loooooooooooooool

يا عمـرُ يا عجــلاً يعبُــدُهُ البقــرُ
ماذا أعجبهـمْ من شَـكْلِكْ أومن عِلْمِكَ أو فِعْلكْ
أسْــودُ أفطـسُ حَـرْدانُ يفزعُ منه الشيطانُ
أقــرعُ أحــولُ نَعْـثـُولُ أعسرُ أيسرُ مَـثـْوُولُ
غضبـــانٌ نظــرتٌه شــَزْرُ يَقْدَحُ من عينيهِ الشَّرُّ
أفْحَـجُ يَخْــوي إن يَـركعْ ويَبـُولُ وُقُوفاً أو يَسْكعْ
لم يغسلْ سُـفْلَـْيـهِ بالمـاءِ في صَيفٍ كانَ وشتـاءِ
يأكلُ مـن لحـمِ البِعْـرانِ مَـثْـروداً ، أكلَ الـثِّـيـرانِ
يمشُّ يديهِ في قَـدَ مَـْيـهِ أو يَمْسَحُهَا في نَـعْـلَـْيـهِ
لا يعرفُ منديلاً أو ماءْ وَسِخٌ من ألفٍ للـيـاءْ
يشربُ من قِربَتِهِ الخَمْرَا ويقولُ نبيـذاً مُحْـمَرَّا :p :p :p :p :p :p

loooooooooooooooool

أمَّـا في العلـم فَسُقْرَاطُ مِهْــذارٌ فيــهِ خــلاّطُ
لا يعرفُ فاكهــةً أبـَّــا وسهـامَ الجَــدَّةِ والقُـربى
لا يعـرفُ مَهْــرَ النِّسْـوانِ وشروطَ الحـدِّ على الزاني
سألــوا عن إرثِ بكَلالَـهْ فأحالوا فيهــا أحْــوالَهْ ؟
ظلَّ يفكرُ فيهــا شَهْـراً ويعيــدُ مُصِيَبَتهَـا دَهْـرَا
أوصى فيها فَـوْقَ المِنْـبَرْ كيْ يبحثَ فيهـا من فـكَّرْ
قال كتبـتُ مــا حقَّقْتُـهْ لكن لم يعجبني مزَّقتُهْ؟؟
أرجوكم حُلُّــوا عُقْــدتَها مَنْ منكمْ إِبنُ بَجْدَتِهَا
أينـكَ والعلــمُ يا عمــرُ يا عِجْــلاً يَتْبَعُــهُ البَقَــرُ
لاتعرف كُوعَك من بوعك اللهُ يْــــرُضُّ ضْلــوعَك:p:p:p:p:p:p:p

looooooooooooooool

أما الأخـلاقُ فـلا تَسْـألْ هل ترجُو عَسَلاً من حَنْظَلْ
هل ترجُـو في مَعْـدَن رجسِ أن تَـنْـبُتَ أزهـارُ الوَرْسِ
فــظٌّ مشهــورٌ بالغلظــهْ دوماً مِعْدَتُهُ مُكْتَظَّــهْ؟؟
لا يعـرفُ مَعْــنىً للرقَّــهْ لا يُعطـي ذي حَـٍّق حَقَّــهْ
يَفْتِـــلُ شَارِبَــهُ إن غَضِبـا لايعرفُ للغَضَب السَّبَـبَا
يَحْمِـلُ سَوْطـــاً للضَّـرْبِ في مجلسهِ أو في الدَّرْبِ
ينْكُــتُ فيــــهِ جَزْمَتَــهُ ويَحُــكُّ فيــه لِحْيتَــهُ
لـم يَسْلَـمْ منــهُ مُحــترمُ إلا مَـنْ صَــارِمُهُ خَــذِمُ
لا يرحمُ طفــلاً أو مــرأة هل هذي الوَحْشية جرأه؟
وإذا لـم يُشْبِعْـهُ السَّـوْطُ فجريـدُ النَّخْـلِ لـهُ شَــوْطُ
وبِرِجْلَيْــــهِ وبِـفَكَّيْـــهِ وبجـلادٍ بينَ يديـْــهِ
جيئَ بطفــل من أطفالــهْ فرحـاً يزهُـو في سِرْبَالـهْ
فعـلاهُ بالسـوطِ ، الأغـبر قال أخشــى أن يغـتـر:p:p:p:p:p:p

looooooooooooooooool

يا رأسَ الفتنةِ يا عمرُ يا أصلَ الخِسَّـةِ يا قَذِرُ
يا مَجْمَعَ رِجْسِ الأرجاسِ وعُصًارةَ كُلِّ الأدْنَاسِ
فالأمُّ حَنـْـتَمَـةُ العَهْرِ والحَنْتَمَةُ ظَرْفُ الخَمْرِ
لا تَمْـلِكُ إلا شَمْــلَـتَهَـا لا تستُرُ حتَّى عَوْرتَهَا
وصهـاكُ الجـدَّةُ مشهـورهْ ســوْداءُ تُحـبُّ الدَّرْدُورهْ
أمَــةٌ تسرح بالبِعْرَانِ وصَديقةُ كلِّ الرِّعْيَانِ
مِمَّنْ حَمَلَتْ بالخَطَّابْ قيلَ نفيلٌ والأصحابْ
أخَذوا منها العبْدَ الأسْوَدْ لم تعرفْهُ حتى عَرْبّدْ
ورأته يـومـاً فـي البَـرِّ فَدَعَتــْهُ للعَمَـلٍ النُّـكْرِ
أفعــى مُشْرعَــةُ الأنيـابِ بـينَ نُفيْــلٍ والخَطَّـابِ
شَرِكا فيها ، بنـتُ العـَوْجَهْ فهْـيَ الأمُّ وهْـيَ الزوجَهْ
نسـبٌ مجمــوعُ الآفـاتِ ِمن أجــدادٍ أو جَـــدَّاتِ
من أيـنَ تَجـئُ الأخـلاقُ من أينَ وهذي الأعراقُ
من أصلٍ خَبـُثتْ طيِنـتـُهُ أو غَدْرٍ عمَّتْ فِـتْـَنـتـُهُ :p:p:p:p:p:p

loooooooooooooooooooool

يا عِجْـلَ قُـريْشٍ عَبــدتْـهُ وإمــامَ ضَـلالٍ نَصَـبَـتـْهُ
أحبــارُ يهـودَ اختـاروهُ طِبْقَ هَـوَاهُمْ وَجَدُوهُ؟؟
رَ بَّـوْهُ في بيت المِدْرَاسْ تلميذَ الأحَبَارِ الأنجَاسْ
فـي كلِّ سبْــتٍ يأتيهــمْ مفتـوناً طـــوْعَ أياديهمْ
صَاغُوهُ عِجْـلاً كي يُعـْبـَدْ وزعيـم قريشهـم الأوحد
كم قـد آذى المختـارا مُعْتَرِضــاً ليْـــلاً ونهــارَا
ويوم دعاهـم فـي مرضـهْ وأبَـانَ لهُـمْ سامي غَرَضِهْ
قالَ أطيعونــي بعـدي أكتبْ لكُـمُ أغْلى عَهْـدي
إيتونــي بدواةٍ وكتــابْ فتصدى عمرُ بن الخطابْ
قال نبيُّكمُ يهذي يهـجرْ إن تَـدَعُـوهُ يكتبْ ، يَغْدُرْ
وتعالى صوتُ الطلقـاءِ تأييــداً لابنِ اللَّخْنـاءِ
قالوا عمـرٌ عمـرٌ عُمَــرُ مهمـا يأمرْنـا نأتَمِرُ
فَعَصَـوْا جِبْرِيلَ المَأمُونـَا وأطاعـوا عمـرَ الملعونا
يا نـارَ الجَبـَّـارِ اتَّقِـدِي لا تُبْقـِي منهـمْ من أحَدِ

looooooooooooooooooooool:p :p :p :p :p

loooooooooooooooooooooool

يارجسَ الرجسِ ألا يكفي أًنْ صِرْتَ إماماً بالعُـنْفِ
حتَّــى روَّعْــتَ الأطهارَا وجَمَعْتَ إليكَ الأشرارا
وأتيـتَ بجيـْشِ الطلقـاءِ كيْ تُحْرِقَ بيتَ الزهراء
يا حَمَّالِـي حَطَـبِ الشَّــرِّ تَـبَّـتْ أيديكـمْ في الدهـرِ
قد جازيتُـمْ خَيرَ الرُّسْـلِ بالغـدْر وأنواعِ الخَتْلِ
كي تَجْـتَـثُّوا أهلَ البـَيـْتِ وتَهُــدُّوا أركـانَ الـبَـيـْتِ
وتُعيــدوا اللاتَ والعُــزَّى وتسـوقوا الأمــةَ كالمِعـزى
loooooooooooooooooooool
:p:p:p:p:p:p:p

up

أحسنتم وبارك الله بكم .................................................. ........

لعن الله عمرا الكذاب !!!!!!!!!!!!!!

وشهد شاهد من أهله :


علي رضي الله عنه يعلن ثناءه وحبه لعمر رضي الله عنه :

ورد في النهج أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : ( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ مابلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلى الآية ،

والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ،

فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ماذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ماذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )[25]. انتهى بلفظه .

فتدبر منصفاً لهذا الثناء والحب والخوف على عمر من علي رضي الله عنه فأين ذلك كله ممن يكفر عمر رضي الله عنه ويسبه .

اللهــــم صل على محمد وآل محمـــــــد

برأيي ، حين يتحدث التاريخ فالرد واحد من اثنان :

1- إما تكذيبه ...... وهذا يحتاج لمبررات نقلية وعقلية


2- أو حرق كتب التاريخ ............ ، وهذا لن يضر طلاب الحقيقة بشيء

رفع الله قدركم ياموالين ولعن الرجس حفيد صهاك
لللللللللووووووووووووووول
:p :p :p :p :p :p :p

بسم الله الرحمن الرحيم


مكانة نهج البلاغة:



قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة المعاصرين ، الهادي كاشف الغطاء في كتابه مستدرك نهج البلاغة : ( بأن كتاب نهج البلاغة أو ما اختاره العلامة ابوالحسن محمد الرضا . من كلام مولانا أمير المؤمنين .....من أعظم الكتب الإسلامية شأنا - إلى أن قال - نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسك به ، وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره . وقال أيضا ( إن اعتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع مافيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبى ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة ) .



جاء في نهج البلاغة :
لما استشار عمر بن الخطاب عليا رضى الله عنهما في الخروج إلى غزوة الروم ، قال : ( وقد توكل الله لهذا الدين بإعزاز الحوزة ، وستر العورة ، والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ، ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ، حي لا يموت ، إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك ، فتلقهم فتنكب ، لاتكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلاً مجرباً ، واحفز معه أهل البلاء وإلنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن كانت الأخرى ، كنت ردْءاً للناس ومثابة للمسلمين ).



تأمل يا أخي المسلم والمنصف قوله كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين فلوكان عمر رضي الله عنه كافراً مرتداً لم يقل علي ردءا للناس ومثابة للمسلمين فهل علي رضي الله عنه كان يقول كلاما لا يعتقده أم أنها الحقيقة التي عميت على أهل الأهواء؟؟؟!! .

يا أبا المنذر.....
الرواية التى ذكرتها ليس فيها ما يدل على خوف على على عمر ولا ثنائه عليه البتة.....انما عمر كان يستشير القوم فأشار عليه امير المؤمنين بأنه لو خرج هو السلطان فانه سيحدث كذا وكذا.....أى أنه كان يتكلم بالعقل لا أكثر.....أى يتكلم على ما يجب عليه ان يكون وضع الوالى عليه....
أما عن عمر بن الخطاب.وثناء امير المؤمنين....فلو حافك التوفيق لقلت...قول أمير المؤمنين(لله بلاء عمر فلقد.......))والخطبة فى نهج البلاغة.......ومعروفة
أما بالنسبة للأخ لللووووول...فأقول:عيب عليك هذه ليست أخلاق محمد ولا آل محمد ولا شيعة آل محمد.......اتـئد يا أخى يرحمك الله...ان عمر لم يكن بهذا السوء......
بصراحة أنا لا أعقل ولن أعقل ان رجلا هاجر مع رسول الله وكان من أول أربعين دخلوا فى الاسلام...أن يكون كافرا أو منافقا......
ووالله ما أعلم ما يحملنا على ان نقول شيئا كذلك....
قال على عليه السلام..يوم صفين...لما سمع أهل العراق يسبون فى أهل الشام...وما أدراك ما أهل الشام...وفيهم معاوية رأس النفاق وكهف المنافقين.....فلم يرض على عليه السلام ذلك,وقال(انى لا أحب لكم ان تكونوا لعانين ولا شتامين...ولكن قولوا فعلوا كذا وفعلوا كذا...فانه أبلغ للحجة وأقطع للمعذرة...))
فقالوا له: رضينا يا أمير المؤمنين نعمل بقولك ونتأدب بأدبك!!!!
فمن أراد أن يتأدب بأدب أمير المؤمنين فليفعل ومن لا يريد فأمره.....
ثم المنتدى منشأ من أجل النقاش لا من أجل الشتائم...
وأيضا..ماذا فى قول عمر كل النساء أفقه من عمر....والله انها لمنقبة من مناقبه...ولو كان متعجرفا أو منافقا لما اعترف بذلك.....
وأيضا أخطاؤه الكثيرة فى الفقه...انه انما كان يخطئ لقلة علمه ولكنه لما كان يعرف الصحيح كان يعود اليه معترفا....فيقول:لولا فلان لهلك عمر...ولا أبقانى الله بأرض ليس فيها فلان....وأعوذ بالله من معضلة ليس لها فلان.....
أليس هذا دليل على اسلامه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا لا أبرئ عمر من ذنبه فى حق آل محمد....ولكن الرجل عرفنا عنه كذا وعرفنا عنه كذا....فمن شاء فليقل خيرا ومن شاء فليفوض أمره الى الله......رحمكم الله جميعا

يا أشتر يا نخعي

عمر رضي الله عنه ومن معه كلهم مرتدون منافقين وهذا على حسب الإمامة المزعومة !!!

فهل يخاف علي رضي الله عنه على هؤلاء وهم الذين رفضوا أمر الله الذي أعطاه لعلي رضي الله عنه وهي الإمامة المزعومة ؟؟!!


عجيب *** عجيب *** عجيب

اللهــــــــــم صل على محمد وآل محمـــــــــــــد

أتمنى من إخواننا المستميتين للدفاع عن عمرهم أن يحرقوا التاريخ أو يحطوه بالثلاجة ... فيمنعوا أبناء الأمة من قراءته

ففيه مخازي يندى لهااااااااااا الجبين