إعـــــــلان

**قاهر الأشرار** · 07-11-2009, 11:28 AM

قلبي معكم.

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

اولا : لا تحكي لنا قصة حياتك مع العالم

ثانيا : فتوى كفر كروية الارض هي كذب على الشيخ رحمه الله

وهذه هي فتوى الشيخ

هل الأرض كروية أم سطحية؟

الأرض كروية عند أهل العلم، قد حكى ابن حزم وجماعة آخرون إجماع أهل العلم على أنها كروية، يعني أنها منضمٌ بعضها إلى بعض مدرمحة، كالكرة، لكن الله بسط أعلاها لنا فجعل فيها الجبال الرواسي، وجعل فيها الحيوان والبحار رحمةً بنا، ولهذا قال: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ [(20) سورة الغاشية]. فهي مسطوحة الظاهر لنا ليعيش عليها الناس ويطمئن عليها الناس، فكونها كروية لا يمنع تسطيح ظاهرها ؛ لأن الشيء الكبير العظيم إذا سُطح صار له ظهرٌ واسع.

واذا تريد الرابط ابشر

وهذه بصوته رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/029406.mp3

وش رايك نشوف مصطفى الخميني الهندي ماذا يقول عن كروية الارض (( ابن الوز عوام ))

(جعل لكم الارض فراشا) * وصير لكم ولأجلكم - اهتماما بشأنكم وإفضالا بحقكم - الأرض مبسوطة غير كروية بساطا غير مستدير، وفراشا على غير الأشكال السماوية، حفاظا عليكم. * (و) * جعل لكم لا للغير - ولو كانت الأغيار مستفيدين من هذه النعم - *

تفسير القران الكريم 4/397 السطر 3

http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2058.html

لكن ما هو رأيك فيمن يقول - بكل بجاحة ، بلا أي خوف وخشية من حساب أو عقاب - أن التبن الحجازي سوف يشهد ارتفاعاً ملحوظاً في الأسعار ، نتيجة للإقبال المتزايد عليه ؟؟؟؟

أليست هذه الشائعات تساعد على ارتفاع أسعار التبن فعلاً؟
إنهم قومٌ لا يخافون الله ولا يعملون حساباً لمن كان معاشه الأساس على هذا التبن. قلبي معكم.

**حبيب الائمة** · 07-11-2009, 03:59 PM

هذا هو اخر رد لي فهل من مجيب ام انتقل لما بعده ؟؟!

هذا ليس دعاء نقله السيد الخميني هذا حديث يرويه عن الامام وفيه تشبيه بالله

ورد بعلم على كلامي هذا فهذا هو كلام الخميني وما يقوله راجعه معي !!

واقول لك قبل ان انتقل لكلام الخميني فرق بين معونة الله لعباده وبين ان يتقول علمائكم هذه الاقوال في الائمة !!

وان كان كلامك الذي تقولته وترقيعك الذي سطرته صحيح لقال به الخميني !!

لننظر ماذا يقول الخميني :

ان لنا مع الله حالات

هو نحن

ونحن هو

وهو هو

ونحن نحن فالوحدة في عين الكثرة والكثرة في عين الوحدة .

فهذا هو الحلول والاتحاد ان كنت لا تعرفه اعرفه لك .

بل اقوال الخميني كثيرة جدا منها :

إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123.
ــــــــــــــــــــــ

الجواب على قوله هذا :
يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد!

ثم يصف ألائمة بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب على قوله هذا

ينسب لهم مرة اخرى صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).

وسبحان الله لهذا القول حيث يزعم الخميني أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الشيعي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .
وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !!

ولماذا تركت قوله هذا !!

ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .
هذا هو معتقد الخميني في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة فهل بعد ذلك سياتي المرقعون يسبوني ويلعنوني !!.
أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء).

هل تريد اكثر حوله خذ :
القول بالحلول والاتحاد مرة اخرى :
جاء في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) :

قوله بالحلول الخاص وهو واضح وصريح :
يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

اقول انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 .
و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .

أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

والان قوله بالحلول والاتحاد الكلي الذي جئنا به :
فتجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي كما بينا سابقا أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 .
ثم ينقل عن أحد عن الامام كما بينا أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو..الخ ) . ثم فيعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) .
ثم نقل جملة من كلام ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك و الخميني يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر )
و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمه كامثال ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي).

سبحان الله .
فلا اله الا الله نعبده ولا نشرك به شيئا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل .

قال الله جل وعلى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )

وجاء الاحسائي مؤيد لهذا الكلام كله !!

الإحسائي: نحن الله والله نحن

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام الخميني ومن شابهه بقوله فيذهب لكي يبرر اقواله باقوال ائمة اهل السنة وكأن الخميني اخذ كلامهم منهم واقول للمرة الالف من عنده شيء حول ائمتنا فليخصص موضوع لذلك وباذن الله سننسف ما ياتي به بالدليل والبرهان وليس بجلب اقوال لائمتكم فما بني على باطل فهو باطل .
وإن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه .

بالانتظار .

**قلبي يتوق لمكة** · 07-11-2009, 04:20 PM

احسنت والله يا اخي حبيب الائمة
والله ماعندك احد يقدر يقول هذا خطأ ويتبرأمنه
او يقول نعم هذا صحيح ويستشهد بقال الله وقال رسوله

ويفتخر بهذه العقيدة بارك الله فيك
والسباب واللعان والشتم بلا شك من الالم والوجع

**حبيب الائمة** · 07-11-2009, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة

احسنت والله يا اخي حبيب الائمة
والله ماعندك احد يقدر يقول هذا خطأ ويتبرأمنه
او يقول نعم هذا صحيح ويستشهد بقال الله وقال رسوله

ويفتخر بهذه العقيدة بارك الله فيك
والسباب واللعان والشتم بلا شك من الالم والوجع

بارك الله فيك اخي الحبيب وجزاك الله كل خير صدقت .

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-11-2009, 04:38 PM

ابن تيميه ينظر في اللوح المحفوظ ويعلم الغيب

ويخبر بامور مستقبلية

______

كتاب مدارج السالكين، الجزء 2، صفحة 489

ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة
ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا
وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر
ولما طلب إلى الديار المصرية وأريد قتله بعد ما أنضجت له القدور وقلبت له الأمور : اجتمع أصحابه لوداعه وقالوا : قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبدا قالوا : أفتحبس قال : نعم ويطول حبسي ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس سمعته يقول ذلك
ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك وقالوا : الآن بلغ مراده منك فسجد لله شكرا وأطال فقيل له : ما سبب هذه السجدة فقال : هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن وقرب زوال أمره فقيل له : متى هذا فقال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته فوقع الأمر مثل ما أخبر به سمعت ذلك منه
وقال مرة : يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أمورالا أذكرها لهم فقلت له أو غيري لو أخبرتهم فقال : أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة وقلت له يوما : لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة أو قال : شهرا وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ولم ينطق به لساني وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ولم يعين أوقاتها وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم

____________________

فسبحان الله الحشرة شيخ الأصنام ينظر في اللوح المحفوظ الذي لم يطلع عليه لا نبي ولا وصي

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81&id=1015

_______________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

يرفع رفع الله قدركم ياشيعة علي الكرار

**قاهر الأشرار** · 07-11-2009, 05:14 PM

فمهما قرأ الحمار في كتب راكبه - العالم - فهو لن يرتقي عن كونه حماراً ، كما أنه لن يزداد إلا غباءً وهطلاً ، لأنه - ببساطة شديدة - حمار.

فالحمار لا يجب أن يتطلع لأن يجلس مكان العالم ، ولا يجب عليه محاولة فهم ما يحمله العالم من علم ، وإلا اختل نظام الدنيا.

وهذه القواعد لا تخص الحمار وحده. بل حتى في حال وجود إنسان جاهل ، عليه أن يفهم - لا أن يعلم فصفة العلم منتفية عنه - أنه جاهل ، وأن أمامه مشوار طويل جداً من الجهد والعرق في تحصيل العلم كي يستطيع أن يطالع كتاباً من كتب العلم.

أما من كان مشربه رؤوس الكفر والشرك الوهابية ، من أول كبير أئمتهم ابن تيمية إلى أصغر ناهق فيهم ، مروراً بمحمدهم بن عبد الوهابهم ، فأكبر مصيبة يوحلون أنفسهم فيها هي دس أنوفهم في كتب العلم.

هؤلاء عليهم الدخول في دين الإسلام أولاً ، ثم قضاء عدد من السنين في تحصيل العلم الأولي عن أصول الدين وفروعه ، ثم لمن ينجح منهم الانضمام إلى حوزة علمية - أو الاجتهاد في تحصيل العلم - حتى يستطيع أن يمسك كتاباً من كتب الشيعة ليقرأها.
وهذا المشوار لا يأخذ منه أقل من عشرين سنة.

أما أن يدخل بكفره وشركه وجهله ويتطاول ويمس كتاباً من كتب الشيعة ، فهذا والله لوبال عليه وعلى من يسمع له من جهال أمثاله.
.

**حبيب الائمة** · 07-11-2009, 05:21 PM

لم يدخل شيعي يدافع عن امامه الخميني ولهذا ننتقل الى ما بعده :

الوصي شريك لله في ملكه بما يملكه من القدرات الالهية !!!كيف تعالوا نقرء :

.

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم هل هذا الكلام لا يخطء هل هذا هو المنهج الاسلامي الذي تدعوه هل هذا كان نهج رسول الله واهل بيته !!

ايوجد دليل اكثر من ذلك لتشبيه المخلوق بالخالق ؟؟!!
بانتظار شيعي يجيب .

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-11-2009, 05:25 PM

لم يدخل أي ناصبي يدافع عن كفر وزندقة ابن تيميه وابن القيم
_____________

ابن تيميه ينظر في اللوح المحفوظ ويعلم الغيب

ويخبر بامور مستقبلية

______

كتاب مدارج السالكين، الجزء 2، صفحة 489

ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة
ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا
وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر
ولما طلب إلى الديار المصرية وأريد قتله بعد ما أنضجت له القدور وقلبت له الأمور : اجتمع أصحابه لوداعه وقالوا : قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبدا قالوا : أفتحبس قال : نعم ويطول حبسي ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس سمعته يقول ذلك
ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك وقالوا : الآن بلغ مراده منك فسجد لله شكرا وأطال فقيل له : ما سبب هذه السجدة فقال : هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن وقرب زوال أمره فقيل له : متى هذا فقال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته فوقع الأمر مثل ما أخبر به سمعت ذلك منه
وقال مرة : يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أمورالا أذكرها لهم فقلت له أو غيري لو أخبرتهم فقال : أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة وقلت له يوما : لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة أو قال : شهرا وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ولم ينطق به لساني وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ولم يعين أوقاتها وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم

____________________

فسبحان الله الحشرة شيخ الأصنام ينظر في اللوح المحفوظ الذي لم يطلع عليه لا نبي ولا وصي

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81&id=1015

_______________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

يرفع رفع الله قدركم ياشيعة علي الكرار

**قاهر الأشرار** · 07-11-2009, 05:26 PM

ومصيبة الوهابي الكافر المشرك لا تقف عند دائرة شخصه.
فالوهابي المشرك الكافر لا يختلف عن حمار العالم ، فهو ينهق ويصيح غير مستحياً أنه حمار.

فلو وقفت المصيبة عند حد سقوطه هو في هاوية الشرك والكفر السحيقة - لاحقاً بأئمته - لهان الأمر ، فليذهب إلى أسفا سافلين الجحيم في ستمائة ألف داهية.

لكن المصيبة أنه بجهله وكفره وشركه يضلل غيره - عن جهل سحيييييييييييييييق.
فيربط معه رقاب آخرين ويهوي بذنوبهم كم مليون خريفاً إضافيين .

ولكن تقول لمين وتحذر مين؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-11-2009, 05:33 PM

لم يدخل ناصبي يدافع عن كفر وزندقة ابن تيميه وابن القيم ولهذا ننتقل الى ما بعده

_______

إبن القيم الجوزية - روضة المحبين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة: ( 450 / 451 )

الميت يكلم عمر

- وقال يحيى بن أيوب كان بالمدينة فتى بعجب عمر بن الخطاب ( ر ) شأنه فانصرف ليلة من صلاة العشاء فتمثلت له امرأة بين يديه فعرضت له بنفسها ففتن بها ومضت فأتبعها حتى وقف على بابها فأبصر وجلا عن قلبه وحضرته هذه الآية إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فخر مغشيا عليه فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره فخرج أبوه فرآه ملقى على باب الدار لما به فحمله وأدخله فأفاق فسأله ما أصابك يا بني فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه فبلغ عمر ( ر ) قصته فقال ألا آذنتموني بموته فذهب حتى وقف على قبره فنادى يا فلان ولمن خاف مقام ربه جنتان فسمع صوتا من داخل القبر قد أعطاني ربي يا عمر.

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=63&id=449

_________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

_____
يرفع رفع الله قدر شيعة علي الكرار

**قاهر الأشرار** · 07-11-2009, 05:36 PM

وهذا المسمي حاله (حبيب أئمته) على سبيل المثال .

ما علاقته بدين الإسلام إلا علاقة عداء وبغضاء شديدين.

وما علاقته بالعلم إلا كعلاقة حمار العالم بكتب العلم التي حملها على قفاه وهو لم يحملها.

فأنى له أن يناقش ما جاء فيها؟ هذا أمر - ورب الكعبة - لا يستقيم إلا أن يستقيم الأمر لحمار العالم.

فما مشاركاته ولا مواضيعه في هذا المنتدى إلا خبث وعداء وكراهية لهذا الدين ولا أراه إلا من الهالكين.

أفلا ينقذ نفسه؟ ألا فليعلم نفسه مباديء الدين؟ ألم يحن موعد التوبة والدخول في دين الله والمصالحة مع الله بدلاً من كل هذا الشغب والإفصاح على غير استحياء ، بل والمجاهرة بالكفر المبين؟

بوق لعين من أبواق الشيطان عليهم لعائن الله والملائكة والناس أجمعين.

آخذين كل الأمور بالعافية وبالإرهاب!!!!!!!!!!!!!!

كيف لا توالي مدينة العلم ولا توالي بابها وتدعي على العالم ذرة واحدة من العلم يا أجهل من أجهل حمار؟

مين للي رح يسقيك العلم يا حمار؟ من وين رح تجيبه؟ من ابن تيمية؟ والا من ابن عبد الوهاب؟

إذا أنتم حمير فمالنا بكم ؟ فلتنهقوا بعيداً عنا.

هي عافية؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

**حبيب الائمة** · 07-11-2009, 05:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

وتأويلي أنا للنص أنه نظر إليه

فمن أين علم إن لم يكن نظر فيه ويحكي للناس أمورا مستقبلية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اللوح المحفوظ لا يعلم مافيه لا نبي ولاصي ويأتي أبن تيميه ينظر إليه ويخبر بالمسقبل
____

اذ لا تدلس مرة اخرى وتقول ان ابن القيم قال عن شيخه نظر في اللوح المحفوظ !!!

وسافصل لك ما قلته فهل بعدها ستجيبني وتدافع عن امامك الخميني دون ان تأخذ وتدافع عن دينك من اقوال النواصب كما تسموننا وحاشى لنا وحتى لا يذهب حوارنا سدى ويكون ذو فائدة علمية يرتجى منه شيء وليس لابراز عضلا ت وان كنت لا تستطيع الحوار فافسح المجال لغيرك وها انا اكلمك بكل ادب !!

فقط قل لي مالذي تريده يا هداك الله ورحمك :
هل تريد انشاء موضوع بيني وبينك تضع فيه شبهات عنا وانا اجيبك دون اللجوء لاقوال علمائك كما تفعل ولا اطرح شيئ انا عن علمائك ابدا .
هل تريد هنا ان تطرح شبهة واجيبك عنها دون اللجوء لاقوال علمائك وانت كذلك تجيبني دون اللجوء لكلام علمائي الذين تسموهم نواصب فما بني على باطل فهو باطل فكيف تحتج بعلماء تسموهم نواصب وحاشى لهم لتبرير ما يقوله علمائك !!
اختر ما تشاء وانا انتظر .

انا بانتظار اي محاور يقبل كلامي هذا لذو الفقارك وننشئ حوار هدفه اظهار الحقائق :

فقط قل لي مالذي تريده يا هداك الله ورحمك :
هل تريد انشاء موضوع بيني وبينك تضع فيه شبهات عنا وانا اجيبك دون اللجوء لاقوال علمائك كما تفعل ولا اطرح شيئ انا عن علمائك ابدا .
هل تريد هنا ان تطرح شبهة واجيبك عنها دون اللجوء لاقوال علمائك وانت كذلك تجيبني دون اللجوء لكلام علمائي الذين تسموهم نواصب فما بني على باطل فهو باطل فكيف تحتج بعلماء تسموهم نواصب وحاشى لهم لتبرير ما يقوله علمائك !!
اختر ما تشاء وانا انتظر .

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-11-2009, 05:48 PM

ابن تيميه ينظر في اللوح المحفوظ ويعلم الغيب

ويخبر بامور مستقبلية

______

كتاب مدارج السالكين، الجزء 2، صفحة 489

ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة
ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا
وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر
ولما طلب إلى الديار المصرية وأريد قتله بعد ما أنضجت له القدور وقلبت له الأمور : اجتمع أصحابه لوداعه وقالوا : قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبدا قالوا : أفتحبس قال : نعم ويطول حبسي ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس سمعته يقول ذلك
ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك وقالوا : الآن بلغ مراده منك فسجد لله شكرا وأطال فقيل له : ما سبب هذه السجدة فقال : هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن وقرب زوال أمره فقيل له : متى هذا فقال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته فوقع الأمر مثل ما أخبر به سمعت ذلك منه
وقال مرة : يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أمورالا أذكرها لهم فقلت له أو غيري لو أخبرتهم فقال : أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة وقلت له يوما : لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة أو قال : شهرا وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ولم ينطق به لساني وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ولم يعين أوقاتها وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم

____________________

فسبحان الله الحشرة شيخ الأصنام ينظر في اللوح المحفوظ الذي لم يطلع عليه لا نبي ولا وصي

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81&id=1015

_______________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

يرفع رفع الله قدركم ياشيعة علي الكرار

**حبيب الائمة** · 07-11-2009, 05:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

وهذا المسمي حاله (حبيب أئمته) على سبيل المثال .

ما علاقته بدين الإسلام إلا علاقة عداء وبغضاء شديدين.

وما علاقته بالعلم إلا كعلاقة حمار العالم بكتب العلم التي حملها على قفاه وهو لم يحملها.

فأنى له أن يناقش ما جاء فيها؟ هذا أمر - ورب الكعبة - لا يستقيم إلا أن يستقيم الأمر لحمار العالم.

فما مشاركاته ولا مواضيعه في هذا المنتدى إلا خبث وعداء وكراهية لهذا الدين ولا أراه إلا من الهالكين.

أفلا ينقذ نفسه؟ ألا فليعلم نفسه مباديء الدين؟ ألم يحن موعد التوبة والدخول في دين الله والمصالحة مع الله بدلاً من كل هذا الشغب والإفصاح على غير استحياء ، بل والمجاهرة بالكفر المبين؟

بوق لعين من أبواق الشيطان عليهم لعائن الله والملائكة والناس أجمعين.

آخذين كل الأمور بالعافية وبالإرهاب!!!!!!!!!!!!!!

كيف لا توالي مدينة العلم ولا توالي بابها وتدعي على العالم ذرة واحدة من العلم يا أجهل من أجهل حمار؟

مين للي رح يسقيك العلم يا حمار؟ من وين رح تجيبه؟ من ابن تيمية؟ والا من ابن عبد الوهاب؟

إذا أنتم حمير فمالنا بكم ؟ فلتنهقوا بعيداً عنا.

هي عافية؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

رمتني بدائها وانسلت !!
ولو ان كل كلب عوى القمته حجرا لاصبح مثقال الحجر بدينار !!

وكم من عائبا قولا سليما ً وافته من الفهم السقيم !!.

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-11-2009, 05:49 PM

لم يدخل ناصبي يدافع عن كفر وزندقة ابن تيميه وابن القيم ولهذا ننتقل الى ما بعده

_______

إبن القيم الجوزية - روضة المحبين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة: ( 450 / 451 )

الميت يكلم عمر

- وقال يحيى بن أيوب كان بالمدينة فتى بعجب عمر بن الخطاب ( ر ) شأنه فانصرف ليلة من صلاة العشاء فتمثلت له امرأة بين يديه فعرضت له بنفسها ففتن بها ومضت فأتبعها حتى وقف على بابها فأبصر وجلا عن قلبه وحضرته هذه الآية إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فخر مغشيا عليه فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره فخرج أبوه فرآه ملقى على باب الدار لما به فحمله وأدخله فأفاق فسأله ما أصابك يا بني فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه فبلغ عمر ( ر ) قصته فقال ألا آذنتموني بموته فذهب حتى وقف على قبره فنادى يا فلان ولمن خاف مقام ربه جنتان فسمع صوتا من داخل القبر قد أعطاني ربي يا عمر.

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=63&id=449

_________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

_____
يرفع رفع الله قدر شيعة علي الكرار