اين هذا الذي الثابت دلنا عليه واين وجد نص يقول ان رسول الله يقبل الشفاعة في الدنيا هات دليلك ولا انت مجرد تتفوه بهواك وبكلام فارغ لا صحة له فتارة تقول لا يوجد وتستشهد بالمخدرات وتارة تقول ثابت !!

والله شيء غريب عجيب لهذا اللف والدوران !!


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
ولايمكن تحريم طلب الشفاعة الا بدليل ثابت وصريح من النبي بتحريمها وهذا هو الاستصحاب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

__________________

و الذي ياتي لك بالنصوص من كتاب الله عز وجل ومن السنة ستتوقف عن هذا الكلام الفارغ الذي تاتي به ام ستبقى تلف وتدور كعادتك ؟؟

بانتظار حبيب النواصب
لتكفير
الشافعي وابن حبان وابن حنبل وغيرهم

هل اصبح القياس تستخدمه على ركن ثابت بل وركن أساسي وهي كلمة التوحيد لا اله الا الله !!

والله شيء غريب عجيب !!

هل تعرف متى يستخدم القياس ؟؟!!

اول مرة اسمع او اقرء ان القياس يستخدم في ركن اساسي وثابت وهو توحيد الله عز وجل !!

ان كنتم لا تعرفون الحوار لماذا تحاورون وتشغلون انفسكم وتشغلون غيركم !!!
انا جلبت لك الادلة في تحريم طلب الشفاعة من الاموات ومن كتاب والاحاديث الثابتة موجودة في تحريم طلب الشفاعة من الاموات فلماذا استخدمت القياس استخدمته لانه لا دليل لك بطلب الشفاعة من الاموات واذا احضرنا لك الادلة سينتهي قياسك لوجود النص الثابت زميلي الفاضل فترقب مشاركتي التالية ؟؟!!

ادع كلامك هذا للقارئ لكي يضحك قليلا ويستمتع بما تقوله !!

1- الذي لايعرف الحوار هو انت الذي تدور وتلف حول نفسك منذ بداية الحوار ولحد الان

2- انا لا اثبت التوحيد بالقياس فالتوحيد ثابت بالقران والسنة ولكني اثبتت لك جواز طلب الشفاعة من النبي بمجموعة من الادلة الشرعية ليس القياس لوحده وهي ((السنة والقياس والاستصحاب والاجماع وغيرها ))

3- اعطيني الدليل الصريح والفصيح من القران او السنة بتحريم طلب الشفاعة من النبي الميت ؟؟؟

4- اجبني عن سؤالي الذي ارفع اليك للمرة الخامسة على التوالي ::

يا حبيبي انت كنت تتهمني بالشرك لانني اطلب من المخلوق وليس من الخالق ((نسيت اذكرك بكلامك ))

والان تعترف ان رسول الله في يوم القيامة هو مخلوق سواء كان حي ام ميت فهو يوصف بالمخلوق

فكيف لايكون هؤلاء مشركين وهم يطلبون الشفاعة من رسول الله وكلامك ينطبق عليهم فهم يطلبون من المخلوق ليس الخالق !!!!

صدقني يا اخ ذوالفقار انه لن يقدر فتناقضات هؤلاء لها اول ليس لها اخر ... لذلك فهو مفلس يلف ويدور حول نفسه امام اول دليل قدمته له على جواز طلب الشفاعة من النبي بعد مماته وهو دليل عقلي يقوم على فرضية كون الميت لايسمع ولكن لدينا ادلة تثبت جواز مخاطبة الميت والطلب منه سوف نؤجلها الى المرحلة الثانية التي لا اعتقد ان الوهابي المسكين سيصل اليها لانه افلس من الدليل الاول

الشيعة كلهم متفقون على أن أحدا لو اعتقد بألوهية النبي أو الأئمة ، أو جعلهم شركاء لله سبحانه في صفاته وأفعاله ، فهو مشرك ونجس يجب الاجتناب والابتعاد عنه
وأما قولهم : يامحمد اشفعلي، أويا علي أعنّي ، وما إلى ذلك ، فليس معناه : يا علي أنت الله فأدركني ! ! بل لأن الله عز وجل جعل الدنيا دار وسائل وأسباب ، وأبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها ، فنعتقد أن النبي (ص) وآله هم وسيلة النجاة في الشدائد وهم شفعائنا الى الله، فنتوسل بهم إلى الله سبحانه .

آل محمد (ص) هم الوسيلة:
نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج ، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه ، وهم ( عِبَادٌ مّكْرَمُونَ«26» لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ )(26). فهم واسطة الفيض ، والفياض هو الله رب العالمين .
( يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا اتّقُوا اللّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ )
لقد روي ذلك كبار علمائكم منهم : الحافظ أبو نعيم ، في : " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة ، وغير أولئك رووا عن النبي (ص) : أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة : عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين .

ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان : ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك ، الفصل الأول ، ذكر خطبة فاطمة (ع) . قالت : واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه ...

فاذا كان رسول الله في قبره وميت فكيف سيسمع طلب شفاعتك منه !!!

يقول تعالى :

( أنك ميت وانهم ميتون ))


ويقول تعالى ايضا :

وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]

ولننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض :

يقول تعالى قل يا محمد للنظر ماذا يقول صلوات ربي وسلامه عليه :

({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

ويقول تعالى ايضا :

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

ويقول تعالى ايضا :

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56




ويقول تعالى ايضا واكرر هذه الاية لكي تعقلها :

يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]
فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا طلب شفاعتكم ودعائكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

وبهذا وبالادلة القاطعة ينفى وتقطع حبائلكم حول طلب الشفاعة من اهل القبور





وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94

أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!

وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

وأي أمنية تتمناها فقد تهاوت امامك

يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

وقوله تعالى:

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

وأي تطاول على الله كما تفعله االان وتطلب الشفاعة من رسول الله بقولك يا رسول الله أشفع لي !!!؟

قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18

ونختم بهذا الإستنكار الإلهي لما يدعي أهل الضلال على قدرة الأئمة على الشفاعة


قال الله تعالى:أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ الزمر 43




وقد روي أن الإمام الصادق عليه السلام جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".

حتى الشيطان سيعلن براءته منكم يا قوم


قال الله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .

هذا هو كتاب الله عز وجل ينكر طلبك من الشفعاء ان يشفعوا لك وان اردت ادلة السنة اجلبها لك لكن سوف ترميها لانك لا تعترف بها ولهذا فكتاب الله عز وجل قطع عليكم جميع الحبال بطلب الشفاعة من الانبياء او الاولياء وهم في قبورهم .

فاين قولك هذا اين الدليل عليه واين هو الثابت كما زعمت ان النبي يشفع لك في الدنيا !!

ولم تجد شيئا فاستشهدت بالمخدرات !!!


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
فقد ثبت ان رسول الله يقبل الشفاعة في الدنيا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ


اين هذا الذي الثابت دلنا عليه واين وجد نص يقول ان رسول الله يقبل الشفاعة في الدنيا هات دليلك ولا انت مجرد تتفوه بهواك وبكلام فارغ لا صحة له فتارة تقول لا يوجد وتستشهد بالمخدرات وتارة تقول ثابت !!


وها انا بينت لك ماذا قال الله عن الشفعاء هذا أن دل دل على سلامة عقيدتي وفساد عقيدتك لاني تمسكت بكتاب الله ولم اتخذ وسائط تشفع لي عند الله في الدنيا أو أستشفع بها لتقربني الى الله زلفى وهذا ما رده الله على المشركين وقال لهم اين الذين اتخذتموهم ليقربوكم مني !!

ضاعوا زميلنا فاحتكم بما جاء به الله ولا تتبع خطوات الشيطان فتهوى في نار جهنم والعياذ بالله دعوة لك زميلي لكي تفكر زميلي

والسلام .

ويا زميلي ان ار دت ان ابين ضعف الاحاديث التي ياتون بها زملائك فلا باس ان ابين ذلك ما عليك سوى ان تطلب ذلك وابين لك ضعف هذه الاحاديث التي يأتي بها ذو الفقارك .

بسم الله الرحمن الرحيم{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران

بقاء الروح بعد الموت:
إن شبهتكم حول الشيعة بأنهم لماذا يطلبون حوائجهم عند قبور الأموات ؟!
إنما هو كلام الماديين والطبيعيين ، فإنهم لا يعتقدون بالحياة بعد الموت ، والله سبحانه يحكي قولهم في القرآن إذ قالوا : ( إِنْ هِيَ إِلّا حَيَاتُنَا الدّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ).
وأما الاعتقاد بالحياة بعد الموت ، وأن الجسم يبلي بالموت ولكن الروح باقية ، فهو من ضروريات دين الإسلام ، وبالأخص حياة الشهداء ، فقد صرح بها القرآن الكريم بقوله : ( وَلاَ تَحْسَبَنّ الّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبّهِمْ يُرْزَقُونَ«169» فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ..) إلى آخره ...
فهل يمكن للميت الفرح والسرور والارتزاق ؟! لا!
ولذلك فإن الآية الكريمة تصرح بأنهم : ( أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبّهِمْ يُرْزَقُونَ ) فكما أنهم يفرحون ويرزقون ، فهم يسمعون الكلام ويجيبون ، ولكن حجاب المادة على مسامعنا مانع من إحساسنا بكلامهم واستماع جوابهم .
وقد ورد عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام في زيارة جده سيد الشهداء الحسين عليه السلام قوله : يا أبا عبدالله أشهد أنك تشهد مقامي وتسمع كلامي وأنك حي عند ربك ترزق ، فأسأل ربك وربي في قضاء حوائجي .
وجاء في الخطبة 86 من نهج البلاغة عن الإمام علي عليه السلام إذ يعرّف فيها أهل البيت عليهم السلام ويصفهم ، فيقول :
أيها الناس ! خذوها من خاتم النبيين : إنه يموت من مات منا وليس بميت ، ويبلى من بلى منا وليس ببال .
قال ابن أبي الحديد والميثمي والشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية ، قالوا في شرح هذه الكلمات ما ملخصه : " إن أهل بيت النبي (ص) لم يكونوا في الحقيقة أمواتا كسائر الناس " فنقف عند قبور أهل البيت عليهم السلام والعترة الهادية ، ولا نحسبهم أمواتا بل هم أحياء عند ربهم ، ونحن نتكلم معهم كما تتكلمون أنتم مع من حولكم من الأحياء ، فنحن لا نعبد الأموات كما تزعمون وتفترون علينا ، بل نعبد الله سبحانه الذي يحفظ أجساد الصالحين من البلى ، ويبقي أرواح العالمين بعد ارتحالهم من الدنيا

انا اراد صوت الهداية ان اجيبكم اجيبكم وللعلم فهذا حوار ثنائي بيني وبينه نرجوا أن يجيبنا على ما قلنا له في مشاركتنا السابقة .

وعدنا الزميل المحاور ان ياتي بايات صريحة فصيحة في حرمة طلب الشفاعة من النبي لنرى بماذا اتى ؟؟؟

هذه الاية لاتدل على انه لاتجوز طلب الشفاعة من النبي بعد وفاته فكل مافيها ان النبي سيموت

هذه الاية عن الاصنام وليس عن رسول الله راجع التفاسير


كل هذه الايات وغيرها

المقصود بالشفعاء فيها هي الاصنام وليس رسول الله فقد ثبت ان رسول الله شفيع وثبت انه يجوز طلب الشفاعة منه

فالوهابيين اخزاهم الله يقارنون رسول الله بالاصنام

ويقارنون المسلمين بالمشركين

في حين ان القران ينهى عن طلب شفاعة الاصنام ويقر بشفاعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم

وهذه ايات القران الكريم صريحة بوجود الشفاعة وجوازها


قال تعالى ::
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ))


وهذه اية صريحة ان هناك شفعاء يأذن لهم الله عز وجل ويجيز لهم التشفع
قال تعالى ::
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ))

...............................

اين هذا الذي الثابت دلنا عليه واين وجد نص يقول ان رسول الله يقبل الشفاعة في الدنيا هات دليلك ولا انت مجرد تتفوه بهواك وبكلام فارغ لا صحة له فتارة تقول لا يوجد وتستشهد بالمخدرات وتارة تقول ثابت !!

شيخك ابن باز يقول ((انما جاز طلب الشفاعة من النبي في حياته )) وهنا اسئلك طلب الشفاعة من النبي اليس هي في الدنيا ؟؟؟ اليس حياة النبي في الدنيا ؟؟

وها انا بينت لك ماذا قال الله عن الشفعاء هذا أن دل دل على سلامة عقيدتي وفساد عقيدتك لاني تمسكت بكتاب الله ولم اتخذ وسائط تشفع لي عند الله في الدنيا أو أستشفع بها لتقربني الى الله زلفى وهذا ما رده الله على المشركين وقال لهم اين الذين اتخذتموهم ليقربوكم مني !!

اي عقيدة هذه انت تستشهد بايات تنهى عن طلب شفاعة الاصنام وانا اطلب منك ايات تنهى عن طلب شفاعة رسول الله

ياوهابي انت تقارن النبي بالصنم !!!

يررررررررررفع الى الوهابيين الذين يقارنون رسول الله بالاصنام لكي يطلع المسلمين على حقائقهم