عجيبٌ والله أمر عمر بن الخطاب الذي هو معدود عند أهل السنّة من أشجع الصّحابة إذا لم يكن أشجعهم على الإطلاق، لأنهم يروون بأن الله أعزّ به الإسلام وأنّ المسلمين لم يجهروا بالدعوة إلاّ بعد إسلامه وقد أوقفنا التاريخ على الصحيح والواقع وكيف أنّه ولّى دبره وهرب من المعركة يوم أحد، كما ولّى دبره وفرّ هارباً يوم خيبر عندما أرسله رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى مدينة خيبر ليفتحها وأرسل معه جيشاً فانهزم هو وأصحابه ورجعوا يجبّنونه ويجبّنهم (1)، كما ولّى دبره وهرب يوم حنين مع الهاربين أو لعلّه كان أوّل الهاربين وتبعه النّاس إذ كان هو أشجعهم، ولذلك نرى أبا قتادة يلتفت من بين ألوف المنهزمين إلى عمر بن الخطاب ويسأله كالمستغرب، ما شأن الناس؟ ولم يكتف عمر بن الخطاب بهروبه من الجهاد وترك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وسط الأعداء من المشركين حتّى يموّه على أبي قتادة بأنّه أمر الله!.
فهل أمر الله عمر بن الخطاب بالفرار من الزّحف؟
أم أنّه أمره بالثّبات والصبر في الحروب وعدم الفرار؟ فقد قال له ولأصحابه «يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار» [الأنفال: 1].
كما أخذ الله عليه وعلى أصحابه عهداً بذلك، فقد جاء في الذكر الحكيم: «ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولّون الأدبار وكان عهد الله مسؤولاً» [الأحزاب: 15].
فكيف يُولّي أبو حفص الدّبر من الزّحف ويدّعي أن ذلك أمر الله؟؟
فأين هو من هذه الآيات البيّنات، أم على قلوب أقفالها؟
____________

(1) مستدرك الحاكم: 3/37 كما أخرجه الذهبي في تلخيصه.

أم المؤمنين تركت جنازة النبي يومين... وانشغلت بتدبير الأمر لأبيها !!
أم المؤمنين تركت جنازة النبي يومين... وانشغلت بتدبير الأمر لأبيها !!

» مسند أحمد / ج: 6 ص : 62 :

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد ة بن سليمان قال ثنا محمَّد بن إسحق عن فاطمة بنت محمَّد عن عمرة عن عائشة قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء !! قال محمَّد والمساحي المرور .

» مسند أحمد / ج: 6 ص : 242 و274 :

أبي ثنا عبد ة قال ثنا محمَّد بن إسحق عن فاطمة بنت المنذر عن عمرة عن عائشة قالت : ما علمنا أين يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء !! قال ابن إسحق والمساحي المرور .

» سنن البيهقي/ ج: 3 ص : 409 :

( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن أبي إسحق قال حدثتني فاطمة بنت محمَّد امرأة عبد الله بن أبي بكر قال ابن إسحق وأدخلتني عليها حتىسمعته منها عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : والله ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة الأربعاء !!

المحرمات ترك الرسول (صلى الله عليه وآله) دون تكفين وغسل ودفن والاشتغال بما اشتغلوا، ووجه الحرمة فيه إضافة إلى كونه مخالفه لواجب مسلم أنه إهانة بالنسبة إلى الرسول (صلى الله عليه وآله) كما هو إهانة بالنسبة إلى كل ميت له شيء من الاحترام، والإهانة محرمة مطلقا خصوصا بالنسبة إلى عظماء الدين فكيف بالرسول (صلى الله عليه وآله) الذي هو اعظم من كل عظيم، مضافاً إلى أن القضية كانت مؤامرة ضد وصي الرسول (صلى الله عليه وآله) وخليفته المنصوص عليه.

تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة
شعب الإيمان ج: 2 ص: 331
1957 وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا بشر بن موسى أبو بلال الأشعري ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال تعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه البقرة في إثني عشرة سنة فلما أتمها نحر جزورا

شرح الزرقاني ج: 2 ص: 27
وأخرج الخطيب في رواية مالك عن ابن عمر قال تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا

تنوير الحوالك ج: 1 ص: 162
وأخرج الخطيب في رواية مالك عن بن عمر قال تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فملا ختمها نحر جزورا

الدر المنثور ج: 1 ص: 54
أخرج الخطيب في رواة مالك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا

رفع الله قدرك وشأنك عزيزتنا مها وجعلك نبراس يهد اركان الوهابية ويفقدهم توازنهم مثل ما افقدتي حاخامانهم توازنه


للرفع الضغط والسكر وبط المرارة

عاد ما سمعتوا بالفضيــــــــــــحة الكبرى


لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! { تاريخ المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ تاريخ الطبري 5/15 }

وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه ، { مستدرك الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و 5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283 }

وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحفد ـ الى القرآن الموجود { مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296 }

وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!! { الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267 }

ومنع من نشر احاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وامر بتحريقها . { طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف لعبد الرزاق 11/325 }


وتتــــــــابع الفضائـــــح والفضـــــائع ... يا لهوي

وتتــــــــابع الفضائـــــح والفضـــــائع ... يا لهوي

فضائل عمر بن الخطاب ثابته فلماذا ينكرها الشيعة (الحلقة الأولى)

فضائل عمر بن الخطاب ثابته فلماذا ينكرها الشيعة (الحلقة الأولى)
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 3 ص 318 :
قال أخبرنا سعيد بن منصور قال أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول هذا منديل عمر وآل عمر




ــ السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود الكندى ، و يقال الأسدى ، و يقال الليثى ، و يقال الهذلى ( و قيل : هو من الأزد )
المولد :
الطبقة : 1 : صحابى
الوفاة : 91 هـ و قيل قبل ذلك بـ المدينة
روى له : خ م د ت س ق(البخاري ومسلم)
مرتبته عند ابن حجر : صحابى
مرتبته عند الذهبـي : صحابى

ــ محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندى ، أبو عبد الله المدنى ، الأعرج ( ابن بنت السائب بن يزيد )
المولد :
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
الوفاة : 140 هـ تقريبا
روى له : خ م ت س(البخاري ومسلم)
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت
مرتبته عند الذهبـي : صدوق ، مقل

ــ عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردى ، أبو محمد الجهنى مولاهم المدنى
المولد : بـ المدينة
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة : 186 أو 187 هـ بـ المدينة
روى له : خ م د ت س ق(البخاري ومسلم)
مرتبته عند ابن حجر : صدوق
مرتبته عند الذهبـي : قال ابن معين : هو أحب إلى من فليح

ــ سعيد بن منصور بن شعبة الخراسانى ، أبو عثمان المروزى ، و يقال الطالقانى ( و يقال : ولد بجوزجان ، و نشأ ببلخ ، و سكن مكة )
المولد : بـ جوزجان ( قيل ذلك )
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 227 هـ و قيل بعدها بـ مكة
روى له : خ م د ت س ق (البخاري ومسلم)
مرتبته عند ابن حجر : ثقة مصنف ، و كان لا يرجع عما فى كتابه لشدة وثوقه به
مرتبته عند الذهبـي : الحافظ ، مصنف السنن


تهذيب التهذيب
4\90-----6\354........9\535.......3\451

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بنت الصحابة لماذا لا تقولي لنا من هو عمر بن الخطاب وما الذي قدمه في حياة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كي يستحق الخلافة ويستحق لقب أمير المؤمنين.

ربما لا تعرفين من هو عمر بن الخطاب. وربما انت بحاجة إلى من يعرفك من هو عمر بن الخطاب.

واطلب منك الان ان تذكر لنا مناقب الخطاب العلمية والفقهية والجهادية. مع الدليل طبعا.

وعندي لكم ولك مفاجأت.

ياوهابية يا نواصب يامجسمة

up

up

عمر وجوارية وزبائنه

عمر وجوارية وزبائنه
المبسوط للسرخسي ج9 ص12

كن جواري عمر يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات الثدي

السنن الكبرى للبيهقي ج2 ص227

أخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في بغداد أانبئنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي حدثنا الحسن بن علي ابن عفان حدثنا زيد الحباب عن حماد بن سلمة قال حدثنا ثمامه بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال:إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن

كنز العمال ج51 ص 486
كنا إماءعمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن

إرواء الغليل محمد ناصر الالباني ج6 ص204
حدثنا ثمامه بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال:إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن

المصنف للصنعاني ج7 ص406

اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال حدثني محمد بن الحارث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان أن إمراة جائت عمربن الخطاب فقالت يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق عنما فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من التمر ثم حفن لي حفنة من التمر ثم أصابني فقال عمر قلت ماذا؟ فأعادت فقال عمر ويشير بيده مهر مهر ويشير بيده كلما قالت ثم تركها


بدائع الصانع ج5 121
روي عن سيدنا عمرأنه مر بجارية تعرض على البيع فضرب بيده على صدرها وقال اشتروا



هل من وهابي يبين لنا الموجود أعلاه
هل هذا خليفة أم قوّاد والعياذ بالله

تبت يداك ابابكر فسوف ترى***يوم القيامة ما ابرمت من فتن

غصبت فاطمة الزهراء نحلتها***و ضلّت تهتضم المولى ابا حسن

اتيت بالزور و البهتان مفترياً***على النبى بسر الحال و العلن

اتيت يا شر اهل الأرض قاطبة***ببدعة شرها باق مدى الزمن

اظلك ابن صهاك و هو نجل زنا***فظ غليظ شديد الحقد و الأخى

لك البشارة فى يوم المعاد بنار***اللّه مع طيب عيش فى الجحيم هنى

عليك لعن من الجبار متصل***و ليس يفنى و ان كان الزمان فنى