تويت
المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
أنا لست مسؤولا عن فهمك
لكن سأحاول أن افهمك
الروايات جاءت كلها من طريق شبيب بن سعيد
اليس كذلك؟؟؟
طيب قال العلماء
أن شبيبا لا يعتد بروايته إلا إذا كانت من طريق ابنه أحمد عنه عن ابن يونس
واخبرتك أن ذلك مقبولا لأنه كان له كتاب رواه ابنه أحمد عنه عن ابن يونس والكتاب صحيح
أما الروايات التي ذكرتيها لا تعتمد على هذا الشرط فهي واهية لأنها ليست من الكتاب ولا من ابن يونس
هذا أولا
ثانيا
أن الروايات اختلفت وقد رواها غير واحد من دون المقدمة المكذوبة
وإذا اردت أن أنقل لك الروايات التي جاءت مستفيضة من غير الزيادة الغير مقبولة فسافعل
ماذا بقي؟؟؟
بقي الشطر الاخير والذي ذكر فيه الاعمى لا غير
حينها لا أختلف معك في هذا الجزء طالما أن الأعمى فعل ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم حي يرزق وهذا لا اشكال فيه عند أهل السنة كما سبق أن قلت لك
لكن الاشكال هو في التوسل بالموتى
الآن مع رواية البخاري في الأدب المفرد
كلها أقول كلها معللة بأبي اسحاق وهو من المدلسين الذين لا تقبل رواياتهم إذا كانت معنعنة
وفي كل الروايات عنعن أبو اسحاق
إذا كنت تجهلين هذا العلم ماعليك إلا أن تسألي أهله
وارجو أن تبحثي في معنى التدليس ومتى تقبل رواية المدلس
خلاصة الأمر أن الروايات واهية
ولم أر ردا حول السؤال
لماذا توسل الصحابة بعم الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يتوسلوا بالرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان التوسل بالأموات جائز؟؟؟أليس الرسول صلى الله عليه وسلم أفضل من العباس؟؟؟
أم تراهم نسوا نبيهم صلى الله عليه وسلم؟؟
أم أنهم فهموا شيئا آخر لا تريدين ذكره؟؟؟
لهذا فأنا مازلت أنتظر الأدلة على جواز التوسل بالأموات من الكتاب والسنة
والسلام عليكم
تعليق