إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هـل يجوز القيـاس على المعجزات .. ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    عليك أن تسأله أنت عن السبب
    يا سلام على الاجابه !!
    مفحمه !!

    روح اسأل هههههههههههههههههههههههههه

    اعيد : اذا كان سليمان عنده فلماذا لم يتوجه هو مباشره واتى بعرش بلقيس .. ام انه ليس عنده علم الكتاب / هل سليمان عنده ام لا ؟
    الاستعانة بالرجل لاتعني عدم قدرته هو
    فقائد الجيش القوي الشجاع المقتدر قد يطلب من جندي أقل منه في جيشه بأن يبرز لخصم طلب البراز

    فطلبه هذا لا يعني أن الجندي المبارز أقدر من القائد !


    يا سلام على الانطلاق العقلي الغير مؤيد بدليل !!

    يا رجل الله يقول في القرآن ان سليمان طلب من الجند ثم قال ان الذي عنده علم من الكتاب قال سأتيك به .. ولم يقل ان سليمان عنده علم من الكتاب !
    القرآن قال كل شيء !!
    فهل تصدقه ؟!


    سؤالين فقط واجب لو سمحت على قد السؤال

    س : ما هو المقصود بعلم الكتاب في الآية ؟

    س : تبياناً لكل شيء هل كل شيء ام تبياناً لاصول الدين واساسياته تبياناً واضحاً .. ؟

    ...

    اما قولك الاخير فانا لن اقبل الاجابة اتعلم لماذا !

    لانك في البداية قلت ابن تيميه .. وعندما طلبت المصدر قلت نسيت او اخطأت او كما قلت!!
    الم ترى مشاركاتك قبل ان ترسلها وبعد ان ترسلها !!

    ثم انا مستعد للجواب اذا ثبت ان القائل من علمائنا اسواءً كان ابن تيمية او غيره .. ويجب ان تحيلني على المصدر لكي افهم مراده وادلته .. واجيبك على قدر سؤالك .. !

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
      عليه ان يثبت .. !

      وكيف يثبت لك ان شخص لديه معجزة مثل معجزة نبي الله ابراهيم عليه السلام
      هل تريد منه مثلا دليل من القران
      لاان قائل هذا الكلام استند على روايات تاريخيه ولم يستند على دليل من الكتاب او السنة
      مارأيك فيه هل هو مفتري على الله !!

      تعليق


      • #78
        عليه ان يثبت وبس ..!

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
          عليه ان يثبت وبس ..!

          تريد ان تقول عليه ابن يثبت من القران والااصبح مفتري على الله اليس كذلك!!!

          تعليق


          • #80
            من هو القائل

            وعليه ان يثبت

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
              من هو القائل

              وعليه ان يثبت


              لماذا تهرب وتهرب وتهرب
              سئلت اكثر من مرة كيف يثبت ولم تجب!!!
              يازميل عليك ان تعرف ان التكرار هو ماعتاد عليه الببغاوات
              هل انت ببغاء لكي تكرر الكلام

              تعليق


              • #82
                من هو القائل وعليه ان يثبت .. اهـ

                تعليق


                • #83

                  لماذا اراك خائف ومرتبك تخشى امرا كبيرا
                  قل بصراحه ام ان علمائك ربوك على الهروب واطلاق ساقك
                  تقصد ان يثبت من القران ام ماذا

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                    يا سلام على الاجابه !!
                    مفحمه !!

                    روح اسأل هههههههههههههههههههههههههه

                    اعيد : اذا كان سليمان عنده فلماذا لم يتوجه هو مباشره واتى بعرش بلقيس .. ام انه ليس عنده علم الكتاب / هل سليمان عنده ام لا ؟


                    يا سلام على الانطلاق العقلي الغير مؤيد بدليل !!

                    يا رجل الله يقول في القرآن ان سليمان طلب من الجند ثم قال ان الذي عنده علم من الكتاب قال سأتيك به .. ولم يقل ان سليمان عنده علم من الكتاب !

                    هذه الآية لم تقل أن سليمان عنده أم ليس عنده
                    وسؤالك هو عبارة عن استبعاد أن يكون عنده لأنه لو كان عنده لقام بذلك بنفسه أليس كذلك ؟!
                    واستبعادك لا محل له
                    1-لأن سليمان هو مصدر العلم لكونه هو النبي وليس ذلك الرجل فالناس يستقون علمهم من نبيهم
                    2- لأنه لا مانع عقلي من أن يكون سليمان قادرا على أن يأتي بالعرش ورغم ذلك يطلب من معاونيه
                    وقد قربت لك تقريبا بمثال قمت تسخر به بدل أن ترد عليه
                    و يكون غرضه يطلبه ذلك اختبارهم وهذا غرض عقلائي
                    فهذا الطلب بحد ذاته لايدل على أن سليمان ليس عنده علم من الكتاب
                    المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                    سؤالين فقط واجب لو سمحت على قد السؤال
                    المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

                    س : ما هو المقصود بعلم الكتاب في الآية ؟

                    خذ هذا من تفسير الجلالين
                    "40 - (قال الذي عنده علم من الكتاب) المنزل وهو آصف بن برخيا كان صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب "
                    فقد فسر الكتاب بأنه الكتاب المنزل
                    فهل هو أعلم بالكتاب المنزل ممن أنزل عليه ؟

                    المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                    س : تبياناً لكل شيء هل كل شيء ام تبياناً لاصول الدين واساسياته تبياناً واضحاً .. ؟
                    الآية أطلقت وقالت تبيانا لكل شيء
                    وقد أجبا على هذا سابقا
                    وقلنا لك الآية قالت كل شيء
                    فهل تصدقه ؟!
                    المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                    اما قولك الاخير فانا لن اقبل الاجابة اتعلم لماذا !

                    لانك في البداية قلت ابن تيميه .. وعندما طلبت المصدر قلت نسيت او اخطأت او كما قلت!!
                    الم ترى مشاركاتك قبل ان ترسلها وبعد ان ترسلها !!

                    ثم انا مستعد للجواب اذا ثبت ان القائل من علمائنا اسواءً كان ابن تيمية او غيره .. ويجب ان تحيلني على المصدر لكي افهم مراده وادلته .. واجيبك على قدر سؤالك .. !
                    لماذا أنت مرعوب من الإجابة ؟
                    جاوب على قدر العبارة
                    قل حسب مفاد هذه العبارة فإن قائلها ، وأجب
                    أعيد العبارة
                    ما رأيك في قائل هذا الكلام
                    " وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
                    ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

                      لماذا اراك خائف ومرتبك تخشى امرا كبيرا
                      قل بصراحه ام ان علمائك ربوك على الهروب واطلاق ساقك
                      تقصد ان يثبت من القران ام ماذا
                      أشكرك أختي
                      تقبل الله منك وأسألك الدعاء لأخيك

                      لعل مشاركتك تعطيه دافع للإجابة وترك الخوف

                      تعليق


                      • #86
                        1-لأن سليمان هو مصدر العلم لكونه هو النبي وليس ذلك الرجل فالناس يستقون علمهم من نبيهم
                        2- لأنه لا مانع عقلي من أن يكون سليمان قادرا على أن يأتي بالعرش ورغم ذلك يطلب من معاونيه

                        وقد قربت لك تقريبا بمثال قمت تسخر به بدل أن ترد عليه
                        و يكون غرضه يطلبه ذلك اختبارهم وهذا غرض عقلائي


                        انا لا اريد مانع عقلي !!

                        بل اريد مانع دليلي !

                        فالدليل خصص شخصاً .. وهذا الشخص ليس سليمان .. اهـ !
                        خذ هذا من تفسير الجلالين
                        "
                        40 - (قال الذي عنده علم من الكتاب) المنزل وهو آصف بن برخيا كان صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب "
                        فقد فسر الكتاب بأنه الكتاب المنزل
                        فهل هو أعلم بالكتاب المنزل ممن أنزل عليه


                        1- جيب اقوال علمائك في تفسير الآية

                        2- علم الكتاب يعني انه ليس القرآن ! جمييييـل انك تهدم ادلتك بيدك ..

                        الآية أطلقت وقالت تبيانا لكل شيء
                        وقد أجبا على هذا سابقا

                        وقلنا لك الآية قالت كل شيء
                        فهل تصدقه ؟!


                        يعني هـل نقول حسبنا كتاب الله ؟

                        ...

                        لو انك في البداية نسبت هذا الكلام لنفسك لأجبناك لكن بما انك نسبته لابن تيميه وطلبنا المصدر ثم استغفرت .. فانا لن اغفر لك خطأك في موضوعي حتى تأتي بالمصدر اين قال ابن تيميه هذا !

                        ...

                        رافضية هاتي ما عندك يا رافضيه وخلينا نعرف ماذا تريدين !



                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                          انا لا اريد مانع عقلي !!

                          بل اريد مانع دليلي !

                          فالدليل خصص شخصاً .. وهذا الشخص ليس سليمان .. اهـ !


                          لا علاقة لسليمان الآن في الدليل
                          الدليل أن هنالك شخص مع سليمان عنده علم من الكتاب استطاع بناء عليه أن يأتي بعرش بلقيس بلمح البصر .
                          ورسول الله صلى الله عليه وآله أفضل وأعلم من ذلك الشخص لأن الله أنزل عليه الكتاب تبيانا لكل شيء
                          فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنده علم الكتاب كاملا
                          المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                          المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                          1- جيب اقوال علمائك في تفسير الآية

                          2- علم الكتاب يعني انه ليس القرآن ! جمييييـل انك تهدم ادلتك بيدك ..



                          يعني هـل نقول حسبنا كتاب الله ؟
                          أنا أحاججك بأقوال علمائك لا علمائي
                          المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                          لو انك في البداية نسبت هذا الكلام لنفسك لأجبناك لكن بما انك نسبته لابن تيميه وطلبنا المصدر ثم استغفرت .. فانا لن اغفر لك خطأك في موضوعي حتى تأتي بالمصدر اين قال ابن تيميه هذا !

                          وإذا أثبت لك أنه قد قاله إمامك إبن تيمية ؟!
                          فهل ستجيب إجابة فيما لو كان القائل غير إبن تيمية ؟
                          كل هذا عبادة لابن تيمية ؟!
                          ننتظر منك الإجابة لا الهروب
                          أعيد العبارة
                          ما رأيك في قائل هذا الكلام
                          " وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
                          ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

                          تعليق


                          • #88
                            اللهم صل على محمد وآل محمد

                            تعليق


                            • #89
                              بسـم الله الرحمن الرحيم

                              تقـول يا مستفيد

                              لا علاقة لسليمان الآن في الدليل
                              الدليل أن هنالك شخص مع سليمان عنده علم من الكتاب استطاع بناء عليه أن يأتي بعرش بلقيس بلمح البصر .

                              ورسول الله صلى الله عليه وآله أفضل وأعلم من ذلك الشخص لأن الله أنزل عليه الكتاب تبيانا لكل شيء
                              فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنده علم الكتاب كاملا

                              يا مستفيد لماذا تناقض نفسك وتغالط نفسك !!

                              انت تقول ان علم الكتاب في آية ( علم من الكتاب ) ليس القرآن كما اتيتنا به انت من تفسير للآية !

                              اذاً لا عـلاقة بين كلمتي ( علم من الكتاب ) و ( نزلنا عليك الكتاب ) .. نعم تشابه الفاظ لا مضمون ولا تستطيع ان تنكر هذا .. !

                              فكيف تجمع هذا مع هذا !

                              ثم ان الكـلام .. ان سليمان ليس عنده علم الكتاب أو يلزمك اثبات هذا يا زميلي .. !

                              ثم ايتني باقوال علمائك في الآية حتى تهدم ادلتك بنفسك .. لماذا انت خائف !
                              س : هل أولوا العزم من الرسل كلهم عندهم علم الكتـاب مع الدليل ؟

                              س : ما دليلك من القرآن على ان أئمتك عندهم علم الكتاب ؟
                              أنا أحاججك بأقوال علمائك لا علمائي


                              يا بريء !!

                              انظر ماذا ترون عن جعفـر الصادق عن ( حسبناا كتاب الله ) لكن بطريقة اخرى .. !

                              قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (بصائر الدرجات ص 194) :

                              «
                              فيه (
                              أَى في القرآن
                              )* خبر السماءِ ، وخبر الارض ، وخبرَ ما يكون ، وخبر ما هو كائن قال الله : فيه تبيان كل شيء».

                              قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (الكافي ج 2 ص 438) :

                              «
                              فيه خبركم ، وخبر ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وخبر السماءِ ، وخبر الاَرض ، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم
                              ».

                              قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (بصائر الدرجات ص 195) :

                              «
                              إِن في القرآن مَا مضى ، وما يحدث وما هو كائن
                              ».

                              قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) ( تفسير القمى ص 87) :

                              «
                              إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن ، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه
                              ».

                              قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (المحاسن ص 267.) :

                              «
                              ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله»



                              فهل نقول الآن يا مستفيد .. حسبنا كتاب الله ؟؟

                              فإن قلت نعم تصديقاً لكلام الامام .. ونأتي ايضاً بالقاعد اللي قلتها في نقاشي معاك في الموضوع الثاني وننهي كل الادلة التي تستدلون بها في دينكم .. !

                              ...

                              اما قولك عن ابن تيميه .. فليست المشكله في الكلمات واقسم بالله العظيم اني صادق !!
                              لكن المشكله لماذا نسبته إلى ابن تيمية رضي الله عنه !
                              فلو انت قلتها من البداية لوجدت رداً ان شاء الله.. لكن لأنك نسبتها لابن تيمية في البداية .. فيلزمك تصحيح النقل .. حتى نعرف المقصود والادلة !
                              بل ايضاً انا مسامحك .. جيبها من اي كتاب من كتب علمائنا الاخرين مثل احمد بن حنبل او مالك او الشافعي او ابو حنيفه .. !
                              لكن لن اقبلها هكذا انشائيه بسبب انك في البداية نسبتها لعالم من علمائنا .. ولا اعرف ماهو مقصدك من ذلك !

                              فإن ثبت ان ابن تيمية قالها فيلزمك تصحيح النقل .. ثم نرى كلامه وادلته .. والسلام !
                              التعديل الأخير تم بواسطة عدنا; الساعة 14-09-2009, 03:08 PM.

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                                انت تقول ان علم الكتاب في آية ( علم من الكتاب ) ليس القرآن كما اتيتنا به انت من تفسير للآية !
                                اذاً لا عـلاقة بين كلمتي ( علم من الكتاب ) و ( نزلنا عليك الكتاب ) .. نعم تشابه الفاظ لا مضمون ولا تستطيع ان تنكر هذا .. !
                                فكيف تجمع هذا مع هذا !

                                الكتاب المنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به تبيان كل شيء
                                وكلمة كل شيء تتضمن الكتاب الذي في عهد سليمان أليس هذا صحيحا ؟
                                أجب !
                                إذا ذهب إشكالك التافه أدراج الرياح
                                المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                                ثم ان الكـلام .. ان سليمان ليس عنده علم الكتاب أو يلزمك اثبات هذا يا زميلي .. !

                                لاعلاقة لسليمان الآن في دليلنا
                                المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                                ثم ايتني باقوال علمائك في الآية حتى تهدم ادلتك بنفسك .. لماذا انت خائف !
                                س : هل أولوا العزم من الرسل كلهم عندهم علم الكتـاب مع الدليل ؟
                                س : ما دليلك من القرآن على ان أئمتك عندهم علم الكتاب ؟
                                يا بريء !!

                                سيأتي دليل أن أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم يعلمون علم الكتاب بعد إثبات ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                                فلابد أن نثبت الأصل ثم نذهب إلى الفرع
                                المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                                انظر ماذا ترون عن جعفـر الصادق عن ( حسبناا كتاب الله ) لكن بطريقة اخرى .. !
                                قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (بصائر الدرجات ص 194) :
                                «
                                فيه ( أَى في القرآن
                                )* خبر السماءِ ، وخبر الارض ، وخبرَ ما يكون ، وخبر ما هو كائن قال الله : فيه تبيان كل شيء».
                                قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (الكافي ج 2 ص 438) :
                                «
                                فيه خبركم ، وخبر ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وخبر السماءِ ، وخبر الاَرض ، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم
                                ».
                                قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (بصائر الدرجات ص 195) :
                                «
                                إِن في القرآن مَا مضى ، وما يحدث وما هو كائن
                                ».
                                قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) ( تفسير القمى ص 87) :
                                «
                                إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن ، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه
                                ».
                                قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) (المحاسن ص 267.) :
                                «
                                ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله»

                                فهل نقول الآن يا مستفيد .. حسبنا كتاب الله ؟؟

                                هذه محاولة هروب عن الموضوع وعندي جواب لهذا الكلام ولكن ليس هذا مكانه
                                المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
                                فإن قلت نعم تصديقاً لكلام الامام .. ونأتي ايضاً بالقاعد اللي قلتها في نقاشي معاك في الموضوع الثاني وننهي كل الادلة التي تستدلون بها في دينكم .. !
                                اما قولك عن ابن تيميه .. فليست المشكله في الكلمات واقسم بالله العظيم اني صادق !!
                                لكن المشكله لماذا نسبته إلى ابن تيمية رضي الله عنه !
                                فلو انت قلتها من البداية لوجدت رداً ان شاء الله.. لكن لأنك نسبتها لابن تيمية في البداية .. فيلزمك تصحيح النقل .. حتى نعرف المقصود والادلة !
                                بل ايضاً انا مسامحك .. جيبها من اي كتاب من كتب علمائنا الاخرين مثل احمد بن حنبل او مالك او الشافعي او ابو حنيفه .. !
                                لكن لن اقبلها هكذا انشائيه بسبب انك في البداية نسبتها لعالم من علمائنا .. ولا اعرف ماهو مقصدك من ذلك !
                                فإن ثبت ان ابن تيمية قالها فيلزمك تصحيح النقل .. ثم نرى كلامه وادلته .. والسلام !
                                لا زلنا ننتظر الإجابة
                                وإذا أثبت لك أنه قد قاله إمامك إبن تيمية ؟!
                                فهل ستجيب إجابة فيما لو كان القائل غير إبن تيمية ؟

                                كل هذا عبادة لابن تيمية ؟!
                                ننتظر منك الإجابة لا الهروب
                                أعيد العبارة
                                ما رأيك في قائل هذا الكلام
                                " وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة "
                                ننتظر الجواب بشجاعة وإقدام

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X