كلام مشايخ متعارض ان كانت صلاة التارويح في المسجد مستحبة فهي في البيت غير مستحبة والعكس صحيح فمن يقول انها مستحبة في البيت فهو ينفي استحباب الصلاة في المسجد وبالتالي ينسف صلاة التراويح في المسجد من جذورها لانها تؤدى على انها مستحبة فان كان استحبابها في البيت ليس في المسجد فما الفائدة من اقامتها في المسجد ؟؟؟


دعنا في كلام ابن عمر

انت تقول ان ابن عمر يقصد ان صلاة التراويح في البيت افضل وتحمل على الاستحباب ... اذن ما يكون رأي ابن عمر في صلاة التراويح في المسجد هناك احتمالات ::

-- ان تكون واجبة وهذا مرفوض عقلا لان التراويح في اساسها غير واجبة

-- ان تكون مباحة ::: وهذا مرفوض عقلا لانه ان كانت مباحة في المسجد ومستحبة في البيت فمن العبث ان يترك اهل السنة المستحب ويفعلون المباح الذي لا اجر فيه !!!!

-- ان تكون مستحبة :: وهذا مستحيل عقلا ونقلا لان ابن عمر يشبه من يصلي في المسجد التراويح بانه كالحمار

فهل من المنطق والعقل ان يشبه من يؤدي المستحب بالحمار !!!!!

الصلاة على محمد مثلا مستحبة فهل من المنطق ان يشبه ابن عمر من يصلي على محمد بالحمار ؟؟؟


اذن ابن عمر ينسف صلاة التراويح في المسجد نسفا

وان اهل السنة حمير في نظر ابن عمر

السلام عليكم و رحمة الله..

ما لنا لعمر أو ابن عمر؟؟؟ أليس قول رسول الله صلى الله عليه و آله مقدم على قوليهما؟؟ :


1- أخرج مسلم عن زيد بن ثابت، قال: احتجر رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) حُجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول اللّه يصلّي فيها قال: فتتبع إليه رجال و جاءوا يصلون بصلاته، قال: ثمّ جاءوا ليلة فحضروا وابطأ رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) عنهم، قال: فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب، فخرج إليهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) مغضباً، فقال لهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) : مازال بكم صنيعكم حتى ظننت انّه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فانّ خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة.
المصدر: صحيح مسلم:2/187ـ 188.

2- أخرج أبو داود عن زيد بن ثابت قال: احتجر رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) في المسجد حجرة ، فكان رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) يخرج من الليل فيصلّي فيها، قال: فصلّوا معه بصلاته ـ يعني رجالاً ـ و كانوا يأتونه كلّ ليلة، حتّى إذا كان ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم و حصّبوا بابه، قال: فخرج إليهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) مغضباً، فقال: أيّها الناس، مازال بكم صنيعكم حتّى ظننت أن ستكب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فانّ خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة.
المصدر: سنن أبي داود:2/69، حديث 1447.

3- أخرج النسائي عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جدّه قال: صلّى رسول اللّه صلاة المغرب في مسجد بني الأشهل، فلمّـا صلّى قام ناس يتنفّلون فقال النبي : عليكم بهذه الصلاة في البيوت.
المصدر: سنن النسائي:3/198.

4- أخرج ابن ماجة عن عبد اللّه بن سعد قال: سألت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) أيّما أفضل الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ قال: ألا ترى إلى بيتي ما أقربه إلى المسجد؟! فلأن أُصلّي في بيتي أحبّ إليَّ من أن أُصلّي في المسجد إلاّ أن تكون صلاة مكتوبة.
المصدر: سنن ابن ماجة:1/439 برقم 1378.


أقول: بعد كل هذا الإصرار من رسول الله صلى الله عليه و آله...نأتي و نقول كلا سنصلي التراويح جماعة في المسجد؟؟

لم الإصرار عليها؟؟؟ لأن الخليفة الثاني أمر بها؟؟؟؟ فبسنّة من نستنّ؟؟؟ بسنة رسول الله أم بسنة عمر؟؟

لانهم يريدون الطعن ... فلا يهمهم الدليل بقدر الطعن فقط

الكلام موجه لك و لباقي الأعضاء السنه و ليس للأعضاء الشيعه..

أشك أنك أتعبت نفسك في قراءة الأحاديث!

عندما تضع دليل , فيجب ان تضع الادلة الاخرى المتعلق بتلكم المسألة
لان الادلة قد لاتكون واضحة من جهة واحدة و فبعض الادلة توضح خفايا الادلة الاخرى

ومنها هذا الحديث الصحيح ..



عن عائشة -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ, فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ, فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ, فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ, فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَذْكُرُونَ ذَلِكَ, فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ, فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ: "الصَّلَاةَ" فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْر,ِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ, فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»

ممكن تنقل من كلامي أين ناقشت أنا أنها بدعه أم لا؟؟؟

لم أتناول كونها بدعه أو غير بدعه أبدا...

إنما مبحث كلامي كان عن إصرار رسول الله إقامة الصلوات غير المفروضه في البيت...

ألستم تقولون أنكم أهل السنه؟؟؟ فلماذا تتجاوزون ما فضله رسول الله إلى ما فضله عمر بن الخطاب؟


أما الحديث الذي رويته أنت فما جئتنا لا بسنده و لا بمصدره....

و لم يقل الحديث أصلا أن رسول الله جمع الناس للصلاة بل أن الناس اصطفوا خلفه

ماهو رأيه الشخصي ؟؟؟

انتظر منك ان تبين لي رأي ابن عمر الشخصي في مسئلة صلاة التراويح في المسجد في ظل الحديث المتقدم ذكره ؟؟

1- هل هي واجبة في المسجد
2- هل هي مستحبة في المسجد
3- هل هي مباحة في المسجد

انتظرك

السلام عليكم و رحمة الله..

ما لنا لعمر أو ابن عمر؟؟؟ أليس قول رسول الله صلى الله عليه و آله مقدم على قوليهما؟؟ :


1- أخرج مسلم عن زيد بن ثابت، قال: احتجر رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) حُجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول اللّه يصلّي فيها قال: فتتبع إليه رجال و جاءوا يصلون بصلاته، قال: ثمّ جاءوا ليلة فحضروا وابطأ رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) عنهم، قال: فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب، فخرج إليهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) مغضباً، فقال لهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) : مازال بكم صنيعكم حتى ظننت انّه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فانّ خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة.
المصدر: صحيح مسلم:2/187ـ 188.

2- أخرج أبو داود عن زيد بن ثابت قال: احتجر رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) في المسجد حجرة ، فكان رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) يخرج من الليل فيصلّي فيها، قال: فصلّوا معه بصلاته ـ يعني رجالاً ـ و كانوا يأتونه كلّ ليلة، حتّى إذا كان ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم و حصّبوا بابه، قال: فخرج إليهم رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) مغضباً، فقال: أيّها الناس، مازال بكم صنيعكم حتّى ظننت أن ستكب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فانّ خير صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة.
المصدر: سنن أبي داود:2/69، حديث 1447.

3- أخرج النسائي عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، عن جدّه قال: صلّى رسول اللّه صلاة المغرب في مسجد بني الأشهل، فلمّـا صلّى قام ناس يتنفّلون فقال النبي : عليكم بهذه الصلاة في البيوت.
المصدر: سنن النسائي:3/198.

4- أخرج ابن ماجة عن عبد اللّه بن سعد قال: سألت رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) أيّما أفضل الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ قال: ألا ترى إلى بيتي ما أقربه إلى المسجد؟! فلأن أُصلّي في بيتي أحبّ إليَّ من أن أُصلّي في المسجد إلاّ أن تكون صلاة مكتوبة.
المصدر: سنن ابن ماجة:1/439 برقم 1378.


أقول: بعد كل هذا الإصرار من رسول الله صلى الله عليه و آله...نأتي و نقول كلا سنصلي التراويح جماعة في المسجد؟؟

لم الإصرار عليها؟؟؟ لأن الخليفة الثاني أمر بها؟؟؟؟ فبسنّة من نستنّ؟؟؟ بسنة رسول الله أم بسنة عمر؟؟

أكرر الأحاديث لعل عبدالرحمن الفضل يتكرم بالتعليق عليها...بعدما تجاهلها أكثر من مرّه

3- هي مباحة في المسجد.

ولكن الافضل في البيت لمن يقرأ القران.

والله اعلم