إعـــــــلان

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:33 AM

لم يدخل ناصبي يدافع عن كفر وزندقة ابن تيميه وابن القيم ولهذا ننتقل الى ما بعده

_______

إبن القيم الجوزية - روضة المحبين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة: ( 450 / 451 )

الميت يكلم عمر

- وقال يحيى بن أيوب كان بالمدينة فتى بعجب عمر بن الخطاب ( ر ) شأنه فانصرف ليلة من صلاة العشاء فتمثلت له امرأة بين يديه فعرضت له بنفسها ففتن بها ومضت فأتبعها حتى وقف على بابها فأبصر وجلا عن قلبه وحضرته هذه الآية إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فخر مغشيا عليه فنظرت إليه المرأة فإذا هو كالميت فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره فخرج أبوه فرآه ملقى على باب الدار لما به فحمله وأدخله فأفاق فسأله ما أصابك يا بني فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه فبلغ عمر ( ر ) قصته فقال ألا آذنتموني بموته فذهب حتى وقف على قبره فنادى يا فلان ولمن خاف مقام ربه جنتان فسمع صوتا من داخل القبر قد أعطاني ربي يا عمر.

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=63&id=449

_________

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام ابن القيم ومن شابهه

_____
يرفع رفع الله قدر شيعة علي الكرار

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:35 AM

ومليون مره قلنا فهمك ياحبيب صهاك ليس حجة علينا

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يا جمري مالك لا تقرئ ما يقوله علمائك في الامام !!
انظر لهذا الكلام هل هذا الكلام صحيح ام خطئ :
فيقول انا اسماء الله وصفاته وانا الحاشر

انا الذي علمت المنايا والبلايا !!

وانا صاحب الجنة والنار اسكن اهل الجنة الجنة واسكن اهل النار النار !!

ايوجد كفر صريح اكثر من ذلك بقول علمائكم هذا !!

وانا الاياب الذي يؤب اليه كل شيء !!

والي حساب الخلق جميعا ً!!
انا الذي سخرت لي السحاب والرعد !!
انا احصيت كل شيء عددا !!

وانا الذي انحلني ربي اسمه وحكمته وعلمه وفهمه !!

ايوجد كفر وتشبيه اكثر من ذلك !!

اكمل باقي الذي جئت به ورد بعلم !!
هذا دينكم يا جمري فدافع بعلم !!

وهل هذه الروايات التي جائت في اقوال الامام صحيحة ام خاطئة بينها لنا واني ارى انك الان تبرئت من هذه الروايات بقى عليك ان تضعف ما جاء به عالمكم هذا في كتابه بالعلم تاتي بقوله او تاتي بالرواية وتضعفها .
وبالنسبة لغلاة الصوفية فهم محكوم عليهم في ما يقولوه .

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:37 AM

وانا رددت عليه لماذا لا تنقل ردودي !!!

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يا جمري مالك لا تقرئ ما يقوله علمائك في الامام !!
انظر لهذا الكلام هل هذا الكلام صحيح ام خطئ :
فيقول انا اسماء الله وصفاته وانا الحاشر

انا الذي علمت المنايا والبلايا !!

وانا صاحب الجنة والنار اسكن اهل الجنة الجنة واسكن اهل النار النار !!

ايوجد كلام صريح اكثر من ذلك بقول علمائكم هذا !!

وانا الاياب الذي يؤب اليه كل شيء !!

والي حساب الخلق جميعا ً!!
انا الذي سخرت لي السحاب والرعد !!
انا احصيت كل شيء عددا !!

وانا الذي انحلني ربي اسمه وحكمته وعلمه وفهمه !!

ايوجد تشبيه للمخلوق اكثر من ذلك !!

اكمل باقي الذي جئت به ورد بعلم !!
هذا دينكم يا جمري فدافع بعلم !!

وهل هذه الروايات التي جائت في اقوال الامام صحيحة ام خاطئة بينها لنا واني ارى انك الان تبرئت من هذه الروايات بقى عليك ان تضعف ما جاء به عالمكم هذا في كتابه بالعلم تاتي بقوله او تاتي بالرواية وتضعفها .
وبالنسبة لغلاة الصوفية فهم محكوم عليهم في ما يقولوه .

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:39 AM

ولمذا لم تنقل ردي هذا !!!

لننظر ماذا يقول الخميني :

ان لنا مع الله حالات

هو نحن

ونحن هو

وهو هو

ونحن نحن فالوحدة في عين الكثرة والكثرة في عين الوحدة .

فهذا هو الحلول والاتحاد ان كنت لا تعرفه اعرفه لك .

بل اقوال الخميني كثيرة جدا منها :

إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123.
ــــــــــــــــــــــ

الجواب على قوله هذا :
يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد!

ثم يصف ألائمة بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب على قوله هذا

ينسب لهم مرة اخرى صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).

وسبحان الله لهذا القول حيث يزعم الخميني أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الشيعي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين .
وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !!

ولماذا تركت قوله هذا !!

ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) .
هذا هو معتقد الخميني في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة فهل بعد ذلك سياتي المرقعون يسبوني ويلعنوني !!.
أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء).

هل تريد اكثر حوله خذ :
القول بالحلول والاتحاد مرة اخرى :
جاء في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) :

قوله بالحلول الخاص وهو واضح وصريح :
يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1.

اقول انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 .
و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 .

أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

والان قوله بالحلول والاتحاد الكلي الذي جئنا به :
فتجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي كما بينا سابقا أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 .
ثم ينقل عن أحد عن الامام كما بينا أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو..الخ ) . ثم فيعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) .
ثم نقل جملة من كلام ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك و الخميني يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر )
و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمه كامثال ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي).

سبحان الله .
فلا اله الا الله نعبده ولا نشرك به شيئا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل .

قال الله جل وعلى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )

وجاء الاحسائي مؤيد لهذا الكلام كله !!

الإحسائي: نحن الله والله نحن

بانتظار شخص عاقل يجيب بعلم وليس بتسفيه وترقيع فاشل حول كلام الخميني ومن شابهه بقوله فيذهب لكي يبرر اقواله باقوال ائمة اهل السنة وكان الخميني اخذ كلامهم منهم واقول للمرة الالف من عنده شيء حول ائمتنا فليخصص موضوع لذلك وباذن الله سننسف ما ياتي به بالدليل والبرهان وليس بجلب اقوال لائمتكم فما بني على باطل فهو باطل .
وإن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه .
وياليتك تفهمون ولا تنسخون وتلصقون دون لا علم ولا دراية !!

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Bo.MaHDi

اخــي سوف ابحث بالموضوع وارد عليك ردا كاملا وافيا بأذن الله تعالى وافهمك على كل شيء انت فاهمه غلط .. وانا ادري وعارف انك بس تنسخ ومن غير لا تقرأ حتى الي نسخته انت لان مستحيل تكتب هالكميه بهالسرعه وانا متابع دخولك وخروجك ..

عموما راح ابحث بهالموضوع وبردلك خبر انتظرني .

اتحداك ان تثبت نسخي ولصقي !!

اتحداك .

وفي اي موضوع ستبحث !!

وترد !!

اتحداك ايضا بالرد بعلم وادلة انت سترجع وتقول لي طفل كم عمرك انت حتى تقل لي ذلك يا عمو !!.

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

وانا رددت عليه لماذا لا تنقل ردودي !!!

واحنا كم مره قلنا لك الرواية لها تأويل متى تفقه أنت حديثا
_________

هذا مثال عشان تفهم
علي عليه السلام بيده الجنه والنار يعني

من يحبه يدخل الجنة ومن يبغضه يدخل النار

وهذا تطبيقا لقول الرسول
(لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق)

المؤمن في الجنة
المنافق في النار

فعلي قسيم الجنة والنار

____________

وعلى هذا نفهم كل مااتيت به بعد الرجوع إلى المصادر أن الروايات لها تأويل مثل هذه

هل فهمت الآن أم ستكرر كالببغاء الكاسيكو

___________

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:44 AM

لا تنسى ابو مهدي قولك حول التبول واقفا فقد سبقك زميلك ذو الفقارك الذي ينسخ ويلصق الان في موضوعي بذلك !!
راجع الاتي :

وبالنسبة حول اتهامك اهل السنة انهم قالوا في رسول الله اقوال كالتبول واقفا عليك مراجعة هذا الموضوع :
بسم الله الرحمن الرحيم:

دائما ألاحظ أن العضو المذكور أعلاه يدخل للمواضيع السنية التي لا يقدر على الحوار فيها ويضع هذه الشبهة ويهرب ،لكنني اليوم سأعطيه هدية من كتب الشيعة وأختم له بقول السيد السيستاني المرجع الشيعي المعروف.
أقول لكم اخواني أن الصحابة رضي الله عنهم رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم الوجهان،التبول قاعدا وواقفا،وخلاصة القول :أنه في بيته كان يبول قاعدا كما روت عنه أمهات المؤمنين،أما خارج المنزل فروى الصحابة أنهم رأوه يبول واقفا،وبالتالي جمع العلماء بين الأمرين بجواز الأمرين،وأن البول واقفا في حالة أمان عدم ارتداد البول الى الثياب.

هذا موقفنا ،أما الشيعة ،ففي كتبهم عن الامام الصادق أنه أجاز التبول واقفا،وبالتالي،فالأمر لا يستحق هذه الضجة التي يعملها العضو المذكور كل لحظة.وبالتالي فشبهته مردودة عليه.

نبدأ بالروايات:

3-ونختم بقول المرجع السيستاني:

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123207&highlight=%C7%E1%CA%C8%E6% E1+%E6%C7%DE%DD%C7

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

واحنا كم مره قلنا لك الرواية لها تأويل متى تفقه أنت حديثا

اي رواية يا رجل انا نقلت رواية ونقلت اعتقاده واقواله وتفسيره للكلام فماذا بعد الحق يا ذو الفقارك اترك الاجابة لك !!

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

اي رواية يا رجل انا نقلت رواية ونقلت اعتقاده واقواله وتفسيره للكلام فماذا بعد الحق يا ذو الفقارك اترك الاجابة لك !!

وهذا دليل أن لا تريد أن تفهم لماذا لم تقتبس المشاركه كاملة وترد عليها

________
هذا إن دل على شيء فأنت تريد العناد والكابره وأنا لم أعد أحتمل هذا الوضع وسأرسل تقريرا للمشرفين ليعرفوا كيف يتعاملون منعك

مفلس

**حبيب الائمة** · 08-11-2009, 12:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

وهذا دليل أن لا تريد أن تفهم لماذا لم تقتبس المشاركه كاملة وترد عليها

________
هذا إن دل على شيء فأنت تريد العناد والكابره وأنا لم أعد أحتمل هذا الوضع وسأرسل تقريرا للمشرفين ليعرفوا كيف يتعاملون منعك

مفلس

المفلس من يقفز نحن نتكلم عما جاء به الخميني فبينا الرواية وقوله واعتقاده وكلامه وتفسيره الى الان نحن لم نعلق على هذا الكلام الذي جئت به سياتي دوره وحينها اكتب ردك هذا وسنرى من هو المفلس والذي لا يفقه ما يقوله !!

نعم الصراخ على قدر الالم اعرف ان الحقيقة مؤلمة وقول الحق مكروه ولكن اعلم اني خاطبتك بكل ادب ولم اسيء لك انت من تسيء ونحن والموضوع خير دليل وكلامي هذا خير دليل :
انا بانتظار اي محاور يقبل كلامي هذا لذو الفقارك وننشئ حوار هدفه اظهار الحقائق :

فقط قل لي مالذي تريده يا هداك الله ورحمك :
هل تريد انشاء موضوع بيني وبينك تضع فيه شبهات عنا وانا اجيبك دون اللجوء لاقوال علمائك كما تفعل ولا اطرح شيئ انا عن علمائك ابدا .
هل تريد هنا ان تطرح شبهة واجيبك عنها دون اللجوء لاقوال علمائك وانت كذلك تجيبني دون اللجوء لكلام علمائي الذين تسموهم نواصب فما بني على باطل فهو باطل فكيف تحتج بعلماء تسموهم نواصب وحاشى لهم لتبرير ما يقوله علمائك !!
اختر ما تشاء وانا انتظر .

**Bo.MaHDi** · 08-11-2009, 12:55 AM

اخي ممكن سؤال

.. انت تعلم بهذا القول الجنه تحت اقدام الامهات . هل هذا يعني ان امهاتنا آلهة

. هل استوعبت الحين ام لم تستوعب !؟

**Bo.MaHDi** · 08-11-2009, 12:57 AM

قبل لا ابحث وآتيك بالادله القطعيه والموثوقه . توعدني اخوي ان اذا جبتلك ادله وبراهين تصير شيعي ! ..

لان مابي تعبي يروح بلاش واخرة حوارنا ونقاشنا محد يستفيد انا عن نفسي سبع ملايين من اميه واثق من مذهبي ومن كل شي بمذهبي وراح اثبتلك هالشي بس بشرط توعدني اذا اثبتلك ان مذهبي على صح تصير شيعي

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

المفلس من يقفز نحن نتكلم عما جاء به الخميني فبينا الرواية وقوله واعتقاده وكلامه وتفسيره الى الان نحن لم نعلق على هذا الكلام الذي جئت به سياتي دوره وحينها اكتب ردك هذا وسنرى من هو المفلس والذي لا يفقه ما يقوله !!

أنت تفهم وش أقول

علي عليه السلام بيده الجنه والنار يعني

من يحبه يدخل الجنة ومن يبغضه يدخل النار

وهذا تطبيقا لقول الرسول
(لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق)

المؤمن في الجنة
المنافق في النار

فعلي قسيم الجنة والنار

____________

وعلى هذا نفهم كل مااتيت به بعد الرجوع إلى المصادر أن الروايات لها تأويل مثل هذه

_______

بعد هذا الشرح يعني كل ماتأتي به له شرح وليس كما تفهم

هل ستكرر كالببغاء الكاسيكو

____________

لا تحتج بكتاب كشف الأسرار فمؤلفه سلفي أردني حرف الترجمة وهو غير موثوق

**ذو الفقارك ياعلي** · 08-11-2009, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Bo.MaHDi

اخي ممكن سؤال

.. انت تعلم بهذا القول الجنه تحت اقدام الامهات . هل هذا يعني ان امهاتنا آلهة

. هل استوعبت الحين ام لم تستوعب !؟

أقسم بالله أن طفلا في الإبتدائيه يفهم أكثر منه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من عجائب اقوال علماء الشيعة !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين