إعـــــــلان

**طريق الرشاد** · 13-09-2009, 10:12 PM

ننتظر المدافعين

**al ameer** · 13-09-2009, 11:34 PM

المدافعين في التراويح هههههههههههههه

**سنيه سلفيه** · 14-09-2009, 12:23 AM

تضحكون على منو ؟؟ انا مافهمت شنو الموضوع ممكن اتفهموني ؟؟ انتو قاعدين تتكلمون على ربكم ؟؟؟ ولا شنو

**desertfox1** · 14-09-2009, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه سلفيه

تضحكون على منو ؟؟ انا مافهمت شنو الموضوع ممكن اتفهموني ؟؟ انتو قاعدين تتكلمون على ربكم ؟؟؟ ولا شنو

ابن عثيمين يقول ان الله له عينين اثنتين
ابن عثمين احد اهم اقطاب السلفية

**السيد مومن** · 14-09-2009, 12:58 AM

طيب خلينا نفرفش معاك كمان
وخبرنا عن يدي الله الاثنتين اللتين ذكر الله في القران انه خلق ادم بهما
ستقول يد الله تعني قدرته
اقول لك هذا قران وليس ابن عثيمين القران يقول يدين اثنين
فلماذا قال القران اثنين ولم لاتكون واحدة
ستقول انهما تعنيان قدرتان
فاقول ماشي
اهما قدرتان نوويتان ام بخاريتان ام كهربائيتان (( تعالى الله عما يصفون))
ستقول هما قدرتا الله الله اعلم بهما
ساقول اذا هما يدا الله ليس كمثلهما يد والله اعلم بهما
وساقول هما عينا الله ليس كمثلهما عين والله اعلم بكيفيتهما

الان اضحك وفرفش كما تشاء على صفات ربي وربك !!!!!!!

**سنيه سلفيه** · 14-09-2009, 12:59 AM

ممكن من الاخ طريق الرشاد ان ياتي بنسخه الصفحه من الكتاب ؟؟؟
وجزاك الله خير .
ارجو منه ذالك !

**قاهر الأشرار** · 14-09-2009, 01:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

طيب خلينا نفرفش معاك كمان
وخبرنا عن يدي الله الاثنتين اللتين ذكر الله في القران انه خلق ادم بهما
ستقول يد الله تعني قدرته
اقول لك هذا قران وليس ابن عثيمين القران يقول يدين اثنين
فلماذا قال القران اثنين ولم لاتكون واحدة
ستقول انهما تعنيان قدرتان
فاقول ماشي
اهما قدرتان نوويتان ام بخاريتان ام كهربائيتان (( تعالى الله عما يصفون))
ستقول هما قدرتا الله الله اعلم بهما
ساقول اذا هما يدا الله ليس كمثلهما يد والله اعلم بهما
وساقول هما عينا الله ليس كمثلهما عين والله اعلم بكيفيتهما

الان اضحك وفرفش كما تشاء على صفات ربي وربك !!!!!!!

ليس ربك بربه ولا ربه هو ربك ، فافهم.

**قاهر الأشرار** · 14-09-2009, 01:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه سلفيه

ممكن من الاخ طريق الرشاد ان ياتي بنسخه الصفحه من الكتاب ؟؟؟
وجزاك الله خير .
ارجو منه ذالك !

عندك مانع أختي تسمعين صوته مع رد أهل السنة والجماعة عليه؟

تفضلي من هنا.

وهذا الرابط أفضل ولا يحتاج لتحميل .... استماع ومشاهدة مباشرة على اليوتيوب

**desertfox1** · 14-09-2009, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

طيب خلينا نفرفش معاك كمان
وخبرنا عن يدي الله الاثنتين اللتين ذكر الله في القران انه خلق ادم بهما
ستقول يد الله تعني قدرته
اقول لك هذا قران وليس ابن عثيمين القران يقول يدين اثنين
فلماذا قال القران اثنين ولم لاتكون واحدة
ستقول انهما تعنيان قدرتان
فاقول ماشي
اهما قدرتان نوويتان ام بخاريتان ام كهربائيتان (( تعالى الله عما يصفون))
ستقول هما قدرتا الله الله اعلم بهما
ساقول اذا هما يدا الله ليس كمثلهما يد والله اعلم بهما
وساقول هما عينا الله ليس كمثلهما عين والله اعلم بكيفيتهما

الان اضحك وفرفش كما تشاء على صفات ربي وربك !!!!!!!

كل من عليها فان ولا يبقى الا وجه ربك ذو الجلال والاكرام.

اذا ستفنى يدي الله _حسب تجسيمك_
سؤال من فضلك هل عيني الله ايضا في الوجه ام ماذا
لانها ان لم تكونا في الوجه ستفنيان هما ايضا
هذا كلام الله عندك اعتراض ؟؟؟

**طريق الرشاد** · 14-09-2009, 01:28 AM

بداية ارحب واتشرف بالاخوة الموالين واخص بالذكر الاخ قاهر الاشرار سدده الله تعالى
**********
الاخت سنية سلفية التي لم تر السؤال وكذا الصفحة اقول لها انتي خارج قوس في النقاش والسبب واضح ومعروف جليا
****************
الزميل الذي يسعدنا ان نفرفش معه ونضحك كثيرا سيد مؤمن
حينما نوؤل اليد بالقدرة وان قدرة الله تعالى هي مطلق القدرة وهي القدرة المطلقة لذا فاننا لانحتاج ان نعرف هذه القدرة نووية ام بخارية لان الاطلاق اعم واشمل وهو الحق فمالك قد وقعت ابتداء ولم ترتب معتقدك صحيحا ام ان نهجكم وديدنكم هكذا وعلى هذا
عموما ارجو ان تكون كفوأ للنقاش حتى نستفاد ويستفاد الغير
الامر المحزن لديك ولدى غيرك
انه غاب عن بالك او تناسيت بسبب التجسيم انك لمممممم تدررررك معنى
حقيقيتين فما معنى ذلك معناه ان شيخك لم يوؤل بل قال بجارحة العين الباصرة الحقيقية كاليد والرجل التي جسمتم الله بها ولي عودة معك في هذا الامر ان شاء الله ان رأيتك مجددا
الامر الاخر
من اين عرف ابن عثيمين انهما اثنتان ؟؟؟؟؟؟؟؟
اكتفي بهذا وللفرفشة زمان ممدود
تفضل

**طريق الرشاد** · 14-09-2009, 02:25 AM

التفاتة الاخ ثعلب الصحراء جميلة وجليلة
وله مني كل تحية وسلام
***********************
ومازال ابن عثيمين يطلب النجدة والدفاع (هذه بقصد الكتابة حتى لاتكون من الاخبار الكاذب )
وقد حان وقت السحور لذا صيام مقبول ياموالين

**الشجاع بيبرس** · 14-09-2009, 03:51 AM

كذبت على بن عتيمين ودلست واكمل المقال

أدلة الكتاب قوله تعالى : ( تجري بأعيننا ) .

ومن أدلة السنة قول الرسول صلى الله عليه وآله : " إن ربكم ليس بأعور . . " . فهما عينان حقيقيتان لا تشبهان أعين

المخلوقات ولا يصح تحريف معناهما إلى العلم أو الرؤية

قال تعالى (ليس كمثله شىء )

فان لله اشياء اتبتها بالقران فنحن ناخد بالضاهر ونقول

(ان لله عينين تليق بجلاله وذاته لا يجوز لاحد ان يدخل فى الكيفية او التفصيل)

**السيد مومن** · 14-09-2009, 01:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

بداية ارحب واتشرف بالاخوة الموالين واخص بالذكر الاخ قاهر الاشرار سدده الله تعالى
**********
الاخت سنية سلفية التي لم تر السؤال وكذا الصفحة اقول لها انتي خارج قوس في النقاش والسبب واضح ومعروف جليا
****************
الزميل الذي يسعدنا ان نفرفش معه ونضحك كثيرا سيد مؤمن
حينما نوؤل اليد بالقدرة وان قدرة الله تعالى هي مطلق القدرة وهي القدرة المطلقة لذا فاننا لانحتاج ان نعرف هذه القدرة نووية ام بخارية لان الاطلاق اعم واشمل وهو الحق فمالك قد وقعت ابتداء ولم ترتب معتقدك صحيحا ام ان نهجكم وديدنكم هكذا وعلى هذا
عموما ارجو ان تكون كفوأ للنقاش حتى نستفاد ويستفاد الغير
الامر المحزن لديك ولدى غيرك
انه غاب عن بالك او تناسيت بسبب التجسيم انك لمممممم تدررررك معنى
حقيقيتين فما معنى ذلك معناه ان شيخك لم يوؤل بل قال بجارحة العين الباصرة الحقيقية كاليد والرجل التي جسمتم الله بها ولي عودة معك في هذا الامر ان شاء الله ان رأيتك مجددا
الامر الاخر
من اين عرف ابن عثيمين انهما اثنتان ؟؟؟؟؟؟؟؟
اكتفي بهذا وللفرفشة زمان ممدود
تفضل

طيب يا اخي طريق الرشاد
قلت ان يد الله تعني مطلق القدرة
طيب بين لنا ماتعني اليدان في هذه الاية
اتعني ان لله قدرتان مطلقتان
لان اللفظ يدان اتى بالمثنى فلماذا استخدم الله المثنى ولم يستخدم المفرد او الجمع

{قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ }ص75

**السيد مومن** · 14-09-2009, 01:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

كل من عليها فان ولا يبقى الا وجه ربك ذو الجلال والاكرام.

اذا ستفنى يدي الله _حسب تجسيمك_

وحسب تقسيمك ستفنى قدرة الله ايضا لان قدرته غير وجهه

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

سؤال من فضلك هل عيني الله ايضا في الوجه ام ماذا
لانها ان لم تكونا في الوجه ستفنيان هما ايضا
هذا كلام الله عندك اعتراض ؟؟؟

هذا الله اعلم به
لكن العرب تطلق الوجه على الذات والذات على الوجه
وعين الله ويداه هي جزء من ذاته ولا اقول انه مجزأ انما اريد ان افهمك فقط
والذي يفكر ان لله وجه منفصلة عنه يداه وعينه كما هو الحال عند البشر
فهذا هو المجسم المشبه الذي يشبه الخالق بالمخلوق
بينما نحن اهل السنة والجماعة نتبع القران والسنة ونقول لايتبادر للذهن ان يدي الله وعينه مفولة عن ذاته كما هو الحال مع المخلوقات لان الله ليس كأي شيء وليس مثله شيء
فلا يصح ان تقيسوا خالقكم على اشكالكم واجسامكم ثم تعطلون صفاته
فلله يديدين ليس كمثلهما يدين
ولله وجه ليس كمثله وجه
والله شيء ليس كمثله شيء
فلا يصح ان تقيسوا شيء الله بالاشياء الاخرى