تويت
أخ صحصاح تسلسل جميل و استشهاد بدليل...بارك الله فيك
-
-
قال تعالى
(وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (100) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (101) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (102) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (103) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (104) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (105) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (106) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ (107) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (108) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (109) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (110) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (111) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (112) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ )
1- هنا الايات تتحدث عن بشارتين واحده فى الاول متمثله فى دعاء ابراهيم (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (101) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ) واخرى فى الثانيه. التى فى الاولى هى فى اسماعيل ابنه البكر الاول ثم ذكرت ما حصل لابراهيم من ابتلاء ونجح فيه ثم جأت بشرى الثانيه (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ (107) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (108) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (109) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (110) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (111) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (112) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ )
2- نجد ان الله ذكر من موصفات البشرى الاولى انه حليم وفى سياق الايه التى تتحدث عن ذبحه انه من الصابرين (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَالصَّابِرِينَ) واقول ركزو فى انه من الصابرين فى البشاره الاولى التى جات عن دعاء ابراهيم ان يهب له ولد بخلاف البشاره الثانيه التى جات كمعجزه مما جعلت زوجته تضحك وتقول االد وانا عجوز وبعلي شيخ قال تعالى (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ)
ولذلك نقطه ذكرها اخينا حيث يقول كيف يبتليه الله فى شخص بشره انه سيكون له عقب وخلفه ثم يبتليه بذبحه؟؟؟؟
وهى بشرى واحده بانه سياتيه باسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب فكيف بعد ذلك يبتليه الله فى شخص اعلمه انه سيكون له خلف
فالبشاره بانه سيكون لابنه اسحاق ابن تدل على انه سيعيش فيستبعد ان يكون الابتلاء به قطعا لكونها بشاره واحده لهما بانه ساتيهم اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب
لم يجب اليهودى
اعود لنقطة المواصفات كونه جعله الله من الصابرين
الصافات ((سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ))
لنرى الإشارة مرة أخرى في الآية 85 من سورة الأنبياء (وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ)
ها هو برهان على أن الذبيح كان إسماعيل وليس إسحاق
وهنا ابيضا وصف اسحاق انه عليم
(وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ * قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ * قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ * قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ)ما صفة الغلام هنا ؟ انه غلام عليم وليس حليم وهنا يستغرب سيدنا إبراهيم من البشارة فهو مسه الكبر وحدوث هذا الشيء يعتبر غير عادي كما سيتضح في قوله تعالى في سورة الذاريات الآيات ( 27 – 30 ) (فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ * فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ * فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ * قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ)
وهذا يبين ان هنالك بشرى للغلام الاول البكر الحليم الصابر وهو اسماعيل الذبيح والبشاره الاولى ليس فيها تعجب حينما بشر قال تعالى( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (101) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (102)
ثم جاء بعدها الابتلاء
ثم ذكر البشاره الاخرى التى تعجب منها ابراهيم وزوجته
وهنالك جاء على عمر متاخر جدا بلغ حد الياس مما جعل الزوجه تصك وجهها
وهنا نسال ايضا ولن يجيب اليهودى
في قصة الذبيح تقول التوراة في سفر التكوين الإصحاح الثاني والعشرون (1 وحدث بعد هذه الامور ان الله امتحن ابراهيم.فقال له يا ابراهيم.فقال هانذا 2 فقال خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحق واذهب الى ارض المريّا واصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك.)
التحريف الواضح في إضافة كلمة إسحاق أثبته بشكل سريع .. هنا النص يقول خذ ابنك وحيدك هذا يعنى أن يأخذ الابن البكر .. فمن هو البكر ؟!!
ننتظر جوابك ايضا
تعليق
-
في قصة الذبيح تقول التوراة في سفر التكوين الإصحاح الثاني والعشرون (1 وحدث بعد هذه الامور ان الله امتحن ابراهيم.فقال له يا ابراهيم.فقال هانذا 2 فقال خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحق واذهب الى ارض المريّا واصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك.)
التحريف الواضح في إضافة كلمة إسحاق أثبته بشكل سريع .. هنا النص يقول خذ ابنك وحيدك هذا يعنى أن يأخذ الابن البكر .. فمن هو البكر ؟!!
ننتظر جوابك ايضا
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
تم تجميد العضو ( الصفي ) نهائيا بإنتظار طرده دون كرامة بسبب إساءته إلى والدة النبي إسماعيل عليه الصلاة والسلام .
من الوقاحة أن يأتي أحد إلى عقر دارنا ويسيء إلى والدة نبينا بهذه الطريقة المنحطة ,, لا كرامة لمن يسيء لمقدساتنا .تعليق
-
احسنتم اخي المحرر
الى مزبلة اليهود ايها اليهودي النجستعليق
-
بارك الله بكم مولاي م8..
صلوات الله و سلامه و بركاته على أبينا و سيدنا ابراهيم و على اسماعيل و هاجرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق