إعـــــــلان

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-11-2009, 09:39 PM

لم يدخل ناصبي يدافع عن كفر وزندقة ابن تيميه وابن القيم ولهذا ننتقل الى ما بعده

_______

إبن القيم الجوزية - روضة المحبين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة: ( 450 / 451 )

الميت يكلم عمر

- وقال يحيى بن أيوب كان بالمدينة فتى بعجب عمر بن الخطاب ( ر ) شأنه فانصرف ليلة من صلاة العشاء فتمثلت له امرأة بين يديه فعرضت له بنفسها ففتن بها ومضت فأتبعها حتى وقف على بابها فأبصر وجلا عن قلبه وحضرته هذه الآية إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فخر مغشيا عليه فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره فخرج أبوه فرآه ملقى على باب الدار لما به فحمله وأدخله فأفاق فسأله ما أصابك يا بني فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه فبلغ عمر ( ر ) قصته فقال ألا آذنتموني بموته فذهب حتى وقف على قبره فنادى يا فلان ولمن خاف مقام ربه جنتان فسمع صوتا من داخل القبر قد أعطاني ربي يا عمر.

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=63&id=449

_________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

_____
يرفع رفع الله قدر شيعة علي الكرار

**قاهر الأشرار** · 07-11-2009, 09:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

تهريج بجهل لا نريد من يجيبنا الان !!

لم يدخل شيعي يدافع عن امامه الخميني ولهذا ننتقل الى ما بعده :

الوصي شريك لله في ملكه بما يملكه من القدرات الالهية !!!كيف تعالوا نقرئ :

.

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم هل هذا الكلام لا يخطء هل هذا هو المنهج الاسلامي الذي تدعوه هل هذا كان نهج رسول الله واهل بيته !!

ايوجد دليل اكثر من ذلك لتشبيه المخلوق بالخالق ؟؟!!
بانتظار شيعي يجيب .

انت حمار؟
انا ما سألتك ما دينك؟

رد .

**حبيب الائمة** · 07-11-2009, 11:11 PM

لم نجد من يدافع عن الخميني وعن احمد الاحسائي ننتقل لقول اخر من اقوال علمائكم !!

عبد الله شبر
للأئمة حالة بشرية
وحالة لهم فيها صفات الربوبية
!!!!!!

ايوجد تشبيه وتمثيل للمخلوق بالخالق اكثر من ذلك !!

**قاهر الأشرار** · 07-11-2009, 11:29 PM

انت حمار؟
انا ما سألتك ما دينك؟

رد .

**Bo.MaHDi** · 08-11-2009, 12:02 AM

حبيب الأئمة اتمنى انك ترد علي . اخوي صدقني لو بناقشك بهالامور مراح نخلص انت قاعد تييب شغلات انت مو فاهمها . انت تفسرها على كيفك واهيا لها تفسير ثاني عندنا . يا جاهل ابحث في تفسيراتنا لا تاخذ الكلام بحد ذاته فقط ! ...

لعلمك ان حركة الأحرف (الظمه والفتحه والكسره) تغير جمله كامله بمعناها .!

ــــــــــــــ

عموما رد علي . انت تناقشني عن الامام الخميني ! انا اقولك ان الامام الخميني مو معصوم عن الغلط حتى لو غلط . وانا استبعد الغلط من آية الله طيب الله ثراه الامام الخميني رضوان الله عليه ..

__

ابحث في التفسير لا تأخذ الكلام بالمظهر فقط !
___

رد على سؤالي ! نفترض الي قلته صحيح عن الامام الخميني رحمه الله . وانا اقولك الامام الخميني غير معصوم طيب انتو اهنتو خير البشر انسان معصوم ألا واهوا رسول الله محمد صلّ الله عليه وآله .. عندكم احاديث كثيره من هذي الاحاديث وبما معناه لا اتذكر النص بالضبط .. عن ابي هريره : ان الرسول يتبول وهوا واقف وان عمر بن الخطاب يكون ورائه ليرى ان مرّ احد فينبه الرسول ..

وأيضا وأيضا من ظمن الاحاديث ان الرسول يحمل عائشه على ظهره ويضرب بالطبل !! هل هذا يعقل !! هل هذا يعقل من خير البشر ان يعمل هذي الفعله والعياذ بالله..

أتمنى انك ترد على احاديثكم وتبحث فيه مذهبكم المعادي للرسول صلّ الله عليه وآله ومعادي لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ..

**Bo.MaHDi** · 08-11-2009, 12:09 AM

ردا على الي نقلته يا جاهل .. هذي مو صفات الله سبحانه هذي صفاة عبده الامام علي عليه السلام . الله سبحانه وهب هذي الصفات لأمير المؤمنين اين الغلط بالموضوع !

انا العلم وعلي بابها . هكذا قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم .

ماذا يقصد بالعلم هنا !

علم كل شيء بالدنيا والبعض بالاخره وما اتاهم الله علما بالغيب ! ..

ابحث عن الامام علي . فعلا الذين لا يعرفون الامام علي عليه السلام لا يعرفون مدى قيمته واهميته وعظمته

**Bo.MaHDi** · 08-11-2009, 12:10 AM

الوثائق الي تييبها انت مو فاهمها للأسف .. انت مع احترامي لك طفل جاهل .. كما قال احد أئمتنا المعصومين جهالنا لكم وعلمائكم لنا !

وانا جاهل من جهال الشيعه انظر كيف اتفوق عليك بالتفكير والحكمه ! ..

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Bo.MaHDi

ردا على الي نقلته يا جاهل .. هذي مو صفات الله سبحانه هذي صفاة عبده الامام علي عليه السلام . الله سبحانه وهب هذي الصفات لأمير المؤمنين اين الغلط بالموضوع !

انا العلم وعلي بابها . هكذا قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم .

ماذا يقصد بالعلم هنا !

علم كل شيء بالدنيا والبعض بالاخره وما اتاهم الله علما بالغيب ! ..

ابحث عن الامام علي . فعلا الذين لا يعرفون الامام علي عليه السلام لا يعرفون مدى قيمته واهميته وعظمته

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Bo.MaHDi
الوثائق الي تييبها انت مو فاهمها للأسف .. انت مع احترامي لك طفل جاهل .. كما قال احد أئمتنا المعصومين جهالنا لكم وعلمائكم لنا !

وانا جاهل من جهال الشيعه انظر كيف اتفوق عليك بالتفكير والحكمه ! ..

__________________

سنرى من هو الجاهل الذي لا يعرف ما يقوله !!!

اقرئ بتركيز معي رجاءا ً :

هذا كان اخر رد لي عليكم ولم اجد من يجيبني ويدافع عن امامه الخميني !!:

لا تقفز على كتبنا فكتبنا حجة عليكم وما فيها لنا لا لكم عندك شيء اكتبه خارج الموضوع واعدك باني سارد عليك حوله وادافع عن ديني وائمتي ولا اتمسك باقوال غير علمائنا سواء من فرقة ضالة او غيرها وبامكانك مراجعة الموضوع وسارد عليك بما جئت فيه الان حول الموضوع !!
وهذه ملاحظة لك حتى تلتزم بها :

ملاحظة :
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه .
ولهذا لا تقفز سنأخذ قول قول وصورة صورة من كتب علمائك ويتم النقاش حولها :

ورد بعلم على كلامي هذا فهذا هو كلام الخميني وما يقوله راجعه معي !!

واقول لك قبل ان انتقل لكلام الخميني فرق بين معونة الله لعباده وبين صفة من صفات البشر وبين ان يتقول علمائكم هذه الاقوال في الائمة !!

وان كان كلامك الذي تقولته وترقيعك الذي سطرته صحيح لقال به الخميني !!

لننظر ماذا يقول الخميني :

ان لنا مع الله حالات

هو نحن

ونحن هو

وهو هو

ونحن نحن فالوحدة في عين الكثرة والكثرة في عين الوحدة .

فهذا هو الحلول والاتحاد ان كنت لا تعرفه اعرفه لك .

بل اقوال الخميني كثيرة جدا منها :

إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123.
ــــــــــــــــــــــ

الجواب على قوله هذا :
يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد!

ثم يصف ألائمة بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب على قوله هذا

ينسب لهم مرة اخرى صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).

وسبحان الله لهذا القول حيث يزعم الخميني أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الشيعي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .
وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !!

ولماذا تركت قوله هذا !!

ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .
هذا هو معتقد الخميني في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة فهل بعد ذلك سياتي المرقعون يسبوني ويلعنوني !!.
أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء).

هل تريد اكثر حوله خذ :
القول بالحلول والاتحاد مرة اخرى :
جاء في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) :

قوله بالحلول الخاص وهو واضح وصريح :
يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

اقول انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 .
و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .

أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

والان قوله بالحلول والاتحاد الكلي الذي جئنا به :
فتجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي كما بينا سابقا أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 .
ثم ينقل عن أحد عن الامام كما بينا أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو..الخ ) . ثم فيعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) .
ثم نقل جملة من كلام ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك و الخميني يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر )
و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمه كامثال ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي).

سبحان الله .
فلا اله الا الله نعبده ولا نشرك به شيئا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل .

قال الله جل وعلى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )

وجاء الاحسائي مؤيد لهذا الكلام كله !!

الإحسائي: نحن الله والله نحن

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام الخميني ومن شابهه بقوله فيذهب لكي يبرر اقواله باقوال ائمة اهل السنة وكان الخميني اخذ كلامهم منهم واقول للمرة الالف من عنده شيء حول ائمتنا فليخصص موضوع لذلك وباذن الله سننسف ما ياتي به بالدليل والبرهان وليس بجلب اقوال لائمتكم فما بني على باطل فهو باطل .
وإن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه .
وياليتك تفهمون ولا تنسخون وتلصقون دون لا علم ولا دراية !!

وبالنسبة حول اتهامك اهل السنة انهم قالوا في رسول الله اقوال كالتبول واقفا عليك مراجعة هذا الموضوع :
بسم الله الرحمن الرحيم:

دائما ألاحظ أن العضو المذكور أعلاه يدخل للمواضيع السنية التي لا يقدر على الحوار فيها ويضع هذه الشبهة ويهرب ،لكنني اليوم سأعطيه هدية من كتب الشيعة وأختم له بقول السيد السيستاني المرجع الشيعي المعروف.
أقول لكم اخواني أن الصحابة رضي الله عنهم رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجهان،التبول قاعدا وواقفا،وخلاصة القول :أنه في بيته كان يبول قاعدا كما روت عنه أمهات المؤمنين،أما خارج المنزل فروى الصحابة أنهم رأوه يبول واقفا،وبالتالي جمع العلماء بين الأمرين بجواز الأمرين،وأن البول واقفا في حالة أمان عدم ارتداد البول الى الثياب.

هذا موقفنا ،أما الشيعة ،ففي كتبهم عن الامام الصادق أنه أجاز التبول واقفا،وبالتالي،فالأمر لا يستحق هذه الضجة التي يعملها العضو المذكور كل لحظة.وبالتالي فشبهته مردودة عليه.

نبدأ بالروايات:

3-ونختم بقول المرجع السيستاني:

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123207&highlight=%C7%E1%CA%C8%E6% E1+%E6%C7%DE%DD%C7

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:20 AM

ياأخي أبو مهدي أنصحك أن لا تدخل في نقاش مع هذا

فهو أعمى لا يبصر
أصم لايسمع

وحواره كله كوبي بيست أسلوب منحط

هل تصدق أن هذه العضوية الخامسة التي يشارك بها هنا

منذ سبعة أشهر تقريبا ونحن نحاور نفس الشخص بمعرفات مختلفة

ياإدارة المنتدى متى تتدخلون وترمون هذا إلى المزبلة

ضقنا ذرعا من أسلوبه المريض ولايعرف غير(شرك وكفر وبدعه)

فحاوره أخي بو مهدي بنفس أسلوبه كما أفعل أنا

نصيحه من أخ موالي

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:20 AM

لم يدخل ناصبي يدافع عن كفر وزندقة ابن تيميه وابن القيم ولهذا ننتقل الى ما بعده

_______

إبن القيم الجوزية - روضة المحبين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة: ( 450 / 451 )

الميت يكلم عمر

- وقال يحيى بن أيوب كان بالمدينة فتى بعجب عمر بن الخطاب ( ر ) شأنه فانصرف ليلة من صلاة العشاء فتمثلت له امرأة بين يديه فعرضت له بنفسها ففتن بها ومضت فأتبعها حتى وقف على بابها فأبصر وجلا عن قلبه وحضرته هذه الآية إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فخر مغشيا عليه فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره فخرج أبوه فرآه ملقى على باب الدار لما به فحمله وأدخله فأفاق فسأله ما أصابك يا بني فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه فبلغ عمر ( ر ) قصته فقال ألا آذنتموني بموته فذهب حتى وقف على قبره فنادى يا فلان ولمن خاف مقام ربه جنتان فسمع صوتا من داخل القبر قد أعطاني ربي يا عمر.

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=63&id=449

_________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

_____
يرفع رفع الله قدر شيعة علي الكرار

**Bo.MaHDi** · 08-11-2009, 12:22 AM

اخــي سوف ابحث بالموضوع وارد عليك ردا كاملا وافيا بأذن الله تعالى وافهمك على كل شيء انت فاهمه غلط .. وانا ادري وعارف انك بس تنسخ ومن غير لا تقرأ حتى الي نسخته انت لان مستحيل تكتب هالكميه بهالسرعه وانا متابع دخولك وخروجك ..

عموما راح ابحث بهالموضوع وبردلك خبر انتظرني .

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

أولا : هو نحن ونحن هو

معناه أن الأئمة ( وهكذا الملائكة والأنبياء والرسل ) جميعهم يمثلون الله تعالى ، وربما عبر الله عن جميع هؤلاء بضمير عائد إليه سبحانه ..

خذ مثال لأنك غبي ..

قال تعالى : ( فلما آسفونا انتقمنا منهم )

قال الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَأْسَفُ كَأَسَفِنَا وَ لَكِنَّهُ خَلَقَ أَوْلِيَاءَ لِنَفْسِهِ يَأْسَفُونَ وَ يَرْضَوْنَ وَ هُمْ مَخْلُوقُونَ مَرْبُوبُونَ فَجَعَلَ رِضَاهُمْ رِضَا نَفْسِهِ وَسَخَطَهُمْ سَخَطَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ جَعَلَهُمُ الدُّعَاةَ إِلَيْهِ وَ الْأَدِلَّاءَ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ صَارُوا كَذَلِكَ ، وَلَيْسَ أَنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ كَمَا يَصِلُ إِلَى خَلْقِهِ ..

وَ قَدْ قَالَ ( مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ دَعَانِي إِلَيْهَا )
وَ قَالَ ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ )
وَ قَالَ ( إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ )

ما يعني يا عبقري أن الله تعالى حين نسب الأسف الى نفسه إنما أراد أسف أوليائه لا أسفه على نحو الحقيقة ، فلا خير في رب يأسف أو يندم .

مثال آخر : قوله تعالى : ( الله يتوفى الأنفس )

يقول أمير المؤمنين ان الله تعالى أعز من أن يلي هذه الأمور مباشرة وإنما هي الملائكة التي تتوفى الأنفس وقد نسب الله تعالى فعلها إليه لأنهم يعملون بأمره .

ولذا نجد في آيات أخرى أن الله تعالى يقول ( الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) ..

فالله عز وجل تحدث عن فعل واحد فنسبه تارة إليه وتارة الى ملائكته ، فلا فرق من هذه الجهة بينه وبينهم ..

وهكذا الحال مع أئمة أهل البيت عليهم السلام ، فما يخرج عنهم فهو عن الله تعالى ، وكما قال الإمام الحسين عليه السلام ( رضا الله رضانا أهل البيت ) ولكن تبقى الخصوصية محفوظة فهو هو كرب مهيمن على كل شيء ، وهم هم كعبيد لا يقدرون على شيء إلا بحول الله وقوته .

وأما أن عين موسى اليمنى عمياء وعين عيسى اليسرى عمياء ، فهذه رواية كما ترى ، فإن صحت قبلناها وإن لم تصح أعرضنا عنها ، فلا صحتها تهدم مذهبا ولا بطلانها تنعش دينا ..

وأما أن من زار الحسين فقد زار الله ، فالمعنى أنه كان كمن زار الله تعالى فقرب من رحمته وغفرانه ، على أنكم تروون مثل هذه الروايات في الصحيحين حيث ورد في أخباركم ( أن من زار مريضا وأطعم مريضا فكأنما زار الله وأطعم الله ) .. فاعرف ما في صحاحكم قبل أن تمأزق نفسك مع شيعة علي . فعقيدة الشيعة في التجسيم معروفة جدا ، فجميع الأحاديث التي قد يفهم من ظاهرها التجسيم نتأولها أو نردها ، فلا مشكلة عندنا أبدا ، وإنما المشكلة مع الأغبياء أمثالكم ، فربكم يصعد وينزل على نحو الحقيقة ، ويستوي على العرش كاستواء ابن تيمية على الكرسي ، وينزل الى السماء كل ليلة .. الخ

( الجمري )

الموضوع تمت الإجابه علي من قبل الإستاذ الجمري ولكن التعامي عن الرد هو أسلوب النواصب الصهاكين

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

تتحدث عن الجهل وأنت راكس فيه

هل تعرف معنى المعية القيومية الإلهية يا جاهل ؟؟

المقصود من هذه العبارة يا غبي : أن الله تعالى قد اعطى الأئمة ولاية القيمومة على كل نفس ، وبالتالي فإن ولايتهم على الناس هي ولاية إلهية وليست ولاية مبتدعة .

وأما وصف الإمام بالرب ، فهذه لغة العرب يا جاهل ، لأن كلمة الرب تارة تطلق على الله تعالى ، وتارة تطلق على المدبر ، فمدبر الأسرة يسمى رب الأسرة ، ومدبر البلاد يسمى ربها ، ومنه قول نبي الله يوسف عليه السلام حين راودته زليخا ( معاذ الله إنه ربي ) ، فقد عنى بالرب هنا العزيز ولم يقصد الله تعالى ، والمعنى ( معاذ الله أن أخون العزيز في أهله بعد أن أحسن مثواي ) ، وعلى هذا القول أكثر المفسرين من سنة وشيعة ..

هل عرفت الآن من هو الجاهل يا بغل ؟

( الجمري )

الرد الثاني للإستاذ الجمري والتعامي الصهاكي مستمر

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:30 AM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي
ياأخي أبو مهدي أنصحك أن لا تدخل في نقاش مع هذا

فهو أعمى لا يبصر
أصم لايسمع

وحواره كله كوبي بيست أسلوب منحط

هل تصدق أن هذه العضوية الخامسة التي يشارك بها هنا

منذ سبعة أشهر تقريبا ونحن نحاور نفس الشخص بمعرفات مختلفة

ياإدارة المنتدى متى تتدخلون وترمون هذا إلى المزبلة

ضقنا ذرعا من أسلوبه المريض ولايعرف غير(شرك وكفر وبدعه)

فحاوره أخي بو مهدي بنفس أسلوبه كما أفعل أنا

نصيحه من أخ موالي

انتهى

يا رجل انتم ما ابقيتم مسبة ولعنة الا ورميتومني بها وفوق هذا تطالب بحضري وصدق والله القائل :

الصراخ على قدر الالم .

يا رجل حاورتكم بكل ادب قلت لكم ردوني بعلم وادب وانتم ما كففتم عن لعني وسبي هات لي قول واحد اني شتمتك فيه او لعنتك فلماذا تطالب بحظري !! __________________
ها انا كلمتك وكلمت اخوتك بكل ادب اقرئ معي :

فقط قل لي مالذي تريده يا هداك الله ورحمك :
هل تريد انشاء موضوع بيني وبينك تضع فيه شبهات عنا وانا اجيبك دون اللجوء لاقوال علمائك كما تفعل ولا اطرح شيئ انا عن علمائك ابدا .
هل تريد هنا ان تطرح شبهة واجيبك عنها دون اللجوء لاقوال علمائك وانت كذلك تجيبني دون اللجوء لكلام علمائي الذين تسموهم نواصب فما بني على باطل فهو باطل فكيف تحتج بعلماء تسموهم نواصب وحاشى لهم لتبرير ما يقوله علمائك !!
اختر ما تشاء وانا انتظر .

انا بانتظار اي محاور يقبل كلامي هذا لذو الفقارك وننشئ حوار هدفه اظهار الحقائق :

فقط قل لي مالذي تريده يا هداك الله ورحمك :
هل تريد انشاء موضوع بيني وبينك تضع فيه شبهات عنا وانا اجيبك دون اللجوء لاقوال علمائك كما تفعل ولا اطرح شيئ انا عن علمائك ابدا .
هل تريد هنا ان تطرح شبهة واجيبك عنها دون اللجوء لاقوال علمائك وانت كذلك تجيبني دون اللجوء لكلام علمائي الذين تسموهم نواصب فما بني على باطل فهو باطل فكيف تحتج بعلماء تسموهم نواصب وحاشى لهم لتبرير ما يقوله علمائك !!
اختر ما تشاء وانا انتظر .

ورددت انا على الجمري فليراجع القارئ الموضوع وبينت له خطئه الذي قاله واقواله بين سب ولعن وكلام انشائي لا دليل عليه !!

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

الجاهل المفلس هو من يرمي بكل أوراقه في حالة يأس وفشل بينما لا يرد على جواب خصمه ببنت شفة غير التشكيك الذي هو حيلة الأغبياء ..

ولعمري فإن جواب ما توهمته بجهلك وغبائك شركا وتأليها لغير الله موجود في نفس الصور التي لصقتها ، ولكن الله قد أعمى عينيك كما أعمى قلبك .. فالذي يصف نفسه بعبد الله وأخو رسول الله وبخاتم الوصيين ووراث النبيين وخليفة رب العالمين والذي أنحله ربه إسمه ، لا يمكن أن يكون إلها ، وغاية ما يمكن أن يقال عنه أنه عبد مقرب من الله تعالى وقد شرفه الله تعالى بخصائص ومميزات كما شرف الأنبياء والأوصياء من قبل وكما خص وشرف الملائكة بخصائص .

وقد أشار الله سبحانه في كتابه الى الملائكة بقوله ( فالمدبرات أمرا ) ، وقد أجمع المفسرون على أنهم الملائكة ، وهم الذين يدبرون أمر الناس من رياح ومطر ورزق .. الخ .

وقد قال ابن تيمية في الرابط أدناه بأن لصالح البشر مثل ذلك وأكثر منه

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=1700

ولاشك أن علي بن أبي طالب من صالح البشر على أقل تقدير يا بغل ..

فإما أن ترد قول ابن تيمية لكونه مشرك بهذا المعتقد ، وإما أن تسلم بما قاله فتأكل تبنا .

( الجمري )

الرد الثالث للإستاذ الجمري والتعامي الصهاكي مستمر

فماذا نفعل إن كان من نحاوره لايبصر هذه الأجوبه

______________

ياإدارة المنتدى متى تتدخلون وترمون صاحب هذا الموضوع إلى المزبلة