إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الداء و الدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

    يا مهرج وهل تظنني لا اعرف ما قاله علمائي




    على ايدك هاتها ماذا تنتظر

    تعليق


    • #32
      تقول : وان اتيت لك برواية صحيحة ماذا ستقول


      أقول لك : هاتها ماذا تنتظر

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
        مسكين صدم من قول المفيد

        ماعلينا


        لاتضيع الوقت

        هات حديث واحد صحيح ان فاطمة كسر ضلعها مثلا (((واحدة))))

        يا حامل الاسفار


        كسر الضلع متواتر و المتوانر لايحتاج الى صحة السند كخبر الواحد

        هل تعرف الفرق بين التواتر و الخبر الواحد يا همج الرعاء

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
          يا حامل الاسفار


          كسر الضلع متواتر و المتوانر لايحتاج الى صحة السند كخبر الواحد

          هل تعرف الفرق بين التواتر و الخبر الواحد يا همج الرعاء
          إى مو مشكلة متواتر لكن بعد ان تكون هناك رواية صحيحة على الاقل ((واحدة)) يبتنى عليها هذا التواتر المزعوم !!


          الاصل ان تأتوا برواية واحدة صحيحة ثم ان شئت ان تذكر مليون كتاب نقل هذة الحادثة أسلم لك

          انما الحديث الاصلى أين هو؟؟


          دعنى أسهل لك الصورة

          يوجد كذاب زنديق مندس بين المسلمين وروج لكذبة ما وهذة الكذبة سمعها منه مئة رجل ودونوها فى كتبهم فهذا كتابة احمر وذاك اخضر وذاك وردى وذاك اصفر هل يغنى هذا من الحق شيئآ ؟؟ هى كذبة ياقرة عينى لايمكن ان يكون تواترآ لان من شروط التواتر ان ينقل الرواية قوم لايتواطئون على الكذب بينما رواياتكم لاتخلوا رواية عن كسر الضلع من كذاب وضعيف ونحوة فهل ياعقلاء هذا تواتر تتدينون بة؟ رغم انها قضية تاريخية ودعك من المصادر والكتب الملونة والمزخرفة واسمائها الملونة التى نقلت عن كتاب واحد فتنبة ! ..

          لو كانت للقصة مستندا صحيحا ينقله العدول الثقات أسلم لك بأن هذة الجيوش الجرارة من الكتب والمصادر كان فيها نوع من الحق ..لكن الاصل لا اصل له حتى تثبتوا صحتة !! هل فهمت؟؟

          الان لاتضيع الوقت عندك رواية واحدة صحيحة لهذة القضية؟ ام لا؟

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
            إى مو مشكلة متواتر لكن بعد ان تكون هناك رواية صحيحة على الاقل ((واحدة)) يبتنى عليها هذا التواتر المزعوم !!


            الاصل ان تأتوا برواية واحدة صحيحة ثم ان شئت ان تذكر مليون كتاب نقل هذة الحادثة أسلم لك

            ام لا؟

            اراك تنهق بلا دليل

            المتواتر لايحتاج الى صحة السند بل بمقدار يحصل الاطمئنان بالصدور

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
              اراك تنهق بلا دليل

              المتواتر لايحتاج الى صحة السند بل بمقدار يحصل الاطمئنان بالصدور
              ياحمال الاسفار اثبت حديث واحد صحيح نبنى علية تواترك المزعوم

              هذة قضية سنوية وتقيمون عليها النوائح والهاب المشاعر وسب الشيخين وآخرة الامر لاتملكون صحة المدعى؟ ؟؟

              يا اخى حديث واحد لاتكن كالببغاء كل شوى تكرر مالاجدوى منة

              تعليق


              • #37
                أقول لك : هاتها ماذا تنتظر
                انا سألتك ماذا ستقول عندما احضرها لك

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي


                  انا سألتك ماذا ستقول عندما احضرها لك
                  يا أخى هل نحن قاعدين قهوة؟ كاذا سأقول وماسأقول!! هاتها وخلصنى لاتضيع الوقت

                  تعليق


                  • #39
                    قلت لك مذا ستقول

                    هل تظل على رأيك بان الحادثة لم تحصل
                    او تغير رأيك؟

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                      قلت لك مذا ستقول

                      هل تظل على رأيك بان الحادثة لم تحصل
                      او تغير رأيك؟

                      طبعا سأتوقف وأرى وأتأكد ومن ثم نعم سأغير رأيي بس هات الان رواية صحيحة تفضل

                      تعليق


                      • #41
                        تفضل

                        في رواية صحيحة قال الامام موسى الكاظم عليه السلام :
                        إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة .. وإن بنات الانبياء لا يطمثن ..
                        الكافي ج1ص458

                        روح تأكد من السند ثم تعال لنا

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                          تفضل

                          في رواية صحيحة قال الامام موسى الكاظم عليه السلام :
                          إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة .. وإن بنات الانبياء لا يطمثن ..
                          الكافي ج1ص458

                          روح تأكد من السند ثم تعال لنا













                          أها .. بس هذة التى عندك؟ ومع ذلك لم تظع سندا لكن استطيع إبطال مضمونها

                          الرواية باطلة لان كل النساء يطمثن سواء بنات انبياء او غيرة .. أين الاستثناء لبنات الانبياء من القران؟


                          وكلمة شهيدة لاتعنى الشهادة من جناية قتل انما لانها وباقى المؤمنين شهداء على الناس كما تقول الاية الكريمة

                          (((((وتنازلا))))) ليس فى الرواية أدنى إشارة الى((تحديد القاتل))ا ! لانك تقول شهيدة يعنى مقتولة !!



                          هات غيرها
                          التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 25-09-2009, 04:13 PM.

                          تعليق


                          • #43
                            أها .. بس هذة التى عندك؟ ومع ذلك لم تظع سندا
                            مهرج
                            روح اكتب في قوقل الكافي
                            وبتشوف السند
                            الرواية باطلة لان كل النساء يطمثن سواء بنات انبياء او غيرة
                            ههههههه
                            المهرج حامل البطيخ غبي او ماذا؟

                            القندوزي في ينابيع المودة ص 260
                            عن رسول الله :
                            (انما سميت فاطمة البتول لانها تبتلت في الحيض والنفاس)

                            روى محمد صالح الكشفي الحنفي في المناقب
                            عن النبي :
                            (وسميت فاطمة بتولا لانها تبتلت وتقطعت عما هو معتدا العورات في كل شهر)

                            روى الامرتسري في ارجح المطالب
                            ان النبيسئل عن بتول وقيل:
                            ان سمعناك تقول مريم بتول وفاطمة بتول؟
                            فقال:البتول التي لم تر حمرة قط أي لم تخض
                            فان الحيض مكروه في بنات الانبياء(اخرجه الحاكم)

                            روى الحافظ ابوبكر الشافعي في تاريخ بغداد ج13-ص331
                            عن ابن عباس قال: قال رسول الله
                            ابنتي حوراء ادمية لم تخض لم تطمث...الخ
                            ورواه النسائي ايضا
                            -----------------
                            يكفي او لا يا مهرج
                            وكلمة شهيدة لاتعنى الشهادة من جناية قتل انما لانها وباقى المؤمنين شهداء على الناس كما تقول الاية الكريمة
                            اسمعوا المهرج
                            شهيدة ليست شهيدة
                            هههههههههههههههههه

                            كيف تكون شهيدة علينا وهي عندكم
                            غبية لا تعرف احكام الله
                            وان الانبياء لا يورثون
                            وتغضب على الشهيد الثاني والثالث
                            ابوبكر وابن صهاك

                            تعليق


                            • #44
                              يامسكين قال تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدآ ..صدق الله العظيم

                              يعنى الناس هم من يقررون (فى الظاهر) فلان طيب فلان غير طيب ..يعنى أدلة وشهداء


                              ليس نقاشى فى الحيض كل رواياتك لاتصح بتخصيص عدم حيض فاطمة ع

                              نقاشى فى الرواية !!

                              فهيا اثبت لى فى الرواية قاتلها ان كنت تستطيع

                              وتأكد انى تنازلت لك ان معنى الشهادة هنا يعنى القتل

                              لكن تعترضك مشكلة عويصة الحديث ليس فية أدنى إشارة لقاتلها ..هاى شلون تحلها؟؟؟؟

                              جايبلى قندوزى وحنفى ومش عارف منو

                              دليلك خلصنى !! اريد دليلك ان فلان او علان هو قاتلها ..
                              التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 25-09-2009, 04:34 PM.

                              تعليق


                              • #45
                                لا مسكين سواك يا مهرج

                                يامسكين قال تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدآ ..صدق الله العظيم
                                يعنى الناس هم من يقررون (فى الظاهر) فلان طيب فلان غير طيب ..يعنى أدلة وشهداء
                                انا اعرف انني اكلم مهرج
                                ولكن ماذا افعل

                                يا تافه
                                لو كان الامام(ع) يريد ان يقول انها
                                شهيدة بالمعنى الذي قلته
                                لقال:
                                انها شهيدة على الناس ولم يصمت
                                كما جاءت الاية تقول ما هي معنى الشهادة
                                وهي شهادة على الناس يا مهرج
                                قال تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدآ ..صدق الله العظيم
                                لاحظ كيف اكمل الله معنى الشهادة يا مهرج
                                ليس نقاشى فى الحيض كل رواياتك لاتصح بتخصيص عدم حيض فاطمة ع
                                مشكلة المهرج دائما غبي


                                لا يهمني رأيك بل يهمني رأي علمائك
                                الذين اقروا الروايات

                                ونقاشك في الحيض يا تافه وهذا قولك
                                الرواية باطلة لان كل النساء يطمثن
                                وانا اثبتُ ذلك من كتبك
                                والان تقول ليس نقاشي في الطمث

                                والله مسكين

                                فهيا اثبت لى فى الرواية قاتلها ان كنت تستطيع
                                قلت لك انك مهرج

                                ما دمنا عرفنا الان بسند صحيح
                                انها شهيدة
                                نذهب للروايات التي تقول من يقتلها
                                وهو ابن صهاك وجماعته
                                وتأكد انى تنازلت لك ان معنى الشهادة هنا يعنى القتل
                                تنازل على شنو وانت لم تأكد شيئا
                                والله مسكين

                                لكن تعترضك مشكلة عويصة الحديث ليس فية أدنى إشارة لقاتلها ..هاى شلون تحلها؟؟؟؟
                                نحلها يا مهرج
                                بالروايات التي قلت لنا سابقا انها ضعيفة

                                مهرج

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X