إعـــــــلان

**نصرة دين الله** · 15-09-2009, 11:58 PM

وحول سؤالك اي شخص يتوجه لغير الله ويتوسل بغير الله كما سئلت ويتخذه وسيلة فهو مشرك بالله والعياذ بالله .وسؤالي يا شيعة الان :

انا وسيلتي الى الله هو الله نفسه ولا أتوجه لا لنبي ولا لولي ولا لصالح واتقرب به الى الله وأجعله وسيلة لي فهل أنا وهابي ؟؟

**حسن الروح** · 16-09-2009, 12:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة دين الله

سبحان الله وكم من عائبا ً قولا صحيحا ً وافته من الفهم السقيم وما كتبته سابين خطئك فيه حول الشيخ محمد بن عبد الوهاب !!

انا من وجهت السؤال يا حسن الروح وبدلا ان تجيبني قمت بالهروب منه وتوجه سؤال بسؤال فاي حوار تملكه انت مع محاورك فتهرب انت من سؤالي وتبرر هروبك باني هارب !!

سبحان الله

اجبناك

أنا كذلك وسيلتي الله عز وجل

وليس كل من وسيلته لله الله عز وجل وهابي

أما عدم توجهك لنبي أو ولي هذا راجع لك (وهذا لا يعتبر توهباً)

فالأن أجبنا

السؤال الاول

ماذا تقول لمن يتوجه لغير الله؟؟؟
السؤال الثاني
ويتوسل بغير الله؟؟؟
السؤال الثالث
وماذا رأيك ب(محمد عبد الوهاب النجدي)؟؟

**حسن الروح** · 16-09-2009, 12:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة دين الله

وحول سؤالك اي شخص يتوجه لغير الله ويتوسل بغير الله كما سئلت ويتخذه وسيلة فهو مشرك بالله والعياذ بالله .

لا إله إلا الله

قمت تتهمنا بالشرك
ولماذا يا اخي

وما الدليل على التوسل بغير الله والتوجه بغير الله شرك؟؟

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 12:06 AM

الادلة كثيرة فتابع الموضوع :

الان سؤالي لبقية الشيعة ولك يا حسن الروح ولم تجبني الى الان !!!

انا وسيلتي الى الله هو الله نفسه ولا أتوجه لا لنبي ولا لولي ولا لصالح واتقرب به الى الله وأجعله وسيلة لي فهل أنا وهابي ؟؟

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 12:09 AM

من يجيبني يا شيعة !

**حسن الروح** · 16-09-2009, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة دين الله

الادلة كثيرة فتابع الموضوع

أنا أريد الأدلة الأن

انا وسيلتي الى الله هو الله نفسه ولا أتوجه لا لنبي ولا لولي ولا لصالح واتقرب به الى الله وأجعله وسيلة لي فهل أنا وهابي ؟؟

مدام تعتقد ان التوجه لغير الله شرك
فأنت وهابي بكل تأكيد

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 12:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

لا إله إلا الله

قمت تتهمنا بالشرك
ولماذا يا اخي

وما الدليل على التوسل بغير الله والتوجه بغير الله شرك؟؟

التوسل بغير الله شرك

والتوجه لغيره شرك .

وهذا ما قاله الله تعالى :

يقول الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم قل يا محمد فلنرى رسول الله ماذا يقول عن نفسه:

({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

ويقول تعالى ايضا :

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

ويقول تعالى ايضا :

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

ويقول تعالى ايضا :

قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

وانظر هنا ايضا قطع الوسائط التي تدعو منها :

( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ) الاسراء 57

ويقول تعالى ايضا :

لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94

أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!

وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:

قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94

أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟

وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤولونه على هواكم ؟ّ!!

يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53

وقوله تعالى:

قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56

وأي تطاول على الله كما يفعله قومك بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟

قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18

ونسيت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم

نحن أقرب إليه من حبل الوريد

أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا

يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

[ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]

الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .

[ و ما أنت بمسمع من في القبور ]

هذا هو كلام الله أم سوف تتوجهون للاجتهاد وتقولون عنه محرف!!

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 12:32 AM

كثيرا ما نرى من قومك يا حسن هذا القول : (إنما أريد التوسل بهم إلى الله تبارك وتعالى اي التوسل بالانبياء والاولياء والصالحين )

وربما قال بعضهم: إن الله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) المائدة:35

فيقول: لا أستطيع أن أدعو الله مباشرة، والله أمرني أن أتخذ إليه الوسيلة؛ وهي

الواسطة التي بيني وبين الله، فأنا أتوسل إليه بهؤلاء الصالحين هذه هي شبهتهم.

وقد رد الله تبارك وتعالى عليها أعظم الرد فيقول الله عز وجل:

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ

وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً

الإسراء:57

فهؤلاء المدعوون من الأنبياء ومن الملائكة والصالحين، هم أنفسهم يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب. إذاً: الوسيلة ليست هؤلاء لأنهم يبتغون إلى الله الوسيلة.

فما هي الوسيلة؟ وما الذي اتخذه الأنبياء والملائكة والصالحون عموماً وسيلة إلى الله؟

إنما اتخذوا العمل الصالح (الإيمان، والتقوى، واليقين، والإخلاص، والصبر، والاستقامة على دين الله تبارك وتعالى) فهؤلاء عبدوا الله وتقربوا إلى الله تبارك وتعالى، فهم بذلك يبتغون إلى ربهم الوسيلة، أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه؛ لأنهم لا يأمنون على أنفسهم، ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً، ولا يملكون جنة ولا ناراً، فكيف يتخذون آلهة؟ كيف يتخذون مدعوين من دون الله بدعوى أنهم وسطاء أو شفعاء وهم أنفسهم لا يملكون ذلك؟ بل هم يرجون رحمة الله ويخافون عذابه تبارك وتعالى، قال تعالى: إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً [الإسراء:57] أي يحذر منه كل أحد وكلٌ يخاف من عذاب الله عز وجل.

فإذا كان هذا حال هؤلاء المدعوون الذين يُدعون من غير الله، فكيف يجوز لأحد أن يدعوهم واقصد الصالحون ؟! فقطع الله تعالى بذلك كل حبائل المشركين المتعلقين بهؤلاءالصالحين ووسائلهم وشبهاتهم.

هل وصل الان الى الذهن كلام الله ومعنى الشفاعة و الوسيلة من خلال كلام الله الان ساتوجه لما هو صحيح من اقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومن اقوال الائمة واتحدى ان يخطء احد ما جئت به فهل ستذهبون للشبهات والمرويات الكاذبة وتجلبوها لكي تدحضوا اقوال النبي والائمة الصحيحة التي لا غبار عليها ولا شك !

هنا ستجدد السؤال ماذا كانت وسيلة رسول الله واهل البيت كانت وسيلتهم الله عز وجل فقط لنرى اقوالهم .

يتبع

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 12:39 AM

قبل ان أجلب الاحاديث من قول النبي صلى الله عليه وسلم واقوال الائمة رضوان الله عليهم اجعل هذا التفسير بين ايديكم :
( قل اني لا املك لكم ضر ولا نفعا ) اي قل يا محمد
ويقول تعالى ايضا
( قل ان لن يجيرني من الله من احدولن اجد من دونه ملتحدا )

ولننظر للتفسير

{إنما أدعوا ربي} أي إنما أعبد ربي وحده لا شريك له وأستجير به وأتوكل عليه {ولا أشرك به أحداً وقوله تعالى: {قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً} أي إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي وعبد من عباد الله ليس إلي من الأمر شيء في هدايتكم ولا غوايتكم, بل المرجع في ذلك كله إلى الله عز وجل, ثم أخبر عن نفسه أيضاً أنه لا يجيره من الله أحد أي لو عصيته فإنه لا يقدر أحد على إنقاذي من عذابه {ولن أجد من دونه)ملتحداً} قال مجاهد وقتادة والسدي: لا ملجأ. وقال قتادة أيضاً {قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحداً} أي لا نصير ولا ملجأ وفي رواية: لا ولي ولا موئل.
وقوله تعالى: {حتى إذ رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصراً وأقل عدداً} أي حتى إذا رأى هؤلاء المشركون من الجن والإنس ما يوعدون يوم القيامة, فسيعلمون يومئذمن أضعف ناصراً وأقل عدداً, هم أم المؤمنون الموحدون لله تعالى, أي بل المشركون لا ناصر لهم بالكلية وهم أقل عدداً من جنود الله عز وجل.

**حسن الروح** · 16-09-2009, 12:42 AM

ارجوك مراجعة مشاركتي رقم 63

**موالية شيعية** · 16-09-2009, 12:47 AM

التوسل بغير الله شرك

مع ان مؤسس المذهب الوهابي اعتبره غير شرك
ياحبيب الائمه هل انت اكثر علما من مؤسس دينك؟؟

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 01:13 AM

بعد ان استشهدنا بآيات الله تعالى في نفي الوسائل التي تتخذونها فاوجه اليكم ايضا قول الله تعالى وهي تذكرة حيث قال الله :
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}
(37) سورة ق

اين ذهبت العقول ان الله ميز الانسان بالعقل فاين استخدامه ؟ وعندما تساله لماذا تفعل امور لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استحباب بل اقول له ان هذه الامور التي تفعلوها شرك فان الله تعالى يقول ( ما امركم به النبي فاخذوه وما ناهكم عنه فانتهوا )
فلوا كانت بهذه التي الامور التي تفعلونها اليوم خير لوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله رحمة للعالمين فلوا كان باعمالهم اليوم رحمة لنا لكان رسول الله بلغنا بها او امرنابها لكنه لم يفعلها بل النبي صلى الله عليه وسلم منعنا من اتخاذ وسطاء في كل الامور

انظروا ماذا قال رسول الله لابن عباس رضي الله عنه :

قال النبي لابن عباس رضي الله عنه ( ياغلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم لو ان هذه الامة اجتمعت على ان ينفعوك بشء لن ينفعوك بشي الا قد كتبه الله لك واعلم لو ان هذه الامة اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك بشيء الا قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف )
اذن النبي صلى الله عليه وسلم جمع الامة كلها وقال له وفي عصر النبي كان هناك النبي نفسه وال بيته وصحابته الابرار فلم يقل له استعن بفلان او فلان او ادعي بجاه فلان او فلان بل قال ادعي الله لكن قال له استعن بالله واحفظ الله في اعمالك يحفظك من كل سوء وشر ويدخلك الجنة

واكتفي بهذا الحديث لرسول الله وهناك الكثير والكثير ولكن لا اريد الاطالة عليكم ننتقل لاقوال الائمة رضوان الله عليهم :

وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى : (( فهم جيرة لا يجيبون داعيآ ولا يمنعون ضيمآ ولا يبالون مندبة )) ( نهج البلاغة: 1/220)

وقال رضي الله عنه واصفآ الموتى أيضا: (( لا في حسنة يزيدون ولا من سيئة يستعتبون )) ( نهج البلاغة: 2/15 )

وفي اتخاذ أصحاب القبور شفعاء ووسائط تقربهم إلى الله :

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته للحسن عليه السلام : (( واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )) ( نهج البلاغة: 3/47) .

دعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم من دون الله :
وهذا شرك بنص القرآن الكريم،وكما بينا سابقا ً ونبينه الان قال سبحانه وتعالى : { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} (13) سورة فاطر

وقال سبحانه وتعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} (5) سورة الأحقاف

قال أمير المؤمنين رضي الله عنه : (( فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله )) ( نهج البلاغة: 2/91_92).

وقال رضي الله عنه في وصية للحسن عليه السلام: (( وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )) ( نهج البلاغة: 3/39_40) .

وعن الباقر رضي الله عنه أنه قال: (( اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلآ لأنه لم يرد أحدآ ولم يسأل أحدآ غير الله عز وجل )) ( علل الشرائع:34، عيون أخبار الرضا:2/75).

وذكر إبراهيم بن محمد الهمداني قال: (( قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام: لأي علة أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بالتوحيد ؟ قال : أنه آمن عند رؤية اليأس وهو غير

مقبول... إلى أن قال : لعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي : أنه استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله، فأوحى الله عز وجل إليه : ياموسى، ما أغثت فرعون لأنك لم تخلقه ولو استغاث بي لأغثته )) ( علل الشرائع: 59، عيون أخبار الرضا: 2/76) .

يقول الإمام علي بن أبي طالب يصف لنا آداب التوسل والدعاء :

( إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنها جنة من العقاب ، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان) . ( نهج البلاغة: 163 ووسائل الشيعة 13/288)

ويقول الإمام السجاد الذي سطر أخلص وأصفى تعابير التوسل والاستغاثة في أدعيته يقول في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي :

( ... الحمدلله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي، وأخلو به حيث شئت لسري .. بغير شفيع، فيقضي لي حاجتي .. الحمدلله الذي لا أدعو غيره، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي )

والحمدلله الذي لا أرجو غيره ، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي.

ويقول في مناجاة المطيعين :

( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت ) !!

( لا وسيلة الينا الى اليك )

لا وسيلة لنا الا اليك ) اقرئوا يا شيعة

ويقول أيضا : ( أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات ) !!

ويقول أيضا : ( لا يشركك أحد في رجائي ولا يتفق أحد معك في دعائي ولا ينظمه وإياك ندائي ) !

ويقول الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه :

عجبت لمن أدركه الهم .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه :

{ لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (87) سورة الأنبياء
سمعت الله بعقبها يقول {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (88) سورة الأنبياء

وعجبت لمن أدركه الخوف .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى : {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (173) سورة آل عمران
فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ } (174) سورة آل عمران

وعجبت لمن خاف المكر ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} (44) سورة غافر
فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } (45) سورة غافر.

وقد روي أن الإمام الصادق رضي الله عنه جمع أهل بيته وأقاربه في أواخر عمره وقال لهم: "إنكم ستردون على الله بأعمالكم، فلا تظنوا أن قرابتكم لي ستنفعكم يوم القيامة".

إن تشيعنا للإمام ( رضي الله عنه ) ليس لشخصه ولا لنسبه، وإنما للعقيدة التي آمن بها وللفكر الذي حمله وللنهج الذي انتهجه باعتباره المرآة الحقيقية لنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعقيدة التوحيد الخالص في الأسماء والصفات والأفعال، سطرها ربنا في قرآنه وبينها رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وجاهد عليها الأئمة عليهم السلام وبذلوا أنفسهم دونها .

والحمد لله رب العالمين

**موالية شيعية** · 16-09-2009, 01:23 AM

-قال القسطلاني في المواهب اللدنية (8/308): وينبغي للزائر له (صلى الله عليه واله وسلم) أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة ‏والتشفع والتوسل به ، فجدير بمن استشفع به أن يشفعه اللّه فيه. قال: وإن الاستغاثة هي طلب الغوث‏ فالمستغيث يطلب من المستغاث به إغاثته أن يحصل له الغوث، فلا فرق بين أن يعبر بلفظ الاستغاثة، أو التوسل، أو التشفع، أو التوجه أو التجوه لأنهما من الجاه والوجاهة، ومعناهما علو القدر والمنزلة وقد يتوسل بصاحب الجاه إلى من هو أعلى منه. قال: ثم إن كلا من الاستغاثة، والتوسل والتشفع، والتوجه ‏بالنبي (ص) كما ذكره في تحقيق مصباح الظلام واقع في كل حال: النصرة قبل خلقه وبعد خلقه، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في البرزخ، وبعد البعث في عرصات القيامة

نفسي اشوف وهابي شجاع يكون رجلا وليس من اشباه الرجال
ويترك التقيه جانبا
هل تكفر ياحبيب الائمه القسطلاني
ام سوف تهرب كعاده بنو وهباااااااااان

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 01:35 AM

الان يا شيعة هذه هي اقوال الله + اقوال رسول الله + اقوال اهل البيت :

فهل قالوا لكم اتخذونا وسائل وتقربوا بنا الى الله عز وجل ؟.

فما حكمكم عليهم ها هم نفوا عن اتخاذ الشفعاء والتوسل بهم واتخاذهم وسائل لتقربكم الى الله زلفى ( واسطة ) فما رئيكم وما قولكم وحكم فيهم ؟ .

وها هم ينهون العباد عن أتخاذ وسائل غير الله عز وجل فما رئيكم وحكمكم على اقوالهم وهم ينهون عباد الله عن اتخاذ وسائل بينهم وبين الله ويكون التوجه فقط لله ؟؟

أين اقوال الله باتخاذ وسائل كالانبياء والاولياء والصالحين وسيلة تتقربون بهم اليه وما اوضحناه عكس ذلك تماما في اقوال الله وفي عدم اتخاذ وسائل للتقرب ؟؟

اين اقوال رسول الله في ان تتخذوه وسيلة تتقربون به الى الله عز وجل وما بيناه عكس ذلك تماما وقال توجهوا الى الله وحده واستعينوا به وحده واسئلوه وحده ؟؟

اين اقوال اهل البيت في ان تتخذوهم وسيلة تتقربون بهم الى الله وها هم يقولون لكم اتخذوا الله وحده وسيلة ولا تتقربون بغيره اليه ولا وسيلة الا هو ؟؟

بالانتظار لاجابتي

**نصرة دين الله** · 16-09-2009, 01:38 AM

أقول قال الله قال رسول الله قال اهل البيت تقول قال القسطلاني هنيئا لكي ان صح قول القسطلاني في دحض اقوال الله واقوال رسوله واقوال أهل بيت الرسول يا موالية شيعية !! .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هي وسيلة اهل البيت الى الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين