إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مذهب السنه ان الله في السماء..فما راي الشيعة ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    [quote=شيخ الطائفة]

    لا يزال القوم يرقعون لإبي هريرة


    وأنا 5 صفحات ماذا أقول ؟
    على حسب ما قلت حل الخالق بالمخلوق
    تلف و تدور حول القاعدة ثم تأتى و تثبتها لي

    و الله يا شيخ الطائفة لست أهلا لمثل هذا الحوار ... مستواك العلمي و العقلي متدني جدا جدا ... و هذا الحوار أكبر من مستواك بكثير فأنصحك بعدم الخوض فيه حتى لا تزيد جهلا ...


    نحن في 5 صفحات نقول لك أن الله فوق جميع المخلوقات .. و أنت تأتي و تقول بأنه حل بهم ؟؟


    هل هناك جهل أكبر من هذا ؟؟ .. كيف يكون فوقهم و هو قد حلّ بهم حسب فهمك و زعمك ؟؟


    ارجع و اقرأ الردود من جديد بتدبر علّ و عسى تفهم و كرر القراءة كل يوم ربما تفهم بعد 5 أشهر .. الله فوق خلقه في العلو .... فافهم








    الموضوع ليس تعريف المكان مهما كان التعريف فالمكان مخلوق و كل شئ مخلوق و قد أثبت لي ما كنت أريد أن أبينه



    حسناً العلو ليس مكان هي صفة
    كيف ينزل الله منها إلى السماء الدنيا ؟
    الله في علو كما تقولون فهل و العياذ بالله ينزل من علوه إلى السماء الدنيا ؟





    بدأت تتطور بعض الشيء و ربما تفهم .... أتمنى ذلك ..

    رجعت تسأل عن الكيف و قلت لك لا يعلم كيفية أفعال الله و صفاته إلا الله .. و وضحت لك بأمثله بأن أفعال المخلوقات كيفيتها مختلفة

    و عندما تعلم بأن الله ينزل فلا تظن أن العلو سيخلو منه و العياذ بالله ... فالكيفية مجهولة و هو خط أحمر لا يخوض العقل في كيفية أفعاله و صفاته ..

    و إلاّ لسألنا أنفسنا ما هو أكبر من ذلك .. كيف يسمع الله الأصوات ؟؟

    كيف يرى الله خلقه ؟؟

    كيف يتكلم الله و يقول للأمر " كن " فيكون ؟؟

    كيف يحشر الله الخلق و كيف يغضب و كيف و كيف و كيف ... كل هذه الأسئلة لا إجابة لها لأنها مما نهانا الله و رسوله من الخوض فيه لأن العقل البشري لن يملك الإجابة على ذلك ناهيك أن القرآن لم يتطرق إلى الكيف ، بل تطرق إلى الصفة ،،، نؤمن بأن الله يسمع دون أن نسأل كيف .. و نؤمن بأن الله يرى دون أن نسأل كيف .. و نؤمن بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا دون أن نسأل كيف .. و هكذا في كل صفاته و أفعاله سبحانه و تعالى ..


    مللت من تعليم القوم بمذهبهم !!!

    هههههههههههههههههههههههههههههه

    علم نفسك أول ....


    كل أبناء السنة أفحموك و أنت لا تملك إلا النسخ و اللصق دون فهم ..!!



    تعليق


    • #92
      المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
      ومازلت تتهرب من سؤالي يا عدنا
      ما بك مشاركاتك ليس لها معنى غير هذا القول ...


      اطرح سؤالك عليّ و سأجيبك عليه إن شاء الله ..

      فما سؤالك ؟؟

      تعليق


      • #93
        نحن في 5 صفحات نقول لك أن الله فوق جميع المخلوقات .. و أنت تأتي و تقول بأنه حل بهم ؟؟


        هل هناك جهل أكبر من هذا ؟؟ .. كيف يكون فوقهم و هو قد حلّ بهم حسب فهمك و زعمك ؟؟


        ببساطة شديدة
        عيسي عليه السلام مخلوق
        الله تعالى خالق
        النصارى يقولون بأن الله (الخالق) حل بالمخلوق (عيسي)

        السماء الدنيا مخلوقه
        الله خالقها
        الوهابية يقولون بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا يعنى الله يحل بالسماء الدنيا (المخلوقة)

        قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
        « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن »

        أخرج هذا الحديث كل من البخاري في صحيحه ج 4 ص 187 ومسلم في صحيحه ج 8 ص 57 .والامام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3 ص 84 و 94 .


        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

          ببساطة شديدة
          عيسي عليه السلام مخلوق
          الله تعالى خالق
          النصارى يقولون بأن الله (الخالق) حل بالمخلوق (عيسي)

          السماء الدنيا مخلوقه
          الله خالقها
          الوهابية يقولون بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا يعنى الله يحل بالسماء الدنيا (المخلوقة)

          قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
          « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن »

          أخرج هذا الحديث كل من البخاري في صحيحه ج 4 ص 187 ومسلم في صحيحه ج 8 ص 57 .والامام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3 ص 84 و 94 .

          يا شيعي استحي على نفسك قليلا .... فهناك أناس يقرأون ردودك المضحكة ... و تكشف جهلك في ردودك


          من أين جئت بالتفسير بأن معنى قوله " ينزل إلى السماء الدنيا " بمعنى " يحل بها " ؟؟


          حتى في لغة البشر لا يعني هذا ...


          من أين أتيت بهذا التفسير المضحك ؟؟

          و قلنا لك مرارا و تكرارا أن الكيف مجهول ... يبدو أنك تتخيل بأن الله سيكون في السماء الدنيا أو ما شابه و العياذ بالله ... قلت لك الكيف مجهول و المعنى معلوم و نؤمن بما ورد عن رسول الله و نؤمن بحصول الفعل على مراد الله ...


          فكيف أعطيت لنفسك القدرة على تخيل كيفية الفعل ؟؟

          تعليق


          • #95
            [quote=شيخ الطائفة]

            ببساطة شديدة
            عيسي عليه السلام مخلوق
            الله تعالى خالق
            النصارى يقولون بأن الله (الخالق) حل بالمخلوق (عيسي)



            هههههههههههههههههههههههههه

            تضحكني يا شيخ الطائفة .. تجهل في المذهب الشيعي و تجهل في مذهب أهل السنة و الجماعة .. ثم الآن تكشف جهلك بالدين المسيحي


            المسيحيون لا يقولون بأن المسيح مخلوق ، المسيحيون يقولون بأن المسيح هو الله نفسه ، يقولون بأن الله له ثلاث أقنونات و الثلاثة يمثلون الإله الواحد الذي هو " الله " .. الأقنون الأول هو الآب .. و الأقنون الثاني هو الإبن الذي هو المسيح يسوع أو عيسى في لغتنا ... و الأقنون الثالث هو روح القدس .. و الثلاث أقنونات تمثل الإله الواحد الله .. و هذه النظرية تسمى نظرية الثالثوث .. و رد الله على هذه النظرية بقوله تعالى " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة و ما من إله إلا إله واحد " .. المائدة : 73

            فاقرأ قبل أن تكتب ... و تدبر قبل أن تنسخ و تلصق

            السماء الدنيا مخلوقه
            الله خالقها
            الوهابية يقولون بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا يعنى الله يحل بالسماء الدنيا (المخلوقة)

            في أي لغة تقول بأن النزول يعني الحلول و التجسد ؟؟

            هل باللغة الفارسية عند قولكم نزلت الطائرة إلى الأرض يعني دخلت الأض و تجسدت الطائرة إلى أرض ؟؟

            ههههههههههههههههههههههههههههههه


            على العموم إن كانت لغتكم هكذا و النزول في لغتكم يعني التجسد و الحلول ... فهذا المعنى باطل تماما لأنه يتكلم عن المولى عز و جل الذي ليس كمثل شيء و هو السميع البصير .. الذي أفعاله ليست كأفعالنا و صفاته ليست كصفاتنا


            كفاك مكابرة يا شيخ الطائفة .. الموضوع أكبر منك بكثيير فاتركه لغيرك أفضل لك ...


            تعليق


            • #96
              ياجاهل والان بعد تعليمكم ما بمذهبكم لأعلمكم لغتكم
              حل = سكن
              الله نزل إلى السماء الدنيا يعنى الله سكن بالسماء الدنيا



              جاءت ألفاظ دلت على أن المسيح قد حل فيه الله-على ما فهمه النصارى- فإن فهمهم لها مغلوط.
              ونقول مثله في مسألة الحلول في المسيح.
              وهو ما أشارت إليه نصوص أخرى منها ما جاء في رسالة يوحنا "من اعترف بأن يسوع هو ابن الله، فالله يثبت فيه، وهو في الله، ونحن قد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله، والله فيه" (يوحنا(1)4/15-16).
              ومثله فإن الله يحل مجازاً في كل من يحفظ الوصايا ولا يعني ألوهيتهم، ففي رسالة يوحنا: "ومن يحفظ وصاياه يثبت فيه، وهو فيه، وبهذا نعرف أنه يثبت فينا من الروح الذي أعطانا" (يوحنا(1) 3/24)، فلبس المقصود تقمص الذات الإلهية لهؤلاء الصالحين، بل حلول هداية الله وتأييده عليه.
              وكذا الذين يحبون بعضهم لله، "إن أحب بعضنا بعضاً فالله يثبت فينا، ومحبته قد تكملت فينا. بهذا نعرف أننا نثبت فيه، وهو فينا". (يوحنا (1)4/12-13).
              وكما في قوله عن التلاميذ: " أنا فيهم، وأنت في" (يوحنا 14 /19)، ومثله يقول بولس عن المؤمنين: "فإنكم أنتم هيكل الله الحي، كما قال الله: إني سأسكن فيهم، وأسير بينهم، وأكون لهم إلهاً، وهم يكونون لي شعباً" (كورنثوس (2) 6/16-17)
              فقد أفادت هذه النصوص حلولاً إلهياً في كل المؤمنين، وهذا الحلول هو حلول مجازي بلا خلاف، أي حلول هدايته وتوفيقه، ومثله الحلول في المسيح.
              كما تذكر التوراة حلول الله- وحاشاه- في بعض مخلوقاته على الحقيقة، ولا تقول النصارى بألوهية هذه الأشياء، ومن ذلك ما جاء في سفر الخروج "المكان الذي صنعته يا رب لسكنك" (الخروج 15/17)، فقد حل وسكن في جبل الهيكل، ولا يعبد أحد ذلك الجبل.
              وفي المزامير: "لماذا أيتها الجبال المسمنة ترصدون الجبل الذي اشتهاه الله لسكنه، بل الرب يسكن فيه إلى الأبد" (المزمور 68/16).

              يتخذ النصارى من قول المسيح لفيلبس في يو 14 : 10 : " ألست تؤمن أني أنا في الآب والآب فِيَّ ". ( ترجمة فاندايك ) دليلاً على الاتحاد والحلول بين الله والمسيح.



              وتطرف النصارى في فهمهم للأتحاد والحلول أدى إلي القول بأن المسيح هو الله ، وليس نبياً كسائر الانبياء ، لأن الآب ( وهو الله ) حسب قولهم حال فيه ومتحد معه ، ويستدلون على ذلك بما ورد بإنجيل يوحنا [ 14 : 10 ، 11 ] من قول منسوب للمسيح : " الكلام الذي أكلمكم به لست أتكلم به من نفسي لكن الآب الحال في هو يعمل الأعمال ".


              لذلك يقول النصارى إن عبارة _ الحال في _ تفيد اتحاد المسيح بالآب مما يدل على حسب قولهم إن المسيح هو الله .

              تعليق


              • #97
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                ياجاهل والان بعد تعليمكم ما بمذهبكم لأعلمكم لغتكم
                حل = سكن
                الله نزل إلى السماء الدنيا يعنى الله سكن بالسماء الدنيا



                جاءت ألفاظ دلت على أن المسيح قد حل فيه الله-على ما فهمه النصارى- فإن فهمهم لها مغلوط.
                ونقول مثله في مسألة الحلول في المسيح.
                وهو ما أشارت إليه نصوص أخرى منها ما جاء في رسالة يوحنا "من اعترف بأن يسوع هو ابن الله، فالله يثبت فيه، وهو في الله، ونحن قد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا، ومن يثبت في المحبة يثبت في الله، والله فيه" (يوحنا(1)4/15-16).
                ومثله فإن الله يحل مجازاً في كل من يحفظ الوصايا ولا يعني ألوهيتهم، ففي رسالة يوحنا: "ومن يحفظ وصاياه يثبت فيه، وهو فيه، وبهذا نعرف أنه يثبت فينا من الروح الذي أعطانا" (يوحنا(1) 3/24)، فلبس المقصود تقمص الذات الإلهية لهؤلاء الصالحين، بل حلول هداية الله وتأييده عليه.
                وكذا الذين يحبون بعضهم لله، "إن أحب بعضنا بعضاً فالله يثبت فينا، ومحبته قد تكملت فينا. بهذا نعرف أننا نثبت فيه، وهو فينا". (يوحنا (1)4/12-13).
                وكما في قوله عن التلاميذ: " أنا فيهم، وأنت في" (يوحنا 14 /19)، ومثله يقول بولس عن المؤمنين: "فإنكم أنتم هيكل الله الحي، كما قال الله: إني سأسكن فيهم، وأسير بينهم، وأكون لهم إلهاً، وهم يكونون لي شعباً" (كورنثوس (2) 6/16-17)
                فقد أفادت هذه النصوص حلولاً إلهياً في كل المؤمنين، وهذا الحلول هو حلول مجازي بلا خلاف، أي حلول هدايته وتوفيقه، ومثله الحلول في المسيح.
                كما تذكر التوراة حلول الله- وحاشاه- في بعض مخلوقاته على الحقيقة، ولا تقول النصارى بألوهية هذه الأشياء، ومن ذلك ما جاء في سفر الخروج "المكان الذي صنعته يا رب لسكنك" (الخروج 15/17)، فقد حل وسكن في جبل الهيكل، ولا يعبد أحد ذلك الجبل.
                وفي المزامير: "لماذا أيتها الجبال المسمنة ترصدون الجبل الذي اشتهاه الله لسكنه، بل الرب يسكن فيه إلى الأبد" (المزمور 68/16).


                يتخذ النصارى من قول المسيح لفيلبس في يو 14 : 10 : " ألست تؤمن أني أنا في الآب والآب فِيَّ ". ( ترجمة فاندايك ) دليلاً على الاتحاد والحلول بين الله والمسيح.




                وتطرف النصارى في فهمهم للأتحاد والحلول أدى إلي القول بأن المسيح هو الله ، وليس نبياً كسائر الانبياء ، لأن الآب ( وهو الله ) حسب قولهم حال فيه ومتحد معه ، ويستدلون على ذلك بما ورد بإنجيل يوحنا [ 14 : 10 ، 11 ] من قول منسوب للمسيح : " الكلام الذي أكلمكم به لست أتكلم به من نفسي لكن الآب الحال في هو يعمل الأعمال ".


                لذلك يقول النصارى إن عبارة _ الحال في _ تفيد اتحاد المسيح بالآب مما يدل على حسب قولهم إن المسيح هو الله .
                المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة




                هههههههههههههههههههههههه


                ما أقبح الجهل ......


                و المشكلة تحاول أن تجعل نفسك فاهم و أنت تجهل ما تقول و ما تنسخه و تلصقه ...


                ماذا استنتجت من هذا النسخ و اللصق ..

                هل المسيحيون يعتقدون بأن المسيح مخلوق ؟؟

                أم أن المسيحين يعتقدون بأن المسيح هو الله ؟؟

                أم أن المسيحين يعتقدون بأن المسيح هو ابن الله ؟؟


                و من ثم ما دخل المسيحين في الموضوع .. إلى متى أسلوب الفرار و الهروب من أسئلة الحوار و النسخ و اللصق ؟؟

                تعليق


                • #98
                  [quote=شيخ الطائفة]

                  ياجاهل والان بعد تعليمكم ما بمذهبكم لأعلمكم لغتكم
                  حل = سكن
                  الله نزل إلى السماء الدنيا يعنى الله سكن بالسماء الدنيا


                  ما أجهلك .. !!

                  تقول حلّ = سكن

                  و لكن ما معنى نزل ؟؟ هل نزل بمعنى سكن أيضا ؟؟ و هل سكن بمعنى تجسّد ؟؟

                  و من أي لغة ... هل الفارسية أم اللغة الشيعية ؟؟



                  ثم في النهاية يا شيعي .... الفعل مهما كان معناه فالكيف مجهول ....

                  أخبرني كيف يسمع الله ؟؟


                  و هل يسمع جميع الأصوات في وقت واحد ؟؟ .. ألن تختلط عليه الأصوات .. صوت الملائكة مع صوت الجن مع صوت جميع البشر مع صوت الحيوانات مع صوت حركة الكواكب و المجرات .... كيف يفرق بين جميع هذه الأصوات في الثانية الواحدة ؟؟!!!!!!!!!!!!!

                  و أخبرني كيف يرى الله ؟؟

                  و أخبرني كيف يحي و كيف يتكلم و كيف و كيف و كيف ...


                  مادمت قد فقدت عقلك و بدأت تهذي و تقول بأن النزول يعني الحلول والتجسد ... فأكمل علمك و أخبرنا كيف يسمع و كيف يرى ؟؟



                  تعليق


                  • #99
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
                    (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

                    تعليق


                    • بلى تعرفون كيفية نزول الله
                      ألم يعلمكم ذلك ابن تيمية ؟

                      قال بن بطوطة كما هو مدون فى رحلته
                      ما نصه " وكان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة تقي الدين بن تيمية كبير الشام يتكلم في الفنون. إلا أن في عقله شيئاً. وكان أهل دمشق يعظمونه أشد التعظيم، ويعظهم على المنبر. وتكلم مرة بأمر أنكره الفقهاء، ورفعوه إلى الملك الناصر فأمر بإشخاصه إلى القاهرة، وجمع القضاة والفقهاء بمجلس الملك الناصر، وتكلم شرف الدين الزواوي المالكي وقال: إن هذا الرجل قال كذا وكذا، وعدد ما أنكر على ابن تيمية، وأحضر العقود بذلك ووضعها بين يدي قاضي القضاة وقال قاضي القضاة لابن تيمية: ما تقول ؟ قال: لا إله إلا الله فأعاد عليه فأجاب بمثل قوله. فأمر الملك الناصر بسجنه فسجن أعواماً. وصنف في السجن كتاباً في تفسير القرآن سماه البحر المحيط، في نحو أربعين مجلداً. ثم إن أمه تعرضت للملك الناصر، وشكت إليه، فأمر بإطلاقه إلى أن وقع منه مثل ذلك ثانية. وكنت إذ ذاك بدمشق، فحضرته يوم الجمعة وهو يعظ الناس على منبر الجامع ويذكرهم. فكان من جملة كلامه أن قال: إن الله ينزل إلى سماء الدنيا كنزولي هذا ونزل درجة من درج المنبر فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء، وأنكر ما تكلم به. إنتهى

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
                        (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

                        أجب على الأسئلة و بعد ذلك إنسخ و ألصق ....

                        ماهو المكان ؟؟

                        تقول بأن النزول يعني الحلول و التجسد .. ففسر لي كيف يسمع الله جميع الأصوات في وقت واحد و كيف يفرق بينها ؟؟ و كيف يرى الله ..؟؟


                        جعلت نفسك تفسر كيفية أفعال الله ،،، فأفدنا و فسر جميع أفعاله ...



                        أما الآية التي أتيت بها فهي ضد كلامك من أساسه ...


                        أنت قلت بأن الله موجود بلا أين ..!!! <<< و أشك بأنك تفهم معنى ما كتبت .. أنت نسخت و لصقت و أنا على يقين بأنك غير مقتنع و غير فاهم لما كتبته


                        كيف يكون موجودا بلا أين ثم تأتي بآية تقول بأنه معنا ... هل المعية هي معية ذات ؟؟ هل الله يقع بجوارنا هل هو جالس جنبك الآن و معك ؟؟


                        أستغفر الله من جهلكم و تعالى الله عن سوء مدارككم ....

                        المعية الموجودة في الآية ليست معيّة ذات بل معية علم و حفظ و قدرة ... أي أن الله معكم بعلمه يعرف ما تفعلونه و أكد الله ذلك بقوله " و الله بما تعملون بصير "


                        عندما كان الرسول في الغار ماذا قال لصاحبه " قال لا تحزن إن الله معنا " ... هل تظن أن الله كان معهم في الغار يختبئ ؟؟ .. هذه المعية المقصود منها معية العون و النصرة و الحفظ ...


                        و حتى العرب تقول ذلك .... فتجد القائد يقول لجنده .. اذهبوا للحرب فأنا معكم ... و القائد يجلس في بيته و لكنه يقصد بأنه معهم يتابع شؤونهم و يراقب حركاتهم .. و لكن القائد في بيته


                        فهذه معلومة عند من لا يعرف العربية حتى فلا تفضح نفسك ..


                        أما " وجه الله " المقصود بالآية .. فهذا تأكيد للكلام الذي نقوله .. و هذه الآية تفضحك ما قلت أيضا


                        أنت تقول بأن الله موجود بلا أين ... و الله يقول " أينما تكونوا فثم وجه والله "

                        فكيف استخدم الله " الأين " و أنت تقول بأنه موجود بلا أين ؟؟؟


                        كيف توفق بين قولك و الآية التي تستشهد بها ؟؟

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                          ببساطة شديدة
                          عيسي عليه السلام مخلوق
                          الله تعالى خالق
                          النصارى يقولون بأن الله (الخالق) حل بالمخلوق (عيسي)

                          السماء الدنيا مخلوقه
                          الله خالقها
                          الوهابية يقولون بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا يعنى الله يحل بالسماء الدنيا (المخلوقة)

                          قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
                          « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن »

                          أخرج هذا الحديث كل من البخاري في صحيحه ج 4 ص 187 ومسلم في صحيحه ج 8 ص 57 .والامام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3 ص 84 و 94 .

                          تعليق


                          • قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام : من زعم أن الله في شيء أو على شيء أو من شيء فقد أشرك . إذ لو كان في شيء لكان محصوراً ولو كان على شيء لكان محمولاً ولو كان من شيء لكان محدثاً ( أي مخلوقا)

                            تعليق


                            • ما بك مشاركاتك ليس لها معنى غير هذا القول ...


                              اطرح سؤالك عليّ و سأجيبك عليه إن شاء الله ..

                              فما سؤالك ؟؟
                              لماذا تحشر نفسك في الموضوع يا بغل

                              السؤال موجه للزميل عدنا الذي ورط نفسه بالإجابة التي اتى بها وان احببت ان تجيب اقتبس اجابته وسؤالي ومن ثم اجب

                              فأنا لا احب الوهابي عندما يتغابى لذا اعامله بما يستحق

                              تعليق


                              • السلام على جميع اعضاء المنتدى
                                وعذراً لتدخلي في سير النقاش الثنائي ولكن لقد ملا جوفي غضباً

                                ساتكلم مع عدنا باللغة التي يفهمها
                                خلق الله العقل فقال اقبل فاقبل وقال له ادبر فادبر فقال لاضعك في احب الخلق الي بك اعقاب وبك اثيب .
                                يعني ان من له عقل عليه ان يستخدمه والا سيستخدم ضده من الباري عز وجل.
                                اسمع يا هذا
                                الله سبحانه وتعالى ليس له مكان يحده لانه ببساطة لاينتمي الى الابعاد الثلاثة وليس له زمان لان ببساطة لا يتاثر بالزمان فكل ما يتوهمه المخلوق ليس هو الخالق ان كنت فهمت حسناً والا ساقول لك انت لست سوى ذرة في كون ذي ملايين السنين الضوئية وعقلك اصغر منك وتريد ان تحد بتفكيرك جبار السموات والارض فهذا تفكير فرعون ومشركي مكة ومحرفي اليهود اي بعد هذا الذي يحوي الله ام اي شي يصمد امام تجلي رحمة الله حتى يصمد امام تجلي الذات المقدسة واين عقلك حتى تتصور ان ثلاث ابعاد تحوي الذات المقدسة وتحد ربك ولكن
                                ربك راكب الحمار والبغلة وواضع رجله في جهنم وصاحب الكرسي الذي استوى ببساطة انت لاتفهم من التوحيد سوى ركب الحمار وامثال تخاريف البخاري على جبار السموات والارض.فلعنة الله على المشركين.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM
                                استجابة 1
                                14 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM
                                ردود 17
                                1,552 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X