إعـــــــلان

**حبيب الائمة** · 18-11-2009, 02:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

الله يعينك اخي الحبيب حبيب الائمة
رفقا بالولد
هو قارئ كم كلمة ان واجب الوجود لا تكون ذاته الا بسيطة !!

يعني ان قال الله بيدي وعلى عيني
فهذا معناه التركيب .!
وان قال اني اسمع وارى
فهو معناه القدرة
وسمع الله لا يحتاج الى سمع ولا الى نظر !
لكون ذات الله واجب الوجوب غير مركبة !
فالسمع والنظر والمعية هي القدرة !
اما الصفات الباقية
فمنها عين الذات !
ومنها ما هي مستحدثة !!
كما يقول بعض مراجعهم .
!!!!

اجمل شيء عندما يقول ذات الله بسيطة فكيف هي بسيطة !!

وبعدها عندما سئلته هل لله عين يقول :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
الاصح ان تقول هي عين الذات
و
ليس
من الذات

__________________

ففسر هذا !!

بارك الله فيك اخي استاذ يونس .

**طريق الرشاد** · 18-11-2009, 02:29 AM

الخائب الاول صاحب هذا الرد

الله يعينك اخي الحبيب حبيب الائمة
رفقا بالولد
هو قارئ كم كلمة ان واجب الوجود لا تكون ذاته الا بسيطة !!

يعني ان قال الله بيدي وعلى عيني
فهذا معناه التركيب .!
وان قال اني اسمع وارى
فهو معناه القدرة
وسمع الله لا يحتاج الى سمع ولا الى نظر !
لكون ذات الله واجب الوجوب غير مركبة !
فالسمع والنظر والمعية هي القدرة !
اما الصفات الباقية
فمنها عين الذات !
ومنها ما هي مستحدثة !!
كما يقول بعض مراجعهم .

ردي له ببساطة هو
ابن عثيمين يقول ان لله عينين اثنتين
اثنتيننننننننننننننننننننننننن
واذا عندك عقل افتهم
&&&&&&&&
الخائب الثاني المستديمة خيبته الا ان يرجع اليه عقله حبيب ائمته
قلت لك اصول الدين لاتقليد فيها
وهذا رأي السيد الخميني نفسه
واما فروع الدين (الفقه ) اقلد الاعلم فيها او احتاط او اعمل برأي الشخصي اذا وصلت اذا مرتبة (مجتهد مجتزىء )
واقطع ايدي اذا انت افتهمت
ثم لماذا تكرر خيبتك في ردك هذا

اجمل شيء عندما يقول ذات الله بسيطة فكيف هي بسيطة !!

هي ذات الله تعالى عندك بسيطة ام لا .
انت تفتهم قاعد ماذا تتكلم !!!!؟؟؟؟
ومازال سؤالي قائمااااا
ولم اجد رجلا واحدا قط اجابه
حقيقة تعبتوني بخيبتكم وووووو

**حبيب الائمة** · 18-11-2009, 02:32 AM

هو نفسه لا يعرف بماذا يتكلم فسر كلامك هذا !!!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
الاصح ان تقول هي عين الذات
و
ليس
من الذات

أجب !!!

اجبناك ولم تقبل اجابتنا فاجب الان على سؤالي :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

اذا كان يقصد تجسيم الذات المقدسة وتجسيدها
ايضا اضرب عرض الجدار واضع في اقرب سلة مهملات

اول مرة اجد شيعي يضرب باقوال ائمته وعلمائه !!
طيب قل لنا من اين تاخذ دينك ان كانت اقوال ائمتك تضعها في اقرب سلة للنفايات كما تقول واشك انك تتبع اقوال الائمة المعصومين !!!
واقوال علمائك ايضا نضعها في سلة المهملات كما تقول فمن اين تاخذ دينك الذي تدين به ؟؟!!

وانا باقي معك لماذا لا نتعالى عن اسلوب التجريح بالكلام ويكون الحوار ادبي فالشتائم سلاح الضعفاء واني اراك شجاع ترمي بالباطل في سلة النفايات .

**اليونس 1** · 18-11-2009, 02:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

هو نفسه لا يعرف بماذا يتكلم فسر كلامك هذا !!!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد
الاصح ان تقول هي عين الذات
و
ليس
من الذات

أجب !!!

اجبناك ولم تقبل اجابتنا فاجب الان على سؤالي :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

اذا كان يقصد تجسيم الذات المقدسة وتجسيدها
ايضا اضرب عرض الجدار واضع في اقرب سلة مهملات

اول مرة اجد شيعي يضرب باقوال ائمته وعلمائه !!
طيب قل لنا من اين تاخذ دينك ان كانت اقوال ائمتك تضعها في اقرب سلة للنفايات كما تقول واشك انك تتبع اقوال الائمة المعصومين !!!
واقوال علمائك ايضا نضعها في سلة المهملات كما تقول فمن اين تاخذ دينك الذي تدين به ؟؟!!

وانا باقي معك لماذا لا نتعالى عن اسلوب التجريح بالكلام ويكون الحوار ادبي فالشتائم سلاح الضعفاء واني اراك شجاع ترمي بالباطل في سلة النفايات .

اخي الحبيب
هو ما عنده رب !!

ذاته بسيطة يعني بدون اي شئ !!
ذات وكفى

هو لا يعرف ربه .!
والجميل ان العقائد ما فيها تقليد !!
يعني هو يجتهد ويأخذ بعقله وركز بعقله مفهوم الاعتقاد بالوحدانية البسيطة !!
اما هذه من اين يأخذها ؟؟؟!!
اذا قال من اقوال الائمة ؟
فالائمة هم اشاروا اليه ان يأخذ العقيدة بعقله !!
والا هو صاحب بدعة !
وان قال انا اخذها من القران الكريم
فالقران معنا وليس علينا .
فلم يقل الله ان وجهي هو قدرتي !
ولم يقل الله ان عيني فسروها علمي !!

فمن اين يأخذ ؟
وبمن يضرب بالحائط ويرمي بالمزابل ؟؟
مذهبه عجيب قائم على الفلسفة .
الله المستعان

**كتاب بلا عنوان** · 18-11-2009, 02:47 AM

هل القرآن له يدين؟؟؟

لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

**حبيب الائمة** · 18-11-2009, 02:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

اخي الحبيب
هو ما عنده رب !!

ذاته بسيطة يعني بدون اي شئ !!
ذات وكفى

هو لا يعرف ربه .!
والجميل ان العقائد ما فيها تقليد !!
يعني هو يجتهد ويأخذ بعقله وركز بعقله مفهوم الاعتقاد بالوحدانية البسيطة !!
اما هذه من اين يأخذها ؟؟؟!!
اذا قال من اقوال الائمة ؟
فالائمة هم اشاروا اليه ان يأخذ العقيدة بعقله !!
والا هو صاحب بدعة !
وان قال انا اخذها من القران الكريم
فالقران معنا وليس علينا .
فلم يقل الله ان وجهي هو قدرتي !
ولم يقل الله ان عيني فسروها علمي !!

فمن اين يأخذ ؟
وبمن يضرب بالحائط ويرمي بالمزابل ؟؟
مذهبه عجيب قائم على الفلسفة .
الله المستعان

.
صدقت اخي الكريم بارك الله فيك وحياك الله

**كتاب بلا عنوان** · 18-11-2009, 02:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

جميل بعد ان ضرب باحاديث الائمة المعصومين عرض الجدار وجعلها في اقرب سلة لمهملات كما قال لنرى هل سيكون قدر كلمته هذه الان تعالى واقرئ ماذا يقول امامك الخميني :

قوله بالحلول الخاص وهو واضح وصريح
يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

اقول انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 .
و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .

أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً ماذا يفعل ؟؟!!!

هيا يا بطل الزمان الذي يكذب روايات المعصومين ما رايك بهذا الكلام هذه هي الذات الالهية البسيطة كما تقول حلول وتشبه تفضل اجب !!

قال ابن عساكر :
خبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن ( 2 ) عبد الصمد بن علي بن الحسين ابن البدن ( 3 ) أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا محمد بن علي بن الفتح أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن ( 4 ) العلاف أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ( 5 ) بن الصواف أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ( 6 ) الأنماطي أنا أحمد بن أبي الحواري نا أبي قال سمعت وهيب بن الورد يقول إذا دخل العبد في لاهوتية الرب ومهيمنة الصديفين ورهبانية الأبرار ولم يلق أحدا يأخذ بقلبه ولا تلحقه عينه قال أحمد حدثت به أبا سليمان فقال أما اللاهوتية فالعظمة قال فما المهيمنة قلت لا أدري قال اليقين قال فما الرهبانية قال قلت لا أدري قال هو الزهد
تاريخ دمشق ج33 ص256 .

وعند ابن تيمية يقول الجنيد :
ومن هنا قال الجنيد قدس سره : أمرني ربي أمرا وأمرني السري أمرا فقدمت أمر السري على أمر ربي وكل ما وجدت فهو من بركاته وأول الجار ذي القربى بالروح الناطقة العارفة العاشقة الملكوتية التي خرجت من العدم بتجلي القدم وانقدحت من نور الأزل وهي أقرب كل شيء وهي جار الله تعالى المصبوغة بنوره والإحسان
روح المعاني ج5 ص37 .

ويقول أبو حامد الغزالي :
ومن هنا قال الجنيد قدس سره : أمرني ربي أمرا وأمرني السري أمرا فقدمت أمر السري على أمر ربي وكل ما وجدت فهو من بركاته وأول الجار ذي القربى بالروح الناطقة العارفة العاشقة الملكوتية التي خرجت من العدم بتجلي القدم وانقدحت من نور الأزل وهي أقرب كل شيء وهي جار الله تعالى المصبوغة بنوره والإحسان
جوهر القرآن ج1 60

**طريق الرشاد** · 18-11-2009, 02:50 AM

من تعني جزء يعني تبعيضية يعني تجزء
الخائب كالعادة صاحب هذا الرد

اخي الحبيب
هو ما عنده رب !!

ذاته بسيطة يعني بدون اي شئ !!
ذات وكفى

هو لا يعرف ربه .!
والجميل ان العقائد ما فيها تقليد !!
يعني هو يجتهد ويأخذ بعقله وركز بعقله مفهوم الاعتقاد بالوحدانية البسيطة !!
اما هذه من اين يأخذها ؟؟؟!!
اذا قال من اقوال الائمة ؟
فالائمة هم اشاروا اليه ان يأخذ العقيدة بعقله !!
والا هو صاحب بدعة !
وان قال انا اخذها من القران الكريم
فالقران معنا وليس علينا .
فلم يقل الله ان وجهي هو قدرتي !
ولم يقل الله ان عيني فسروها علمي !!

فمن اين يأخذ ؟
وبمن يضرب بالحائط ويرمي بالمزابل ؟؟
مذهبه عجيب قائم على الفلسفة .
الله المستعان

افتهم ياصاحب العدم كل ماهو تجسيم وتجسيد نتركه وخلاف ذلك ناخذ به وهذااااااااااااا ماصرح به ائمتنا وعلمائنا
الله المستعان على هكذا عقول

**طريق الرشاد** · 18-11-2009, 02:52 AM

شلون اثنين ورود
عمي تره الوقت تأخر عندنا وبكرى عندي سفر
سلالالالالالالالالام

**اليونس 1** · 18-11-2009, 02:52 AM

اخي حبيب الائمة هذا الاخير الذي دخل بلا عنوان
اتركه الان
ناقل اسفار لا يتعبك

**اليونس 1** · 18-11-2009, 02:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

شلون اثنين ورود
عمي تره الوقت تأخر عندنا وبكرى عندي سفر
سلالالالالالالالالام

وشلونك انت ؟
جمار يا بعد كلبي

الدقائق وحيدة الخلية هي ذاتها بسيطة غير مركبة
لا رجلين ولا ايدين
يعني انت تشبه سا مشبه .
الدخان ذاته غير مركبة بسيطة
لا رجلين ولا ايدين
افتهم
فانت تشبه
فلا تشبيه
انما اثبات لله ما اثبته لنفسه
ولا تشبيه يا مشبه

**ذو الفقارك ياعلي** · 18-11-2009, 03:04 AM

الله يعينك أخي كتاب إذا كنت رح تحاور واحد مثل حبيب الأئمه

صدقني راح تطفش منه ومن غبائه

مستحيل يستوعب مايكتب له لأن داخل راسه نعال

ماإن تضع له رد فسيبدأ نسخ ولصق الجرائد ويهرب من كل ردود الأخوه ولا يرد عليها

**حبيب الائمة** · 18-11-2009, 03:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

اخي حبيب الائمة هذا الاخير الذي دخل بلا عنوان
اتركه الان
ناقل اسفار لا يتعبك

اخي هذا يضحك على من يتصور ا ما ينقلوه الائمة في كتبهم انه قد وجد شيئا مهم وان هذا معتقدهم ولا يعرف ان رجال التاريخ يقول في كتبهم اننا ننقل اخبار الرجال فقط فليراجع ما يقول القرطبي في مقدمة تاريخه !!

وهذه الاخبار قد كذبت واول من كذبها ابن تيمية رحمه الله .

**حبيب الائمة** · 18-11-2009, 03:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

وشلونك انت ؟
جمار يا بعد كلبي

الدقائق وحيدة الخلية هي ذاتها بسيطة غير مركبة
لا رجلين ولا ايدين
يعني انت تشبه سا مشبه .
الدخان ذاته غير مركبة بسيطة
لا رجلين ولا ايدين
افتهم
فانت تشبه
فلا تشبيه
انما اثبات لله ما اثبته لنفسه
ولا تشبيه يا مشبه

بارك الله فيك اخي الكريم

والجميل انه يريد ان ينفي التجسيد بزعمه فوقع بالتعطيل !!

**كتاب بلا عنوان** · 18-11-2009, 03:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

الله يعينك أخي كتاب إذا كنت رح تحاور واحد مثل حبيب الأئمه

صدقني راح تطفش منه ومن غبائه

مستحيل يستوعب مايكتب له لأن داخل راسه نعال

ماإن تضع له رد فسيبدأ نسخ ولصق الجرائد ويهرب من كل ردود الأخوه ولا يرد عليها

عارف حركاتهم
شبعنا منهم في منتدى انا شيعي

انا فقط اريد قياس نبضهم
و لا اريد تشتيت الموضوع لان الموضوع لا يستاهل النقاش و انا اكره المواضيع التي تمس الله سبحانه و تعالى
فالموضوع بينه و بين صاحب الموضوع