكل من يسأل عنه(دام ظله) يقولون له بأننا لا نعرفه وإذا دار النقاش يبدأون بالسب والشتم والطعن فينكشف زيفهم وكذبهم بأنهم كانوا يعرفونه لكن يريدون إخفاء الحقائق عن الناس تعتيماً على قضيته وكانوا يُحذّّرون أصحابهم وأذنابهم من السيد بصفته الخطر الوحيد على الحوزة { لأنه يكشف جهلهم أمام الجميع بطبيعة الحال}.
3 – صدور فتاوى بحرمة قراءة الكتب وسماع الكاسيتات ومشاهدة الأقراص الفديوية للسيد الحسني(دام ظله) لأنها بنظرهم كتب ضلالة وهذا ما سمعه جُـل من سمع بقضية السيد وكل من ذهب إليهم مستفسراً عن قراءة كتب السيد الحسني(دام ظله) , ولم يكتفوا بذلك بل بادر رجال من الحوزة بالذهاب الى المكاتب وحذروا أصحاب المكاتب من عدم جواز بيع الكتب والإصدارات للسيد الحسني(دام ظله) .
4 – محاربة الطباعة والنشر لكتب السيد الحسني(دام ظله) أما بالرشوة وأما بالتهديد وقد اُلقيَ القبض على الذين كانوا يطبعون للسيد الحسني من قبل رجال الأمن الصدامي بتبليغ من الحوزة .
5 – سحب إصدارات السيد الحسني(دام ظله) وحرقها بذريعة أنها كتب ضلالة ويجب بذل الجهد للتخلص منها .
6 – جواز قتل السيد :
حيث أُصدرت فتاوى وإلى الآن بجواز قتل السيد الحسني(دام ظله) لأنه رجل ضلالة وانه سيحارب الإمام المهدي( وعجل الله فرجه الشريف) (حاشاه عما يقولون) وعلى أثر هذه الإفتراءات والجهل المتـفشي في المجتمع قد هوجم السيد الحسني(دام ظله) في أحد الأيام من بعض المرتزقة الرعاع الذين ينعقون مع كل ناعق لكنهم فوجئوا بوجود اُناس كثيرين في (البرّاني) وكان هؤلاء المرتزقة يحملون الحراب والسكاكين وعندما تفاجئوا بكثرة الناس قالوا نريد أن نتناظر مع السيد الحسني فخرج إليهم السيد الحسني(دام ظله) بنفسه غير مبالٍ بما يحملون وبيّنَ لهم " ما مضمونه":- { ان الذي يريد أن يناظر لا يأتي حاملاً السلاح بل يأتي مسالما ً} فتكبكبوا ورجعوا خاسئين الى أوثانهم خائبين خاسرين .
7 – الشكوى عند النظـام الـبـائـد :
بعد أن يئس أصحاب الباطل من محاولات قتل السيد(دام ظله) فكرياً وإجتماعياً سعوا وبحقد واضح الى إبلاغ السلطات الأمنية الصدامية عن كل من يناقشهم(من المكلفين) وعلى سماحة السيد الحسني(دام ظله) أيضاً , ( وَمَكَرُوا مَكْراً كُـبَّاراً) على السيد الحسني (خلصونا من الصدر الثالث) لأنه يمثل خطراً على مصالحهم ويجب تصفيته بالحال وقد وُجـِدَ بعد سقوط النظام البعثي في مديرية أمن النجف ملف خاص بالسيد الحسني يقول فيه مدير أمن النجف المقبور المدعو (حسين دعوة) " ما مضمونه":- {إن هذا الرجل يحمل علمية محمد باقر الصدر وتخطيط وشجاعة محمد صادق الصدر يجب تصفيته في الحال لأنه يُشكـّل خطراً علينا} وكانت قوات النظام البعثي الحزبية والأمنية قبل إعتقالها للسيد الحسني(دام ظله) تمنع الناس من الذهاب الى (براني) السيد بشكوى من قِبَـل المراجع بحجة أنه يُحرّض الناس على إزعاج المراجع بالمناقشات وقامت بإعتقال الكثيرين والإفراج عنهم فيما بعد وذلك بعد تهديدهم وترهيبهم وكانوا يقولون:- { قلدوا السيد السيستاني أو الشيخ الفياض من المراجع أو التفوا حول الشيخ اليعقوبي , أليس الشيخ اليعقوبي من طلاب الصدر أوَليسَ السيد السيستاني أكبر المراجع عمراً } وكانوا يقولون أنه ليس بسيد , وكل ما صدر من العـفالقة (سبحان الله) هو نفسه صدر عن ما يُسَمون أنفسهم بـ (أهل الخبرة) وطلاب الحوزة .
ولم يكتفوا بهذا التشنيع إلى أن زجّوا ( بشكل مباشر أو غير مباشر وعن سبق إصرار) بالسيد الحسني في السجن مع ثـلة من أصحابهِ وحُـكـِمَ على السيد بالإعدام وقد سـَلـَّط الله ظالماً على ظالم (لأن الظالم سيف من سيوف الله ينتقم به من الظالمين) ولم يُـنـَـفذ ْ الحكم وشاء الله ما لم يشـاؤا , وقد كان السيد(دام ظله) في السجن يكرر عباراته:- { بأنَّ النظام سيزول إن شاء الله هذا العام } وهذه من كرامات السيد عند الله , وقد كان يقول السيد (دام ظله) للسجناء المحكومين( الذين حُـكِموا بعد فترة العفو بعدة سنوات) بأنه:- ( لا تحزنوا لن تقضوا أكثر من أربعة أشهر إن شاء الله تعالى) .

شكالولك اني صرخيه

بسم الله الرحمن الرحيم

لايتوهم البعض فيما يقال من تناقض للسيد الحسني ( دام ظله ) في البيان الاخير اليكم بعض ما جاء في البيان من الشرط الاول والاخير (( وكل ذلك مشروط بمواصلة المكاتب الشرعية والالتزام والامتثال لما يصدر من الجهة الشرعية أو من يمثلها من ارشادات واحكام شرعية واخلاقية )) هذا اولاً للأتطلاع


ثانياً ــ لقد ثبت بالدليل وليس بالكلام ان السيد السيستاني دام ظله اعلم من السيد الصدر ( قدس سره ) وهذا ماشهد به الكثير الكثير ومنهم من مقلدي واتباع السيد الصدر ومنهم الشيخ نزار الكربلائي
ومن لايعرفه يذهب الى كربلاء ويسأل عنه وغيره الكثير الكثير والله والله وحق من دفن بأرض كربلاء فلا نجامل من اجل العاطفه وحبنا لشخص من الاشخاص وأن كان محمد الصدر ( قدس سره ) وهذا ماكان هو يقوله قدس سره ( فليس المهم انا بل المهم الدين والمذهب )

اما من يقول اننا سوف نفضح الصرخيين او الحسنيين نحن لانخاف فعلمنا وعلومنا وحوزتنا ومساجدنا وحسينياتنا موجودة في العراق وبكافة مناطقه وعلم وفكر السيد الحسني ( دام ظله ) موجود في الساحة الحوزوية وغيرها والكل سمع وعلم به (( فهاتوا ماعندكم اضهروا علومكم ان كنتم صادقين ))

لاتحاولي التملص فانكم وقعتم بكماشة لاخروج منها فان تناقض الصرخي واضح فانه في البيان يجيز البقاء على تقليد الصدر الثاني وفي الفكر الهزيل يقول ان الصدر غير مجتهد فاذا كان غير مجتهد فكيف يجيز البقاء على تقليدة لاتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتهربي

هروب اخر هربوا من الموضوع خمسة اعضاء صرخية وانا متاكدة ان تلك الاسماء الخمسة التي كانت موجودة هي لشخص واحد والدليل كلهم خرجوا من الموضوع بلحضة واحدة

اعتقد ان العاقل يعلم ان للمراجع حق في الاختلاف واستعمال الاسلوب الاكثر حدية وشدة مع المقابل للتاثير بالشكل المطلوب كما ان المرجع يتعامل مع المواقف لا مع الاسماء والعناوين والسيد اراد ان يقطع الطريق على من يحاول ان يجعل لنفسه مشروعية من خلال المرجعية
كذلك يمكن القول لك يا نور ولجماعتك
انكم تناقشون بالجزئيات لا بالكليات فعدم صحة الجزئي لا يعني عدم صحة الكلي او ان الصغريات لا تنفي الكبريات بمعنى ان الكبرى والكلية هي ان للمرجع حق استعمال الاسلوب الذي يراه مناسبا وله الحق في ان يختلف مع غيره من المراجع وله الحق ان ينتقد ويصف الاحوال ويذكر الافعال وله الحق ان يعدد اساليب الهداية والانتصار للدين والمذهب لانه مرجع فعلى من يعتقد بمرجعيته الطاعة والالتزام وعد التشكيك والاعتراض لان الر اد عليه راد على الامام عليه السلام هذه هي الكبرى اي صلاحية المرجع بعد اثبات مرجعيته واما الصغريات او الجزئيات فهو ماذكرناه من تطبيقات بالاسلوب والطرح شريطة ان لا يخالف ضرورة من ضرورات الدين وبين كل ماطرحتم لا توجد مخالفة لضرورة من ضرورات الدين
وعليه المفروض انكم تثبتون اولا عدم مرجعية السيد الحسني دام ظله واذا اثبتم ذلك بالدليل القاطع لكم الحق ان تعترضوا على سياسته واسلوبه في التعامل مع الاحداث ومع عدم ذلك فلا يحق لكم الاعتراض لانه على الاقل يبقى احتمال مرجعيته قائم والاحتمال يكفي لدفعه المكلف للاحتياط وعدم التجاوز على العالم فهل تحتاجون بيانا اكثر من ذلك فتعالوا وهيا بنا لساحة النقاش العلمي ونناقش ادلة مرجعية السيد الحسني فان اثبتنا مرجعيته انتفت اقوالكم واعتراضاتكم وتبطل جميعها وان انتفت مرجعية السيد الحسني فتثبت ارائكم واعتراضاتكم تكون في محلها
لان القضية تعتمد على شرعية المتصدي للمرجعية فاذا حصل على هذا العنوان كان من حقه استخدام الاسلوب الذي يراه وتوجيه النقد بحسب الضروف التي تقتضيها المصلحة من وجهة نظره فان اصاب فله اجران وان اخطأ فله اجر فماذا انتم قائلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال عام للجميع :هل يحق للمرجع ان يتخذ الاسلوب الذي يراه مناسبا وهل يجوز الاعتراض على اساليبه وردها مع ثبوت او احتمالية ثبوت مرجعيته ومن يقول بالعكس وما هو دليله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم اخي العزيز (بريق الرعد) شكرآ على ماطرحت من رد جميل ومبصط اخي هذي نور 20 ماتعرف الجزئيات من الكليات هذه مواضيعه كلها كوبي بست : بس تعرف تغلط تفترء على الأخرين هذه استاد بيه هس اتحداهه اذا جاوبتك بجواب علمي اخلاقي ننتضر :: رد

الأخت نور :
هذه النقطة من ابسط ما طرحتيه هنا .......
كان المفروض بك وأنت كما تدعين انك ابنة شيخ حوزوي
ان لا تفوتك وتسألي اباك عنها مادام من اهل الأختصاص
كما تدعين ..............
ولكن شاء الباري (تعالى ) ان يفضحك للعيان ويبين جهلك
وأنك ركبت مركباً ليس لك مكان فيه .........

وسوف اجيبك عن ما لم تفهميه كما قلتي ........
وسأبين جهلك امام الأدارة الكريمة والأعضاء الكرام
ولكن هل تنتهين مما انت عليه ..... ؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم



لماذا لاتذهبوا الى الشيخ نزار الكربلائي وغيره من اتباع ومقلدي السيد الصدر والذي شهد بتمامية بحوث السيد الحسني ( دام ظله ) في الفكر المتين الجزء الثالث لكي تنكشف الحقايق التي يريد البعض تزويرها ومنها العضو ( نوو )

فموتوا بغيضكم فوالله لاتمحوا علومنا لاننا مع الحق مع الدليل العلمي

واخر كلام الى نور ومن يسايرها لانريد منكي تصفيط كلام من هنا وهناك يوجد بحث للسيد الحسني وهو الان في المساجد والاسواق وارسلت الى من يقول اننا من اتباع السيد الصدر الى الان لم واقولها لم ولن يستطيعوا رداً لانهم ليس طلاب علم بل طلاب جاه ونفوذ وسلطة والساحة تشهد بذلك

ننتظر من يرد على هذه البحوث اين علمكم الاربعين عام كما تزعمون اين كبيركم اين ..... اين ...... اين

الى متى انتم غفلة وجهلة

يعني هل تقصد ان المرجع يجوز لنفسه ان يكون منافق وكذاب وحلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه
مثلا هل يجوز للصرخي الكذب والادلة
اولا انه كان يدعي بانه من طلبة الشهيد الصدر الثاني وان الاخير اعطاه اجازة خطية بتمامية مبحث الضد فكيق انقلب الامر بالصرخي وهو يقول ان الصدر الثاني ليس بمجتهد اذا اذا كان الصدر الثاني ليس بمجتهد فايضا انخلع باب الصغرى وهو اجتهاد الصرخي كما يزعم
ثانيا كان انزل الصرخي بيان الى مقلدي السيد الصدر يجوز لهم البقاء على تقليد السيد الشهيد الصدر الثاني وفي مناسبة لاحقة في النتن الهزيل الفكر كما يسميه يقول ان الصدر الثاني ليس بمجتهد فكيف نجمع الاولى بالاخرى فلابد بانه كاذب باحداهما والكذب عيب على من يدعي الاجتهاد فاذا كان المجتهد كذاب فعلى الدين السلام وهذا واضح من كذب انصاره فاذا كان رب البيت للدف ناقرا فشيمة اهل البيت الرقص
ثالثا وكما مبين بالوثيقة ادعى الصرخي ان الشيخ الفياض ليس بمجتهد وبخط يده ولكن في موضع لاحق يقول ان الفياض ليس بمجتهد فقط بل اعلم بل استاذي فاذا كان الاستاذ غير مجتهد فان تلميذه الصرخي ليس بمجتهد الحقا بما شهد على استاذه فان الصرخي لف حبل الموت على رقبته
رابعا صرح بالوثيقة المعروضة امامكم ان طلبة اهل الخبرة للسيد السيستاني قد اشترى ذممهم السيد السيستاني بالدينار والدرهم فاذا كان فعل السيد السيستاني هكذا فايضا ان اجتهادة باطل وحاشاه فاذا بطل اجتهاده بطل اجتهاد الصرخي تلميده المزعزم لان الصرخي صرح مؤخرا بان السيد السيستاني اعلم من الصدر الثاني وانه استاذه اذا الصرخي حفر قبره بيده
وكثيرا من الشواهد على كذب الصرخي فهل شرع الصرخي واستلهم حكما مؤخرا بتجويز الكذب له ولانصاره
ثانيا النفاق
فهل يجوز للمجتهد ان ينافق وان يكون مخادع ومتقلب وليس لاحد الاعتراض عليه بل كل الطاعة له وان عمل محرما ظاهرا واليكم الدليل على نفاق الصرخي
اولا ادعى الصرخي وفي كتابه نبذه مختصرة من حياته ان مراجع النجف وبعد شهادة الصدر الثاني كانو يخافون منه ويسمونه الصدر الثالث فقام هؤلاء المراجع والمقصودين هم اربعة الكل تعرفهم قام هؤلاء المراجع بالتعاون مع امن وخابرات صدام وبتقديم شكوى عليه لنفيه من النجف وزجه بالسجن فكيف اصبح هؤلاء المراجع الان اساتذة الصرخي وهم عدول عنده وحاشاهم من افتراء الصرخي
ثانيا كان الصرخي وفي اغلب من مناسبة وبعد شهادة الصدر الثاني يبكي وينوح عليه قدس ويتهم مراجع النجف بالتعاون مع صدام بقتل الصدر الثاني فكيف اصبح هؤلاء المراجع الان اساتذته
ثالثا اذا راجعتم احد كتب الصرخي والمسمى الدجال لرايتم بوضوح تام زج مراجع النجف على انهم هم الاعور الدجال فكيف اصبح الاعور الدجال الان استاذ للصرخي وحاشاهم
رابعا يوجد قرص لاحد ابحاث الصرخي وبعد المداخله يشرح الصرخي كتاب عن قصة الشهيد الصدر الاول ومؤلف هذا الكتاب اسمه النعماني واسم الكتاب سنوات المحنة لسمعتم الصرخي وهو يطعن بالسيد الخوئي طعن فاحش ويتهم ابناء السيد الخوئي على انهم عملاء لصدام وانهم كتبوا تقرير لصدام مكتوب فيه اعدموا الصدر حتى لاتقوم دولة خمينية ثانية في العراق؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خامسا لو قراتم اغلب كتب الصرخي حول المهدي لريتم الطعن الفاحش بحوزة النجف وتحريضه على شق عصا الشيعة وبشعار له معروف (الوحدة هي باتباع الحق فقط)فكيف اصبح الصرخي بقدرة قادر يخاف الان على المذهب ويحب اساتذته
سؤال من هم اساتذة الصرخي اذا كان السيد السيستاني والشيخ الفياض اساتذه للصرخي فلماذا لايقروا باجتهادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا مبروك لجماعة الصرخي فانه اجاز لهم الكذب والنفاق وانه استخرج لهم حكما قطعي وليس ضني بحلية الكذب والنفاق وعلى الاسلام السلام