إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

ما هي وسيلة اهل البيت الى الله

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 15
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 template التالي
  • #136
    العَلاَّمةُ ابنُ حجر في كتَابِهِ المُسمَّى " الصواعق المُحرِّقة لأهْلِ الضَّلاَل والزَندقَة" أنَّ الإمَامُ الشَافعي - رَضي الله ُ عَنْهُ - توسَّلَ بِأهلِ البيتِ حَيثُ قَال:

    آل البَيتِ ذَريعتي*** وهُم إليهِ وَسيلَتي
    أرجو بِهم أُعطى*** غدًا بِيدِ اليمين صَحيفتي

    كفر الشافعي

    تعليق

    • #137
      بحراني كن محترما ً لماذا هذا السباب !!

      من الان تم تجاهلك .

      تعليق

      • #138

        بحراني كن محترما ً لماذا هذا السباب !!
        من الان تم تجاهلك .
        اين سببتك؟؟؟

        تعليق

        • #139

          ام الجمل كافرة
          الصحابة كفار
          النبي كافر
          كل العلماء المتوسلين كفار

          اختي هاليهود الوهابية كفروا كل شخص


          ايه والله صدقت
          حتى الوهابية كفروا انفسهم
          الحمد لله على نعمه العقل

          عائشة عصت الله ورسوله
          بدل ان تدعوا الله ان يشفى المرضى جعلت الاقمشه وسيله لشفاء المرضى
          هل حسب فهمهكم ياوهابية متبعين المشركين الاقمشة اهم من الله

          تعليق

          • #140
            المشاركة الأصلية بواسطة نصرة دين الله


            لا زميلي الفاضل يوجد اعلى مقام منهم وهو الله عز وجل .

            وانا عندما جلبت اقوال رسول الله واهل البيت

            بينت فيها وهم يدعون الامة الى أن وسيلتهم الله لا هم فراجع المشاركات ..82 ....83 ...84 ...87.
            يا غبي إقرأ ما نكتب ولا تقرأ ما تكتب
            نحن قلنا هم أعلى وسيلة وأفضل وأشرف الخلق فهم الأفضل وسيلة
            فكيف يكون الله وسيلة إلى الله فهل هناك (إثنان الله )
            فإن الله يطالبنا بأن نبتغي إليه ونتقرب إليه بالوسيلة فكيف يكون هو الوسيلة التي هي الله لتُقربنا إلى الله يعني كمن يقول أننا إبتغينا إلى الله الله ليُقربنا إلى الله .
            وكعادل إمام حين يقول ناس عندهم لحمة بيعزموا ناس عندهم لحمة مِشان ياكلوا لحمة .

            تعليق

            • #141
              ما دخل اية يشبه الله بها الكفار في !!

              ما دخل عائشة رضي الله عنها وارضها !!

              وتلقبني باليهودي الوهابي لاني اقول وسيلتي هو الله كما قال الله عز وجل كما قال رسول الله كما قال اهل البيت فلماذا لاتستنكر عليهم وتسنكر علي وتسب وتطعني فينا !!

              هذا عيب ومشين بحقكم وهذا يثبت هزيمتكم من الحوار لكي اسبكم او اعيد عليكم المسبة لكي يتم حظري فتتخلصون من اهل السنة الواحد تل والاخر فهل هذه الافعال تسمن ولا تغني من جوع !!

              تعليق

              • #142
                التوسل بغير الله شرك

                والتوجه لغيره شرك .

                وهذا ما قاله الله تعالى :


                يقول الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم قل يا محمد فلنرى رسول الله ماذا يقول عن نفسه:

                ({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

                ويقول تعالى ايضا :

                قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف




                ويقول تعالى ايضا :

                قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

                ويقول تعالى ايضا :

                قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

                وانظر هنا ايضا قطع الوسائط التي تدعو منها :

                ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ) الاسراء 57

                ويقول تعالى ايضا :

                لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :


                وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94

                أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!

                وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

                قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

                أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

                وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤولونه على هواكم ؟ّ!!

                يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
                هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

                وقوله تعالى:

                قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

                وأي تطاول على الله كما يفعله قومك بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟

                قال الله تعالى:
                وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18

                ونسيت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم

                نحن أقرب إليه من حبل الوريد

                أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا

                يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

                [ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]

                الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .


                [ و ما أنت بمسمع من في القبور ]


                هذا هو كلام الله أم سوف تتوجهون للاجتهاد وتقولون عنه محرف!!

                تعليق

                • #143
                  فهل سمعتم يا ناس قوم يقولون :
                  أن الله هو وسيلة إلى الله .

                  تعليق

                  • #144
                    كثيرا ما نرى من قومك يا حسن هذا القول : (إنما أريد التوسل بهم إلى الله تبارك وتعالى اي التوسل بالانبياء والاولياء والصالحين )

                    وربما قال بعضهم: إن الله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

                    اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) المائدة:35

                    فيقول: لا أستطيع أن أدعو الله مباشرة، والله أمرني أن أتخذ إليه الوسيلة؛ وهي

                    الواسطة التي بيني وبين الله، فأنا أتوسل إليه بهؤلاء الصالحين هذه هي شبهتهم.


                    وقد رد الله تبارك وتعالى عليها أعظم الرد فيقول الله عز وجل:

                    أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ

                    وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً

                    الإسراء:57


                    فهؤلاء المدعوون من الأنبياء ومن الملائكة والصالحين، هم أنفسهم يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب. إذاً: الوسيلة ليست هؤلاء لأنهم يبتغون إلى الله الوسيلة.

                    فما هي الوسيلة؟ وما الذي اتخذه الأنبياء والملائكة والصالحون عموماً وسيلة إلى الله؟

                    إنما اتخذوا العمل الصالح (الإيمان، والتقوى، واليقين، والإخلاص، والصبر، والاستقامة على دين الله تبارك وتعالى) فهؤلاء عبدوا الله وتقربوا إلى الله تبارك وتعالى، فهم بذلك يبتغون إلى ربهم الوسيلة، أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه؛ لأنهم لا يأمنون على أنفسهم، ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً، ولا يملكون جنة ولا ناراً، فكيف يتخذون آلهة؟ كيف يتخذون مدعوين من دون الله بدعوى أنهم وسطاء أو شفعاء وهم أنفسهم لا يملكون ذلك؟ بل هم يرجون رحمة الله ويخافون عذابه تبارك وتعالى، قال تعالى:                     إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً [الإسراء:57] أي يحذر منه كل أحد وكلٌ يخاف من عذاب الله عز وجل.




                    فإذا كان هذا حال هؤلاء المدعوون الذين يُدعون من غير الله، فكيف يجوز لأحد أن يدعوهم واقصد الصالحون ؟! فقطع الله تعالى بذلك كل حبائل المشركين المتعلقين بهؤلاءالصالحين ووسائلهم وشبهاتهم.

                    هل وصل الان الى الذهن كلام الله ومعنى الشفاعة و الوسيلة من خلال كلام الله الان ساتوجه لما هو صحيح من اقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومن اقوال الائمة واتحدى ان يخطء احد ما جئت به فهل ستذهبون للشبهات والمرويات الكاذبة وتجلبوها لكي تدحضوا اقوال النبي والائمة الصحيحة التي لا غبار عليها ولا شك !

                    هنا ستجدد السؤال ماذا كانت وسيلة رسول الله واهل البيت كانت وسيلتهم الله عز وجل فقط لنرى اقوالهم .

                    يتبع

                    تعليق

                    • #145
                      المشاركة الأصلية بواسطة نصرة دين الله
                      التوسل بغير الله شرك

                      والتوجه لغيره شرك .
                      وهذا عمر توسل بعم النبي

                      تعليق

                      • #146
                        ما دخل اية يشبه الله بها الكفار في !!
                        ما دخل عائشة رضي الله عنها وارضها !!
                        وتلقبني باليهودي الوهابي لاني اقول وسيلتي هو الله كما قال الله عز وجل كما قال رسول الله كما قال اهل البيت فلماذا لاتستنكر عليهم وتسنكر علي وتسب وتطعني فينا !!
                        هذا عيب ومشين بحقكم وهذا يثبت هزيمتكم من الحوار لكي اسبكم او اعيد عليكم المسبة لكي يتم حظري فتتخلصون من اهل السنة الواحد تل والاخر فهل هذه الافعال تسمن ولا تغني من جوع !!
                        1-لانك مثل الكفار لا تسمع كالانعام

                        2-ام الجمل مشركة

                        3-انت يهودي لانك وهابي
                        عقيدة السنة معروفة
                        وهابي شيء والسني شيء

                        تعليق

                        • #147
                          نعم يا أبو لؤلؤة هؤلاء يقولون والله يقول ورسوله يقول تفضل اقرء من يقول بذلك :

                          بعد ان استشهدنا بآيات الله تعالى في نفي الوسائل التي تتخذونها فاوجه اليكم ايضا قول الله تعالى وهي تذكرة حيث قال الله :
                          {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}
                          (37) سورة ق



                          اين ذهبت العقول ان الله ميز الانسان بالعقل فاين استخدامه ؟ وعندما تساله لماذا تفعل امور لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استحباب بل اقول له ان هذه الامور التي تفعلوها شرك فان الله تعالى يقول ( ما امركم به النبي فاخذوه وما ناهكم عنه فانتهوا )
                          فلوا كانت بهذه التي الامور التي تفعلونها اليوم خير لوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله رحمة للعالمين فلوا كان باعمالهم اليوم رحمة لنا لكان رسول الله بلغنا بها او امرنابها لكنه لم يفعلها بل النبي صلى الله عليه وسلم منعنا من اتخاذ وسطاء في كل الامور

                          انظروا ماذا قال رسول الله لابن عباس رضي الله عنه :

                          قال النبي لابن عباس رضي الله عنه ( ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم لو ان هذه الامة اجتمعت على ان ينفعوك بشء لن ينفعوك بشي الا قد كتبه الله لك واعلم لو ان هذه الامة اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك بشيء الا قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف )
                          اذن النبي صلى الله عليه وسلم جمع الامة كلها وقال له وفي عصر النبي كان هناك النبي نفسه وال بيته وصحابته الابرار فلم يقل له استعن بفلان او فلان او ادعي بجاه فلان او فلان بل قال ادعي الله لكن قال له استعن بالله واحفظ الله في اعمالك يحفظك من كل سوء وشر ويدخلك الجنة


                          واكتفي بهذا الحديث لرسول الله وهناك الكثير والكثير ولكن لا اريد الاطالة عليكم ننتقل لاقوال الائمة رضوان الله عليهم :

                          وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى : (( فهم جيرة لا يجيبون داعيآ ولا يمنعون ضيمآ ولا يبالون مندبة )) ( نهج البلاغة: 1/220)

                          وقال رضي الله عنه واصفآ الموتى أيضا: (( لا في حسنة يزيدون ولا من سيئة يستعتبون )) ( نهج البلاغة: 2/15 )


                          وفي اتخاذ أصحاب القبور شفعاء ووسائط تقربهم إلى الله :

                          قال أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته للحسن عليه السلام :                           (( واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )) ( نهج البلاغة: 3/47) .

                          دعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم من دون الله :
                          وهذا شرك بنص القرآن الكريم،وكما بينا سابقا ً ونبينه الان قال سبحانه وتعالى : { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} (13) سورة فاطر

                          وقال سبحانه وتعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} (5) سورة الأحقاف

                          قال أمير المؤمنين رضي الله عنه : (( فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله )) ( نهج البلاغة: 2/91_92).

                          وقال رضي الله عنه في وصية للحسن عليه السلام: (( وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )) ( نهج البلاغة: 3/39_40) .

                          وعن الباقر رضي الله عنه أنه قال: (( اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلآ لأنه لم يرد أحدآ ولم يسأل أحدآ غير الله عز وجل )) ( علل الشرائع:34، عيون أخبار الرضا:2/75).

                          وذكر إبراهيم بن محمد الهمداني قال: (( قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام: لأي علة أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بالتوحيد ؟ قال : أنه آمن عند رؤية اليأس وهو غير

                          مقبول... إلى أن قال : لعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي : أنه استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله، فأوحى الله عز وجل إليه : ياموسى، ما أغثت فرعون لأنك لم تخلقه ولو استغاث بي لأغثته ))                           ( علل الشرائع: 59، عيون أخبار الرضا: 2/76) .



                          يقول الإمام علي بن أبي طالب يصف لنا آداب التوسل والدعاء :

                          ( إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنها جنة من العقاب ، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان) . ( نهج البلاغة: 163 ووسائل الشيعة 13/288)

                          ويقول الإمام السجاد الذي سطر أخلص وأصفى تعابير التوسل والاستغاثة في أدعيته يقول في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي :

                          ( ... الحمدلله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي، وأخلو به حيث شئت لسري .. بغير شفيع، فيقضي لي حاجتي .. الحمدلله الذي لا أدعو غيره، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي )

                          والحمدلله الذي لا أرجو غيره ، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي.

                          ويقول في مناجاة المطيعين :

                          ( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت ) !!

                          ( لا وسيلة الينا الى اليك )

                          لا وسيلة لنا الا اليك ) اقرئوا يا شيعة

                          ويقول أيضا : ( أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات ) !!

                          ويقول أيضا : ( لا يشركك أحد في رجائي ولا يتفق أحد معك في دعائي ولا ينظمه وإياك ندائي ) !


                          ويقول الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه :

                          عجبت لمن أدركه الهم .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه :

                          { لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (87) سورة الأنبياء
                          سمعت الله بعقبها يقول {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (88) سورة الأنبياء

                          وعجبت لمن أدركه الخوف .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى : {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (173) سورة آل عمران
                          فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ } (174) سورة آل عمران

                          وعجبت لمن خاف المكر ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} (44) سورة غافر
                          فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } (45) سورة غافر.


                          وقد روي أن الإمام الصادق رضي الله عنه جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".







                          إن تشيعنا للإمام ( رضي الله عنه ) ليس لشخصه ولا لنسبه، وإنما للعقيدة التي آمن بها وللفكر الذي حمله وللنهج الذي انتهجه باعتباره المرآة الحقيقية لنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعقيدة التوحيد الخالص في الأسماء والصفات والأفعال، سطرها ربنا في قرآنه وبينها رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وجاهد عليها الأئمة عليهم السلام وبذلوا أنفسهم دونها .

                          والحمد لله رب العالمين

                          تعليق

                          • #148
                            المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة
                            فهل سمعتم يا ناس قوم يقولون :
                            أن الله هو وسيلة إلى الله .

                            تعليق

                            • #149
                              فهل سمعتم يا ناس قوم يقولون :
                              أن الله هو وسيلة إلى الله
                              لا اول مرة في حياتي

                              --------------
                              ما قاله الطبري في تفسير الاية
                              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ

                              حدثنا هناد، قال: ثنا وكيع (ح)، وحدثنا سفـيان، قال: ثنا أبـي، عن طلـحة، عن عطاء: { وَابْتَغُوا إلَـيْهِ الوَسِيـلَةَ } قال: القُربة.

                              حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسبـاط، عن السديّ: { يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَابْتَغُوا إلَـيْهِ الوَسِيـلَةَ } قال: هي الـمسألة والقربة.


                              حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد: { وَابْتَغُوا إلَـيْهِ الوَسِيـلَةَ }: القربة إلـى الله.

                              حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الـحسن فـي قوله: { وَابْتَغُوا إلَـيْهِ الوَسِيـلَةَ } قال: القربة.

                              حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثـير، قوله: { وَابْتَغُوا إلَـيْهِ الوَسِيـلَةَ } قال: القربة.
                              ------------------------------
                              مَا جَاء عَنْ عُمرَ بن الخطَابِ - رَضي اللهُ عَنْهُ - قَال:" قَالَ رسُولُ الله صلَّى اللهُ عَليهِ وسَلمَ لَمَّا أذنَبَ آدمُ الذَنْبَ الَّذي أذْنَبَهُ رَفَع رَأسَهُ إلى العَرش فقَال أسألُكَ بحقِّ محمَّد صَلَّى اللهُ عَليهِ (وآله) وسَلَّمَ إلاَّ غَفرتَ لي فَأوحى إليهِ ومَن محمَّد صلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَمَ فقَال تَبَاركَ اْسمُك لَمَّا خَلقتَني رَفعتُ رَأسي إلى عَرشِك فإذَا فيه مَكتُوبٌ لا إلهَ إلاَّ الله مُحمَّد رَسُولُ الله فَعَلمتُ أنَّهُ ليسَ أحدٌ أعظَمُ قَدرًا ِممَّنْ جَعلتَ اسمَهُ مَعَ اسمك، فَأوحى اللهُ إليهِ يَا آدَمُ إنَّهُ آخِرُ النبيين ِمنْ ذُرِّيَّتِكَ وإنَّ أُمَّتَهُ آخِرُ الأُمَم ِمن ذُرِّيَّتِكَ ولَولاهُ يَا آدَمُ مَا خَلقتُكَ".[ رَوَاهُ الطَبَراني وغَيْرُه. وِروَاية غَير الطبرَاني" وإذ تَشفعتَ إليَّ بِهِ فقد غَفرتُ لك]
                              قال حَاكم صحيح الإسناد، ورَواهُ البيهقي في كِتَابِه ِ"دلائل النُبُوَّة" وقَال صحيحُ الإسنَاد.
                              المعجم الأوسط ج: 6 ص: 313: ح6502، المعجم الصغير ج: 2 ص: 182: ح992، وذكر ذلك الهيثمي في مجمع الزوائد ج: 8 ص: 253، وغيرها..!!


                              ولَقَدْ ثَبتَ العَمَلُ بِهَذَا الحَديث بَعد وَفَاةِ النَّبي صلّى اللهُ عَليه (وآله) وسَلَّمَ وذَلِكَ أنَّ رَجُلاً كَانَ يَخْتَلِفُ إلى عُثْمَان بنِ عَفَّان - رَضي اللهُ عَنْهُ - في حَاجِةٍ لَهُ وكَانَ عُثْمَان لا يَلتَفِتُ إليهِ ولا يَنظُرُ في حَاجَتِهِ، فَلقي عُثمَانَ بنِ حَنيف فَشَكا ذَلكَ إليهِ فَقَالَ لَهُ عُثمَانُ بنِ حَنيف: إئتِ المَيضأةَ فَتَوضَّأ، ثُمَّ إئتِِِ المَسجِدَ فَصلِّ فيهِ رَكعَتين ثُمَّ قُلْ: الَّلهُمَّ إنِّي أسألُكَ وأتَوَجَّهُ إليكَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّد صلَّى اللهُ عَليهِ وسَلمَ نَبِّي الرَّحمَة يَا مُحَمَّد إنِّي أتَوَجَهُ بِكَ إلى ربِّي فَيَقضي حَاجَتي وتَذَكر حَاجَتَك ورُحْ إليَّ حتىَّ أروحَ مَعَكَ، فَانطَلقَ فصَنعَ مَا قَال لَهُ ثُمَّ أتَى بَابَ عُثمَان بنِ عَفَّانَ فَجَاء البَوَابُ حتَّى أخَذَ بِيَدهِ فأدخَلَهُ على عُثمَان بنِ عُفَّان فَأجلَسَهُ مَعَهُ على الطُّنْفَسَةِ، وقَالَ مَا حَاجَتُك؛ فذَكَرَ حَاجَتَهُ فَقَضاهَا لَهُ، ثُمَّ قَالَ مَا ذَكرتُ حَاجَتكَ حتَّى كانت هذه السَّاعة، وقَال مَا كَانتْ لكَ ِمنْ حَاجَةٍ فَأتِنَا، ثمَّ إنَّ الرَّجلَ خَرجَ منْ عِنَدِهِ فَلقيَ عُثمَانَ بن حَنيف فَقَالَ لهُ "جَزاكَ اللهُ خَيرًا مَا كَانَ يَنظُرُ في حَاجتي ولا يَلتَفتُ إليَّ حتَّى كَلَّمتَهُ فيَّ، فقَال عُثمَانُ بن حَنيف واللهِ مَا كَلَّمتهُ، ولكِنْ شَهدتُ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَليه وسَلمَ وقَدْ أتَاهُ رَجُل ضَريرٌ فشَكا إليهِ ذَهَابَ بَصَره فَقَال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ (وآله) وسَلَّمَ أوَ تَصبر فقَالَ يَا رَسوُل اللهِ إنَّهُ لَيس لي قَائد وقَد شَقَّ عليَّ، فقَال لهُ صَلَّى اللهُ عَليهِ (وآله) وسَلَّمَ إئتِ المَيضأةَ فَتَوضأ ثُمَّ صَلِّ رَكعتين ثُمَّ ادْعُ بهذِهِ الدَّعوات، فَقَال عُثمَانُ بن حنيف:" فَواللهِ مَا تَفَرَّقنَا، وطَال بِنَا الحَديثُ حتَّى دَخَلَ عَلينَا الرجُلُ كَأنَّهُ لمْ يَكُنْ بِهِ ضرٌّ قَط؛ قَال الطَبَراني، بعد ذِكِْر طُرقِهِ، والحديث صَحيح.

                              تعليق

                              • #150
                                تكبير الخط ليس حجة .
                                وأنت تقول أن التوسل شرك فقلنا لك عمر توسل
                                وأنت تقول أن عمر توسل بالأحياء فقلنا لك آتنا بآيات تجيز التوسل بالحي دون الميت ولماذا عمر توسل بعم النبي أوليس عندكم أن عمر أفضل من عم النبي وأفضل رجل على ظهر الأرض في وقتها فلماذا لم يتوسل مباشرة إلى الله ومن ثم فمن قال لك أن الأنبياء والأوصياء موتى كباقي الناس أوليس الله قائلاً :
                                ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون . فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
                                فهل الشهداء الذي عبّر عنهم الله أنهم ليسوا أمواتا أحياء والنبي ميت فهل يستطيع الشهيد أن يكون له كرامة عند الله لأنه حي والنبي لا يمتلكها .

                                تعليق

                                السابق 1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X