إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 14-09-2009, 01:11 AM

الاخ انصار الصدر00 من اين لك هذا الكلام واي نوع من انواع الاجتهاد تقصد أمآ تعلم انه من افتى بغير علم اكبه الله على منخريه في نار جهنم فياتي من ياتي ويفتي ويقول انا عالم وان اخطأت فلي اجر وان اصبت فلي اجران

وهل في كلام السيد الصدر قدس الله نفسه الزكية خطا او شي من هذا القبيل

**الصفا** · 14-09-2009, 01:38 AM

الاخ احمد البهادلي اعقل الكلام ان الغاية ليس كما تتصوره او تظنه بل هو اكبر من ذلك

( فأنها جميعا ضعيفة السند وغير مؤكدة الصحة) ماذا يفيد هذاالكلام اذا كنت ممن يخشى على المذهب وتريد صونه من سطوات النواصب

**الكميتي** · 14-09-2009, 01:39 AM

ومما ينبغي الالماع إليه , أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفة السند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها كا لسيوطي وغيره .
;كلام خطير يجب عليكم تصحيح فكر كل من يؤيد هذا القول

**الجهاد الاقدس** · 14-09-2009, 01:44 AM

وهل في كلام السيد الصدر قدس الله نفسه الزكية خطا او شي من هذا القبيل

(([[ومما ينبغي الالماع إليه ,أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها .....]] ))
هل ترى التخلي عن روايات اهل البيت جميعاً!!! هو عين الصواب؟؟!!!

**جبار البصري** · 14-09-2009, 01:45 AM

ان علماء التفسير وخاصة علماء المذهب الحق لن يشرعوا بالتفسير قبل ان يضعوا امام اعينهم اسباب النزول ومن ثم البحث الروائي والفلسفي وبذلك يتسنى لهم وضع المصاديق حسب المفهوم الذي ينطبق عليه المصداق

وامور كثيرة وليس على الكيف ... (([[ومما ينبغي الالماع إليه ,أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها .....]] هذا الكلام استحساني

المذهب في خطر
يا اخي
العضو انصار الصدر

**عراقي حزين** · 14-09-2009, 01:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصر من الله@

قال السيد الصدر في كتاب منة المنان الطبعة الاولى ( ص 17 )

[[ومما ينبغي الالماع إليه ,أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها .....]]

اقول سبحان الله اذا كانت روايات اسباب النزول ضعيفة اذن لماذا نحتج على اهل السنة بان سبب نزول كثير من الايات الكريمة بانها نزلت باهل البيت كهذه الاية (يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْتَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّاللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) حيث تذكر أنَّ الآية الكريمة نزلت في حثِّ النبيِّ الأكرم – صلى الله عليهوآله وسلم - على تبليغ إمامة عليٍّ – عليه السلام - في غدير خُمٍّ ، في طريق الرجوع بين مكة والمدينة ، وذلك بعد حِجَّة الوداع في السَّنة العاشرة للهجرة.
فاذا كان نفس اهل السنة يسلمون بان سبب نزولها هي واقعة غدير خم فكيف عند الشيعة
بل هناك روايات تذكر سبب النزول وهي ليست صحيحة فحسب بل متواترة كروايات النزول لهذه الاية (({إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }المائدة55
والتي تذكر بانها نزلت بعلي عليه السلام وقد تصدق بالخاتم اثناء ركوعة
فلو المخالف اليوم اطلع على قول محمد الصدر بان(( جميع روايات النزول ضعيفة وغير مؤكدة الصحة)) لقال لمحمد الصدر اهلا بناصرنا ...
فمن اين اتيت يا سيد محمد الصدر بان جميع روايات النزول ضعيفة واقول كما قال السيد الحسني (( هل هذه قاعدة رجالية او اصولية او فلسفية او منطقية او.... ))...فهذه من فتوحات السيد الصدر ...
فهل يعقل هذا الكلام ان يصدر من محمد الصدر اجيبوني ... اجيبوني

لا ارى اي جواب لحد الان .... اين المفاخري ... واين اصحابه ليحلوا لنا هذا السؤال ؟؟؟؟؟!!!!!!!
اين هم ..اين انتم... تعالوا هنا .... واخبرونا ..... واجيبونا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولا مجيب ؟؟؟

**انصار الصدر00** · 14-09-2009, 01:59 AM

قلت لكم في مشاركتي والحديث الذي ذكرت عن الامام الصادق عليه السلام
يكفي

هذه وجهة نضر العالم احترم الراي

ثم لماذا المذهب في خطر

**الصفا** · 14-09-2009, 02:04 AM

الى الاخوان احمد البهادلي وانصار الصدر اطلعوا جيدا على كلام السيد الصدر (قدس سره) ومن ثم أتوا وردوا

في خدمة الاسلام المحمدي الاصيل

**فزت ورب الكعبة** · 14-09-2009, 10:56 AM

الى الاخ انصار الصدر
نقلت انت كلام الصدر حيث قال (فأن لم يكن على أحد هذين المستويين فلا يجوز له شرعاً أن يقرأ هذا الكتاب ) يقصد بالمستويين الثقافة والفهم

وانت أكيد تفهم ما في هذا الكتاب وإلا لما اطلعت علية التزاما منك بالفتوى (فلا يجوز له شرعاً أن يقرأ هذا الكتاب )
والان عليك ان توضح المطلب وتعطي الحل
أما ان تبقى تنسخ صفحات الكتاب فهذا ليس بحل وبقى التسائل مطروح
---------------
ثم ماذا تقصد بقولك
اخواني الله يرعاكم السيد محمد الصدر مات الى رحمة الله تعالى
وله وجهة نضر والعالم اذا اجتهد واصاب فه اجران واذا اخطا فه اجر واحد

-------------------------------------------------------
اقول
هل الصدر اخطأ أم اصاب
طبعا اما الخطأ وأما الصواب
فأما ان تقر بالخطأ
وأما ان تبين الصواب وتأتي بالحل

**غالب الظالمي** · 14-09-2009, 11:59 AM

اخواني الله يرعاكم السيد محمد الصدر مات الى رحمة الله تعالى
وله وجهة نضر والعالم اذا اجتهد واصاب فه اجران واذا اخطا فه اجر واحد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

نفهم من هذا الكلام ان السيد محمد الصدر يحتمل ان يكون مخطأً في كلامه.. أو ماذا تقصد بكلامك هذا وضح لنا ارجوك. لاتتكلم بالالغاز

**انصار الصدر00** · 14-09-2009, 03:02 PM

والله امركم عجيب يا اخواني الله يحفضكم ويوفقكم الى كل خير
السيد ليس معصوم ربما اخطا
وليس لدي اي كلام اضيف
والله اعلم بكل حال والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

**الجهاد الاقدس** · 14-09-2009, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

والله امركم عجيب يا اخواني الله يحفضكم ويوفقكم الى كل خير
السيد ليس معصوم ربما اخطا
وليس لدي اي كلام اضيف
والله اعلم بكل حال والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لا عجب في امرنا نريد فقط ان نعرف السيد اخطأ ام اصاب انت بماذا تعتقد اذ كان لك راي إعطِ رأيك بوضوح وليس بطريقة الاحتمال

**انصار الصدر00** · 14-09-2009, 03:31 PM

اخبرتكم الله اعلم
انا لا ادري ماذا يقصد السيد بهذا الكلام ربما له وجهة نضر

**الجهاد الاقدس** · 14-09-2009, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد البهادلي

السلام عليكم

هذا كلام المولى المقدس(قد) فلا تقتطع ما تريد فأقرأه جيداً

((ومما ينبغي الالماع إليه , أنني بطبعي لا أميل الى الأخذ بروايات موارد النزول وأسبابه . فأنها جميعا ضعيفة السند وغير مؤكدة الصحة . بالرغم من أهتمام بعض المؤلفين بها كا لسيوطي وغيره .

وانما المهم في نضري , كما ينبغي أن يكون هو المهم في نظر الجميع : أن كل آية من آيات الكتاب الكريم تعد قاعدة عامة ومنهج حياة وأسلوب سلوك، قابل للأنطباق على جميع المستويات وعلى جميع المجتمعات. بل على جميع الأجيال بل كل الخلق أجمعين .فان القرآن هو خلاصة القوانين و المعارف المطبقة فعلا في الكون و الموجودة في أذهان الأولياء والراسخين في العلم .
وهذا واضح وهذا واضح من جميع القرآن , وظهور القرآن حجة ,غير أننا نستطيع بهذا الصدد الاستدلال بالأخبار ( 1) الدالة على أن القرآن يجري في الناس مجرى الشمس والقمر . وأنه لو نزل بقوم ومات أولئك القوم لمات القرآن ولكنه حي لا يموت لأنه نازل من الحي الذي لا يموت .
ومرادي : أن أسباب النزول ونحوها , لن تصلح في كتابنا هذا الا كأطروحة من عدةأطروحات , يمكن أن تشكل جواباً على السؤال الرئيسي في أي مورد . وأما أن تكون هي الجواب الرئيسي أو أن تكون سبباً لأختلاف ظهور القرآن . فلا . ما لم تقم عليها بنفسها حجة شرعية كافية .))

هذا الكلام هو تاكيد للاشكال وليس حلاً له نريد الحل جزاك الله خيراً
مع ان السيد يقول بامكان ان تكون هي الجواب الرئيسي اذا قامت عليها حجة شرعية كافية
اقول من اين تأتي هذه الحجة الشرعية وهي جميعاً ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة

**برادايس** · 14-09-2009, 03:48 PM

هذا الكلام هو تاكيد للاشكال وليس حلاً له نريد الحل جزاك الله خيراً
مع ان السيد يقول بامكان ان تكون هي الجواب الرئيسي اذا قامت عليها حجة شرعية كافية
اقول من اين تأتي هذه الحجة الشرعية وهي
جميعاً ضعيفةالسند وغير مؤكدة الصحة