إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 19-10-2009, 12:09 AM

قلت لي في بداية الموضوع

خبرني اخ احمد كم لك من العمر والعمر الحواري لان اسلوبك في الحوار تطغي عليه المراهقة الحوارية فاما ان عمرك صغير قريب من عمر المراهقة او ان عمرك في المحاورات قليل جدا

لاحظ اني لم اقم بالرد عليك حتى انطقك الله

وانا مجرد طويلب علم

سبحان الله

**السيد مومن** · 19-10-2009, 12:23 AM

اي والله سبحان الله انت مراهق في الحوار وانا مجرد طويلب علم ولا اجرأ ان ازكي نفسي امام اللهولا املك سوى ان اجعلها مذلولة فقيرة لان رسول الله قال لايدخل الجنة من في قلبه ذرة كبر
وانا ارى في قلبك ذرات وذرات فنظف قلبك منها

نعم اخي انما انا طويلب علم وكل عالم وفقيه ومرجع وامام هو طويلب علم لان فوق كل ذي علم عليم فلا تكن من الجاهلين
فانت اما ترى نفسك عالم حبرا جهبذا نحريرا متكبرا علي لاني طويلب علم
او انك ترى انك اقل مني علمي او مياو لي بالعلم فتكون مثلي طويلب علم فحينها يكون من العار عليك ان تعيب علي ماهو متأصل في نفسك وذاتك

وقل لو انك سألت السيد السيستاني عن حكم معين وافتى لك خطأ ثم بعد ذلك ادرك انه فاته شيء من المعنى ادى الى بعض الخطأ في فتواه فتراجع عنها وصححها الى ماراه وتبين له انه الحق
فهل ستعتبر ان ذلك منقصة فيه واو انه كابر واصر على خطأه لاجل عيونك لكان خير له ؟؟؟

فتتدبر كلامك قبل ان يخرج من راسك ويغادر فمك وتمنى لو ان لك رقبة بعير لكي يتأخر نطقك بعد تفكيرك

**السيد مومن** · 19-10-2009, 12:28 AM

اعتقد ان الموضوع اخذ اكثر من حقه خصوصا وقد بينا بما لا يقبل الشك ان تسمية عبد الحسين او غلام الحسين انما هي بدعة تطرقت من اهل الشرك الغلاة الى مذهبكم وان ما احد من علمائكم وائمتكم الولين عمل بهذه البدعة

ودليل ذلك هو عجزك الواضح على الرد على مداخلتي الاخيرة واخذت ترد على المصطلحات اللغوية وتركت اللب والمضمون
وكعادتك التي عهدناك بها تتمسك بالبردعة وتسيب الخمار كما في المثل المصري

**احمد اشكناني** · 19-10-2009, 01:49 AM

بدأت بتعجيزي يا سي مومن وانت تعلم من هو احمد اشكناني

ترى بأم عينك اني متابع معك الحوار عكسك تماما في موضوعك الذي قمت بالمشاركة فيه وبعد ان القمتك حجرا بدأت تعرض عني وتصفني بالجاهل

وكذلك زميلك اليونس تعامل معي بنفس اسلوبك وبدأ يعرض عني في موضوعه بعد ان القم حجرا

( توقيعي يناسبكم تماما )

بالمناسبة

ارى ان اسئلتي بالنسبة لكم تعجيزيه
بينما اسئلتكم تكرارية

ولا تنسى يا طويلب هذه الفقرة التي ذكرتها وهي شهادة عظيمة لصالحي

سبحان الذي انطق الحمير

التسمية باسم غلام علي او غلام الحسين او غلام عمرلا تعد شركاابدالان ليس فيها نسبة العبودية لغير الله

سبحان الذي انطق الحمير

اخ احمد اشكناني دع عنك بقية الاخوة فجوابهم لن يختلف عن جوابي ان شاء الله

سبحان الذي انطق الحمير

تراجعت عن قولي الاول الى القول الثاني

سبحان الذي انطق الحمير

وانا مجرد طويلب علم

ومن آداب الحوار التي تعلمناها منك ان تجيب على السؤال وبعدها تسال ، وأرى انك انت اول من خالف هذه القاعده فهل ندرجها في قائمة اخطائك ؟

في انتظار اجابتك على اسئلتي يا السيد مومن المحترم

احمد اشكناني

**اليونس 1** · 19-10-2009, 01:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

لك جزيل الشكر على صراحتك وفهمك للموضوع وهذا ما كنت اهدف للوصول إليه
نعم انا معكم يا سلفية ولا اختلف معكم في ان من يتسمى بعبد الحسين او غلام الحسين وهو يشير إلى العبادة فهو شرك
ولكن اعلموا انه لا يوجد شيعي سواء كان عربي او غير عربي يتسمى بهذه الأسماء وهو يقصد عبادتهم وهذا لب الموضوع
واكرر شكري لك يا يونس وارجو ان لا تأخذ عني فكره سيئة فأنا لست متعصب لمذهبي ولو علمت اننا على خطأ في اي مسأله فإني لا اسكت واحاول الوصول إلى الحق عن طريق المناظرات والحوارات بين السنة والشيعة ، فهناك مسائل كنت اختلف فيها مع الشيعة ايضا واناظرهم فيه ، فنحن لا نغلق عقولنا امام البحث العلمي وليس لدينا خط احمر يمنعنا من نقد اي كان إلا المعصومين عليهم السلام .

احمد اشكناني

لا بأس عليك
ولا مانع من محاورتك ومناضرتك .
المشكلة انك لا تكون مؤدب في بعض ردودك .
فلا يمكن ان تفهم المقابل
ولا يمكن للمقابل ان يعطيك المعلومة كما يريد لكون طرحك
سيكون تشويش عليه .
عودة للموضوع :
غاية الامر في مثل هذه الفتاوي تكون على حسب السائل وعلى حسب الدائر والشائع .
فيميلون الى دفع الذرائع .
فليس من الصحيح ان يسمي المسلم باسم مثلا : صديق الله . وهو يعني انه معناه نصير الله او مثل هذه الاسماء التي تدل على الشرك او الغلو .
ومن المعروف عند الشيعة الامامية وغيرهم من الشيعة يغالون في ائمتهم ويعتبرونهم لهم ما لله الا بالسعة والقدرة .
في كل شئ .
اعتقد مرة قرأت كلام ينقل عن احد المراجع او الشيوخ بان لا يسمح بان يقال عن الامام بانه اله وبعدها قل ما شئت .
وهكذا لا يمكن ان يقول عنه نبي ولكن قل له ما شئت !!

فهذا الراي وهذا الفهم يجعل باب الذرائع الى الشرك والكفر مفتوح على مصراعيه .

هداك الله .

**احمد اشكناني** · 19-10-2009, 11:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

ارى انك ايها الزميل اليونس اكثر السلفية تعقلا من بين المحاورين ويسعدني الحوار معك

ومن المعروف عند الشيعة الامامية وغيرهم من الشيعة يغالون في ائمتهم ويعتبرونهم لهم ما لله الا بالسعة والقدرة .

هذه القضية يمكن مناقشتها في موضوع منفصل وبيان اللبس فيها علما ان موقفنا واضح ومعلوم من الغلاة ونحن لا نغالي في الأئمة عليهم السلام

قال الشيخ الصدوق رضي الله عنه : اعتقادنا في الغلاة والمفوضة أنهم كفار بالله تعالى، وأنهم شرّ من اليهود والنصارى والمجوس والقدرية والحرورية، ومن جميع أهل البدع والأَهواء المضلّة.

وقال الشيخ المفيد رضي الله عنه : والغلاة من المتظاهرين بالإِسلام ، هم الذين نسبوا أمير المؤمنين والأَئمة من ذريته (عليهم السلام) إلى الاَُلوهية والنبوة... وهم ضُلاّل كفّار ، حكم فيهم أمير المؤمنين (عليه السلام) بالقتل والتحريق بالنار ، وقضت الأَئمة (عليهم السلام) عليهم بالإكفار والخروج عن الإِسلام .

اقول : لا يمكن للشيعي ان يغالي في الأئمة وهذا حكم الإسلام فيهم

غاية الامر في مثل هذه الفتاوي تكون على حسب السائل وعلى حسب الدائر والشائع .
فيميلون الى دفع الذرائع .
فليس من الصحيح ان يسمي المسلم باسم مثلا : صديق الله . وهو يعني انه معناه نصير الله او مثل هذه الاسماء التي تدل على الشرك او الغلو .

اعلم يا يونس ان بعض اهل السنة يخالفونكم هذا الرأي ويتسمون بغلام الله وعبد النبي ، وهذا الإسم ـ عبد النبي ـ شائع عند اهل السنة قاطبة إلا السلفية ، ولو كانت هذه الأسماء ذرائع للشرك لتنبه لها اهل السنة قبل الشيعة فافهم

احمد اشكناني

**((محمد ))** · 19-10-2009, 01:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

احسنت اخي العزيز ع أحمد على هذا الأسلوب الراقي والطرح

كلأن الأخوة اهل السنة ماخذين المسألة عناد أو فقط لإضهار شهوة التكفير الشيطانية دون التمعن والحكم المنطقي

فهذا الاسم كان مستخدم حتى أيام النبي (ص) وهناك عبيد لآل فلان معروف ، وعبيد لفلان ، والمقصود من كلمة العبد هو الخادم وليس

فلان هو خادم فلان وليست العبودية لغير الله عز وجل .

لكن ما يضحكني حجتهم لأنها من باب سد باب الذرائع ، فأي سد لباب الذرائع والأمر معناه الخادم وكأنهم لا يعرفون لا اللغة العربية ولا معانيها
اللغة العربية ومعانيها

لكن هذا الرد فلته بصراحه وتساؤل جوهري طرح ههه في صلب الموضوع طرح ههه

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

ماذا تعني بكلمة خراقيش ياهذا ؟

وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

**احمد اشكناني** · 19-10-2009, 01:24 PM

اشكر مرورك الكريم مولاي العزيز محمد بارك الله فيك

ماذا تعني بكلمة خراقيش ياهذا ؟

اعتقد هذا كان اهم سؤال للزميل سي مومن

اقول لهم

あんた　ばか？

هذا بالياباني
والترجمه عليكم يا جماعه

احمد اشكناني

**السيد مومن** · 19-10-2009, 03:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

بدأت بتعجيزي يا سي مومن وانت تعلم من هو احمد اشكناني

ترى بأم عينك اني متابع معك الحوار عكسك تماما في موضوعك الذي قمت بالمشاركة فيه وبعد ان القمتك حجرا بدأت تعرض عني وتصفني بالجاهل

وكذلك زميلك اليونس تعامل معي بنفس اسلوبك وبدأ يعرض عني في موضوعه بعد ان القم حجرا

( توقيعي يناسبكم تماما )

انما هذه اخلاقك وتربيتك وانا لا استطيع ان اكون مثلك في هذه التربية والاخلاق
فحسبنا هذا التفاوت بيننا ...... فكل اناء بالذي فيه ينضح
وانت لاتنضح سوى الشتائم وسوء الخلق

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

بالمناسبة

ارى ان اسئلتي بالنسبة لكم تعجيزيه
بينما اسئلتكم تكرارية

ولا تنسى يا طويلب هذه الفقرة التي ذكرتها وهي شهادة عظيمة لصالحي

هل انت في معركة ام انك تتصور نفسك انك في مباراة

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

سبحان الذي انطق الحمير

سبحان الذي انطق الحمير

سبحان الذي انطق الحمير

سبحان الذي انطق الحمير

انما هذه اخلاقك وتربيتك وانا لا استطيع ان اكون مثلك في هذه التربية والاخلاق
فحسبنا هذا التفاوت بيننا ...... فكل اناء بالذي فيه ينضح
وانت لاتنضح سوى الشتائم وسوء الخلق

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

ومن آداب الحوار التي تعلمناها منك ان تجيب على السؤال وبعدها تسال ، وأرى انك انت اول من خالف هذه القاعده فهل ندرجها في قائمة اخطائك ؟

في انتظار اجابتك على اسئلتي يا السيد مومن المحترم

احمد اشكناني

اين هي اسئلتك ياسي الخلق كررها لاني اعتقد لني اجبت عنها جميعها

**طالب الكناني** · 19-10-2009, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

يقول طالب الكناني :

ويقول احمد اشكناني

اذا عندهما ان الغلام يعني الولد الذي لم يبلغ الحلم
فعندما نجد احمد اشكناني وطالب الكناني يسمون شخص بأسم غلا م الله فانه وبكل جرأة يعنون انه ولد الله او ابن الله ولا يعنون بذلك عبد الله
وهذا يعني انهما اثبتا ان لله ولدا والعياذ بالله من هكذا قول

فهم ارادوا ان يخرجوا من قول المحظور ان الغلام تعني العبد فوقعوا في محظور الشرك ان غلام تعني ابن الله او ولد الله

فهل تقرون على هذا التعريف اللغوي لكلمة غلام ام انك ياطالب الكناني ستقول بعكس ذلك ؟؟

{يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا } (7) سورة مريم
هذا معنى الغلام عندنا نحن العرب افتهمت
على كلامك غلام عمر لايوجد اشكال
اما اسلوب المراوغة والاحتيال اضحك به على نفسك نحن العرب اذا قلنا غلام يعني الولد اما اخوتنا الفرس اذا قالوا غلام فيعني عبد بلغتهم حسب ما فهمته
لذا اننا كعرب لانسمي غلام الله اما اخوتنا الفرس الذي نتشرف باخوتهم اذا سموا غلام الله فالمقصود عبد الله
افهمت ايها المتحذلق انصحك اترك التحايل

**طالب الكناني** · 19-10-2009, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أظن أن الموضوع لا يستحق الإطالة أكثر من ذلك ...

عند الحكم على أمر نحن البشر نحكم على الظاهر ، هناك أمور ظاهرة أنها لا تصح و فيها يكون الحكم المباشر بعدم صحتها و هناك أمور ظاهرها الصلاح و باطنها الفساد ، و فيها يتعامل البعض مع الظاهر بصحتها و الآخر بالباطن و بآثاره بعدم صحتها لما تؤدي إليه ...

فأما عن التسمية بغلام الحسين ،،

فقد وضحت في ردي أن هناك أسماء أفضل من هذا ، و الإنسان ينتقي أجمل الأسماء لأنها تعبر عنه في الدنيا و الآخرة ، فيوم القيامة ينادى الناس بأسمائهم في الدنيا بفلان بن فلان برغم هذه الأعداد الهائلة من البشر يعرف الإنسان نفسه عندما ينادى ..

فهذا الذي يسمي نفسه غلام الحسين ألم يجد إسما أفضل ؟؟!! ... و لماذا فضّل هذا الإسم على عبد الله و عبد الغفور و عبد الستار و ما شابه ..

برغم أنه أمر غريب إلا أني حكمت بالظاهر بأن الغلام هو إما الطفل أو الخادم .. فليس في ظاهر الإسم شرك

و لكني نبهت السائل بأني ليس في يدي الجنة و النار ، و ما خفي علي لم يخفى على الله ، فإن كان قصده بالغلام أنه عبد .. فإن الله يعلم ذلك و سيحاسبه بم يستحق ، و لكني حكمت بالظاهر لأني لا أعلم ما تخفي الصدور ...

أما العلماء الأفاضل فهناك نهج عند الإفتاء يختلف عنا كطلاب علم ، و على حسب إيمان الشخص ينظر إلى الأمور ...

فهناك الورع و هو ترك المباح خشية من الوقوع في الحرام ، فالعالم الذي وصل لهذه الدرجة قد يفتي بكراهة بعض المباحات خشية من الوقوع في المحظورات ..

و كذلك العالم الرباني الذي يخاف الله دائما يراقبه في فتواه فتجد ينهى عن بعض الأمور سدا للذرائع .. و هذا نهج طيب و مبارك

و عليه يا صاحب الموضوع .. قد أجبنا على موضوعك و قلنا لك أن الأصل هو عدم الشرك ، ولكنه قد يؤدي إليه .. و قبل هذا و ذك إعلم أن الله يطلع على خفايا قلبك عند تسميتك بهذا الإسم فحاول أن تقنع ربك بأنك لا تقصد بالغلام العبد و لسنا محتاجين لأن تقنعنا بذلك ...

و السلام ختام ،،،

ايها الوهابي
مشكلتنا جنّنا حب حسين

لذلك نسمي بغلام الحسين وعبد الحسين وخادم الحسين ولدينا افضل من ان نسمي باسماء الحيوانات مثل باز وفهد ونشمئز من اسم معاوية ويزيد وعمر وعتيق وحنبل. ما هذا البغض لريحانة رسول الله

1400 سنة مضت ولا تستطيعوا ان تتركوا هذا البغض لآل البيت

**أبيار_علي** · 19-10-2009, 06:21 PM

الوهابية قلوبهم مريضة لا فائدة من النقاش معهم

دين التكفير ورمي الناس بالشرك حتى لو الناس تنكر ادعاءاتهم وتبين سبب التسمية يظل الوهابية يرمونهم بالشرك!

المذهب التكفيري ومذهب التفريق بين المسلمين

**احمد اشكناني** · 19-10-2009, 08:15 PM

بارك الله فيكم ابيار علي وطالب الكناني

واما انت يا سي مومن الخرقوش الأعظم من بين خراقيش السلفية اقول لك :

اربع اخطاء في موضوع واحد وتدعي انك طويلب علم
والله حتى كلمة طويلب كبيرة عليك بعد الفضيحة التي جئت بها وخالفك فيها علماء بني وهب وادعيت انه لن يختلف معك أحد وإذا بالجميع اختلف معك

من يحاول ان يبرز عضلاته في منتدى يا حسين يجب ان يكون عالما او مثقفا وليس ( طويلب )

اين هي اسئلتك ياسي الخلق كررها لاني اعتقد لني اجبت عنها جميعها

هل علمت الآن لماذا اعتبرك حمار ؟
لأجل هذه الأسئلة والسذاجة التي فيك

فلو احترمت نفسك كبقية السلفية لما عاملتك بهذا الأسلوب الذي تستحقه ، فانا لا اتحمل الجاهل العنيد

والعتب علي انا لأني ارسلت لك رسالة خاصة ودعوتك للمشاركة في الموضوع ظنا مني انك عالم وإذا بك تحطم معنوياتي بعد اعترافك انك لست إلا ( طويلب )

احمد اشكناني

**ابن القيم الجوزية** · 19-10-2009, 08:59 PM

اتفاق العلماء على تحريم كل ما عبد لغير الله لانه شرك في الربوبية والإلهية لان الخلق كلهم عبيد الله عز وجل

استعبدهم لعبادته فلا يجوز قول عبدالنبى او عبد الحسين او عبد على او غيره ﴿ إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ﴾ لان العبودية التامة لله لا يجوز اشراك اسم او اى شى اخر من سجود او نذر او قول يا فلان فى الدعاء

قال ابن القيم لا تحل التسمية بعبد علي وعبدالحسين ولا عبد الكعبة
وقال صلى الله عليه وسلم (لا تعظموني كما تعظم الأعاجم بعضها بعضا )

واما ان النبى لم يغير لقبه عبد المطلب لان العرب قد عرفتهم به من ايام الجاهلية ونسلهم اصبح معرف بعبد المطلب

وقال النبى فى غزوة حنين (انا النبى لا كذب انا ابن عبدالمطلب)

وقد روى ابن أبي شيبة عن هانىء بن شريح قال وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قوم فسمعهم يسمون رجلا عبد الحجر فقال له ما اسمك قال عبد الحجر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنت عبدالله

ولكن الرسول لم يغير اسماء ابائه ولا اجداده ولا انساب مكة لانهم عرفوا بها فى العرب فقط ولانهم ماتوا

ثم حرم اى اسم معبد لغير الله ولم يذكر التاريخ ان النبى قد اجاز الاسم او سمى احد الصحابة بهذا الاسم

العبودية على نحوين عبادة العبادة وهذه خاصة لله وعبادة الهية من صلاة وسجود وغيرها

وعبودية الرق وهى المملوكين ولكن النبى عندما جاء بالرسالة كان لا يحب اسعباد الناس وامرنا بتحريرهم والنبى كان يحرر العبيد وبشر الذى يحرر العبيد بالاجر العظيم

واما الغلام تطلق

الطفل تطلق على المولود منذ أن يولد إلى أن يبلغ

ورد في القرآن الكريم كلمة غلام عندما بُشّر زكريا بيحيى في سورة آل عمران
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40))

وأعقب تعالى في قصة مريم وقال على لسانها
(قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47))

**احمد اشكناني** · 19-10-2009, 10:13 PM

يا ابن القيم لو تفضلت فقط اجبني على هذا السؤال

هل كلمة ( عبد ) تؤدي إلى معنى واحد ام انها كلمة تحمل أكثر من معنى ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للسلفيه : هل التسمية بغلام الحسين شرك ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين