إعـــــــلان

**قاهر الأشرار** · 15-12-2009, 05:09 PM

46 - وكيف - بالعقل - يكون النبي حرمها ، ويذكر أحمد في مسنده ص 1041 (( حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا علي بن زيد وعاصم الأحول عن أبي نضرة عن جابر بن عبدالله قال : تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله متعتين : الحج و النساء ، (وقد قال حماد أيضاً : متعة الحج ومتعة النساء) فلما كان عمر نهانا عنهما فانتهينا ))؟؟؟!!!

47 - وكيف - بالعقل - يكون النبي حرمها ، ويذكر السيد سابق في كتابه فقه السنة ج2 ص 42 ، ط الثانية منشورات دار الكتاب العربي ، في أدلة تحريم زواج المتعة ذكر الدليل الثالث (( ثالثاً : أن عمر حرمها وهو على المنبر أيام خلافته وأقرّه الصحابة وما كانوا ليقروه على خطأ لو كان مخطئاً ))؟؟؟!!!

48 - وكيف - بالعقل - يكون النبي حرمها ، ويذكر ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه شرح النهج ج1 ص 182 ، ط الأولى منشورات دار إحياء الكتب العربية ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم في حديثه عن عمر (( وقال : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا محرمهما ومعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحج )) ثم عقّب المعتزلي قائلاً : وهذا الكلام و إن كان ظاهره منكراً فله عندنا مخرج و تأويل وقد ذكره أصحابنا الفقهاء في كتبهم ؟؟؟!!!

**قاهر الأشرار** · 15-12-2009, 05:09 PM

49 - وكيف - بالعقل - يكون النبي حرمها ، ويذكر كتاب المحاضرات للراغب الأصفهاني المجلد 2 ج3 ص 214 ، منشورات دار مكتبة الحياة (( قال يحيى بن أكثم لشيخ البصرة : بمن اقتديت في جواز المتعة ؟ قال : بعمر بن الخطاب ، قال : كيف و عمر كان أشد الناس ، قال : لأن الخبر الصحيح أنه صعد إلى المنبر فقال : إن الله ورسوله قد أحلا لكما متعتين و أني محرمها عليكم أو أعاقب عليهما ، فقبلنا شهادته ولم نقـبل تحريمه ))؟؟؟!!!

50 - وكيف - بالعقل - يكون النبي حرمها ، ويذكر الجاحظ في كتاب البيان و التبيين ج2 ص 368 ، ط المكتبة العصرية (( وقال عمر في جواب كلام قد تقدم وقول قد سلف منه (متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله أنا أنهى عنهما وأضرب عليهما) ))؟؟؟!!!

51 - وكيف - بالعقل - يكون النبي حرمها ، ويذكر الفقيه الأباضي أبي زكريا الجناوني في كتابه النكاح ص 148 (( و قد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال (لو أطاعني عمر في نكاح المتعة لم يجلد على الزنا إلا شقي) ))؟؟؟!!!

**طالب الكناني** · 15-12-2009, 06:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

السلام عليكم

الموضوع طبعا طال كثيرا
وتم رد الشبهة الواردة في اصل الموضوع من الاخوة اسود السنة بارك الله فيهم .

ايها الجاهل اخوتك من ابناء آوى من السنة والوهابية كلام اضحكوا به على نفسكم تحريم زواج المتعة الذي شرعه الله تعالى لم ينسخ

وبينا ان الامر عقلا استنادا للرويات التاريخية الصحيحة في ولادة عبد الله بن الزبير فان الصحيح منها هو متعة الحج وليس متعة النساء لاجل .

ان ام هذا الفاجر تقول بالمتعة

وبقي نهي الفاروق عمر بن الخطاب لها .
واثبت بالادلة الصحيحة والروايات الصحيحة ان تحريم المتعة وردت من غير طريقه موصولة او مرفوعة الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ,
فلم ينفرد بها .
فما بقي للقوم ؟؟

من كتبكم ادنانكم واثبتنا ان ابن صهاك الزانية هو من حرم المتعة

ولهذا
انصح العاقل الشيعي ان يتفكر في الموضوع الذي يحلله الشيعة وان يعمل بقول الامام الزكي الصادق جعفر بن محمد عليه السلام :
ان لاينجس بها نفسه .
وان المتعة لا تفعله الا الفواجر .
ولا يلتفت الشيعة الى الموروث العقدي النقلي لروايات وفتاوى لا تصح .
فقد حاول الشيعة المتأخرين بربط المتعة كنكاح احكامها باحكام النكاح الدائم من حيث بعض الايات التي وردت في كتاب الله .
ولم تاتي قطعا بها روايات من اهل البيت وائمتهم
ولهذا تجد ان المرجع يقول بكلمات غير جازمة كان يفتي بالاحتياط وجوبا او استحبابا او كرها .
او بالجواز مع الكراهة او مع الشرط الذي يضعه .
وليس لديه جزم في المتعة .
ولهذا يذهب الى ان ينكح الزانية ويتمتع بها عدة مرات وايام ربما .
وهي لا تحصن كما سائر المتمتعات بهن .
فان وجدت من يدفع لها اكثر تركت (ناكحها ) وذهبت للاخر . فلا لعان لها ولا حتى نشوز !
فلا حد عليها ابداً . وليس كالائمة التي عليها نصف الحد للحرة .
فكيف يا اخي الشيعي تعرف ابنك ان حملت بعد مدة و ولدت طفلا ً ؟؟
هذا بعد ان نكحت عدة رجال حسب السعر ؟؟
الم تفكر بهذا ؟؟
والا ستقول نعمل بيننا قرعة !!

دعوة للتفكير

الامام جعفر الصادق علية السلام امامنا وانا اعلم بما قال ولم يقل ان المتعة للفواجر ايها الكذاب الجاهل ان الفجور والزنى انتم من يمارسه وانتم من شرع اليه كزنى المسيار وزنى بنية الطلاق وزنى العرفي وان كل المواليد من هذه التي تسموها بالزواج مواليدها كلهم من الزنى لانه لااصل له شرعا ونظرة بسيطة لمجتمعاتكم تلاحظ اين الزنى منتشر
في المجتمعات الشيعية او السنية ام الوهابية
الزواج المؤقت شرعه الله وعمل به المسلمون الى زمن ابن صهاك الذي حرمه واتحداك ولو اني اتعب من مجادلة الجهلة ان تثبت ان رسول الله

حرمه واثبت لنا ان من تدعونهم بالصحابة تزوجوا بنية الطلاق او مسيار او عرفي او جاءت به السنة اما قولكم انتم اهل السنة فالسنة براء من الذي حرقها وحاربها ولعنة اللة على الذي حرق السنة اما اذا كان قصدك سنة الشيخين او سابة فهذا شيء اخر
(لو جادلت الف عالم لغلبته __ ولو جادلني س - ج لغلبني)

**كرار أحمد** · 16-12-2009, 04:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال الأستاذ طالب الكناني :
" الامام جعفر الصادق علية السلام امامنا وانا اعلم بما قال ولم يقل ان المتعة للفواجر ايها الكذاب الجاهل ان الفجور والزنى انتم من يمارسه وانتم من شرع اليه كزنى المسيار وزنى بنية الطلاق وزنى العرفي وان كل المواليد من هذه التي تسموها بالزواج مواليدها كلهم من الزنى لانه لااصل له شرعا ونظرة بسيطة لمجتمعاتكم تلاحظ اين الزنى منتشر
في المجتمعات الشيعية او السنية ام الوهابية
أولاً الإمام الصادق ليس حكراً عليكم ...فهو إمامنا وإمام كل المسلمين .....ويبدو أن الزميل الفاضل قد فقد أعصابه لأنه يبحث من أكثر من مشاركة عن الروايات الصحيحة التي أتينا بها ولم يجدها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أما الزميل قاهر الأشرار ...فقد أتعب نفسه بشكل كبير .......بس يا خسارة ....سنضرب بكل كلامه عرض الحائط .....
لأنه وببساطة لم يأت بالمطلوب ...رواية عن الرسول ....نحن نملك رواية عن النبي

ولا قول يعلو فوق قول النبي

...قال :
" الأول :
" الرواية في صحيح مسلم ..
"حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه سبرة حدثه كان مع رسول الله فقال أيها الناس !إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ,فمن كان عنده شيء منهن فليخل سبيله ,ولا ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) " صدق رسول الله
ورواية أخرى

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة .حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال : رأيت رسول الله قائماً بين الركن والباب وهو يقول :"أيها الناس !إني قد قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء ,وإن الله قد حرم ذلك غلى يوم القيامة .فمن كان عنده منهن شيئاًَ فليخل سبيله ولا تاخذوا مما آتيتموهن شيئاً " صدق النبي الأعظم
فقول جابر رضي الله عنه أو بن عباس ...لا يصمد أمام هذا القول الواضح من النبي ومعظم الروايات التي أتى بها الزميل لا تلزمنا ...ورددنا عليها قبلاً ....
وهنا أمام الزميل خيارين ....
إما أن يأتي بعلة في إسنادات هذه الروايات ...أو أن يأتينا برواية صحيحة لا تقل في صحتها عن تلك التي أوردناها عن النبي أنه أحل المتعة مرة أخرى بعد التحريم الذي جاء يوم الفتح .
أما مسالة بالعقل ...التي أتانا بها فهذه يعني بصراحة جديدة ...وعموماً عقلك وحساباتك لا تهمنا واذهب أنت وعقلك إلى حيث تريد ...فنحن أمام كلام محمد ...وأمام محمد تسقط كل الأقوال والآراء والعقول ....
فكل الذي جئت به ورغم أننا رددنا عليه مسبقاً ...فلا يهمنا لأنه يتعارض مع قول النبي الصحيح الصريح ...
وننتظر إما الطعن في السند ...أو الرواية ...
ملحوظة:
لا تتعب نفسك مرة أخرى ....ولو تريد ان تبدأ شوط شتيمة فتفضل ...فأنا أشهد أنك متميز بها .

**طالب الكناني** · 16-12-2009, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال الأستاذ طالب الكناني :
" الامام جعفر الصادق علية السلام امامنا وانا اعلم بما قال ولم يقل ان المتعة للفواجر ايها الكذاب الجاهل ان الفجور والزنى انتم من يمارسه وانتم من شرع اليه كزنى المسيار وزنى بنية الطلاق وزنى العرفي وان كل المواليد من هذه التي تسموها بالزواج مواليدها كلهم من الزنى لانه لااصل له شرعا ونظرة بسيطة لمجتمعاتكم تلاحظ اين الزنى منتشر
في المجتمعات الشيعية او السنية ام الوهابية
أولاً الإمام الصادق ليس حكراً عليكم ...فهو إمامنا وإمام كل المسلمين .....ويبدو أن الزميل الفاضل قد فقد أعصابه لأنه يبحث من أكثر من مشاركة عن الروايات الصحيحة التي أتينا بها ولم يجدها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أما الزميل قاهر الأشرار ...فقد أتعب نفسه بشكل كبير .......بس يا خسارة ....سنضرب بكل كلامه عرض الحائط .....
لأنه وببساطة لم يأت بالمطلوب ...رواية عن الرسول ....نحن نملك رواية عن النبي

ولا قول يعلو فوق قول النبي

...قال :
" الأول :
" الرواية في صحيح مسلم ..
"حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه سبرة حدثه كان مع رسول الله فقال أيها الناس !إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ,فمن كان عنده شيء منهن فليخل سبيله ,ولا ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) " صدق رسول الله
ورواية أخرى

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة .حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال : رأيت رسول الله قائماً بين الركن والباب وهو يقول :"أيها الناس !إني قد قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء ,وإن الله قد حرم ذلك غلى يوم القيامة .فمن كان عنده منهن شيئاًَ فليخل سبيله ولا تاخذوا مما آتيتموهن شيئاً " صدق النبي الأعظم
فقول جابر رضي الله عنه أو بن عباس ...لا يصمد أمام هذا القول الواضح من النبي ومعظم الروايات التي أتى بها الزميل لا تلزمنا ...ورددنا عليها قبلاً ....
وهنا أمام الزميل خيارين ....
إما أن يأتي بعلة في إسنادات هذه الروايات ...أو أن يأتينا برواية صحيحة لا تقل في صحتها عن تلك التي أوردناها عن النبي أنه أحل المتعة مرة أخرى بعد التحريم الذي جاء يوم الفتح .
أما مسالة بالعقل ...التي أتانا بها فهذه يعني بصراحة جديدة ...وعموماً عقلك وحساباتك لا تهمنا واذهب أنت وعقلك إلى حيث تريد ...فنحن أمام كلام محمد ...وأمام محمد تسقط كل الأقوال والآراء والعقول ....
فكل الذي جئت به ورغم أننا رددنا عليه مسبقاً ...فلا يهمنا لأنه يتعارض مع قول النبي الصحيح الصريح ...
وننتظر إما الطعن في السند ...أو الرواية ...
ملحوظة:
لا تتعب نفسك مرة أخرى ....ولو تريد ان تبدأ شوط شتيمة فتفضل ...فأنا أشهد أنك متميز بها .

اي رواية صحيحة انت تضحك على نفسك وتضحك على الجهلة ربعك
الامام المعصوم جعفر الصادق امام من يتبعه ويتبع ابائة وياخذ شراع واحكام الاسلام عن طريقهم لاعن طريق المنحرفين المنبوذين ليس انا من يفقد اعصابه امام مجادل س....ج
والان تقول المسيارحرام او لاليس موضوعنا بعد ان فضح امركم اسود الشيعة بالمحكمة السعودية
الاحرى بكم ان يتحرى كل واحد ....... المرأة متزوجة اثنان ههههههههههههههههههههه يعني اولاد زنا وهذا ما قلناه
نصحية لوجه الله الكذب على رسول الله وعلى وصيه ووزيره واخيه امير المؤمنين علي من الكبائر عمي كرار ولا تقل يا حلاوة متعجبا ههههههههههههههههههههه

**طالب الكناني** · 16-12-2009, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

محاكمة سعودية جمعت بين زوجين مسيارا.. والصدفة كشفت الخدعة

محكمة الرياض (عن جريدة شمس)

دبي - العربية.نت

تنظر محكمة الرياض الكبرى، للمرة الأولى، قضية شرعية خاصة بزواج المسيار، اتهمت فيها امرأة سعودية بالجمع بين زوجين فلجآ إلى القضاء رغم أنهما مازالا في حالة الصدمة والذهول. كما تنظر المحكمة الاتهامات الموجهة إلى مأذون أنكحة سعودي وعدد من الموظفين المتورطين في استخراج عقود الأنكحة.

وكانت السيدة تقسم أيام الأسبوع بين الزوجين بدون علمهما فأحدهما وهو مقيم في أبها له الأربعاء والخميس والجمعة والآخر له بقية أيام الأسبوع لكن الصدفة وحدها كشفت "الخدعة الكبرى", وذلك بحسب ما جاء في التحقيق الذي أعدته الصحفية ابتسام القحطاني ونشرته جريدة "شمس" السعودية.

فوجئت بوجود سيارة خارج المنزل وبرجل يرتدي لباس المنزل ويجلس بجانب زوجتي وكانا يتبادلان الأحاديث والضحك وهما يتابعان التلفزيون، حاولت أن أسيطر على نفسي، لكني وجدته يحاول الهجوم علي والدفاع بقوة عنها وعن نفسه
ح ظ

وقال أحد الزوجين (ح ظ) لجريدة "شمس" إنه تزوج مسيارا قبل ستة أشهر من هذه السيدة المقيمة بالرياض، وحدد لزيارتها في منزلها أيام الأربعاء والخميس والجمعة من كل أسبوع ليغادر بعدها إلى أبها، حيث تقيم زوجته الأولى وأولادها،.

وأضاف: "اتفقت معها على هذا الأساس، فكنت أسافر من مدينة أبها كل أربعاء إلى الرياض وأعود يوم الجمعة، وفي سفرتي الأخيرة إليها خرجت من المنزل وقت صلاة العشاء وذهبت إلى المطار لكن القدر شاء أن تتأخر الرحلة خمس ساعات، فاضطررت إلى العودة إلى زوجتي في المنزل لقضاء عدد من الساعات معها، ففوجئت بوجود سيارة خارج المنزل وبرجل يرتدي لباس المنزل ويجلس بجانب زوجتي وكانا يتبادلان الأحاديث والضحك وهما يتابعان التلفزيون، حاولت أن أسيطر على نفسي، لكني وجدته يحاول الهجوم علي والدفاع بقوة عنها وعن نفسه!

ولم يكن أمام الزوجة إلا الصراخ والاعتراف بأننا زوجاها!". ويواصل (ح ظ): "كان الأمر مثل صاعقة شلت جسدي وأنا أسمعها وهي تقول إنها تزوجتنا مسيارا، والتقطت أنفاسي وأخرجنا الأوراق الثبوتية، وعقود الأنكحة واتضح أن المرأة في عصمة رجلين وليس رجلا واحدا، وأنها استغلت زواجنا (المسيار) حيلة لعدم كشف أمرها، فقد كانت تقضي أيام الأسبوع مع زوجها الثاني، أما عطلة الأسبوع فتكون معي". وأشار (ح ظ) إلى أن عقود الأنكحة سليمة ونظامية.

الزوج الثاني لا يصدق ما حدث

من جهة أخرى, قال الزوج الثاني (م م) لـ"شمس": "حتى هذه اللحظة لا أصدق ما حدث من تلك المرأة وجرأتها في الاعتراف بزواجها من رجلين، إن جمعها بين زوجين جريمة لا تغتفر؛ ما جعلنا نضطر إلى اللجوء إلى المحكمة الشرعية لتنال عقابها، كذلك لجأنا إلى رفع قضية لديوان المظالم ضد الموظفين المتسببين في استخراج عقد النكاح والتحقيق معهم في أسباب حصول الزوجة على عقدي نكاح، إضافة إلى مأذون النكاح الذي وقع وأتم عقد الزواج للزوجين.

الطريف أن الزوجين الغريمين لجأ إلى المحامي نفسه وهو محمد أحمد المقيم في السعودية منذ 20 عاما والذي حصل المكتب الذي يمثله على توكيل من الزوجين المخدوعين لتمثيلهما قانونيا في الدعوى التي رفعها على الزوجة، حيث أكد أن مجريات القضية تسير بشكل متقدم داخل أروقة المحكمة بالرياض، وإنها قد تنتهي خلال شهر رمضان المبارك.

وقال المحامي محمد أحمد "مثل هذه الحالة هي الأولى التي تصادفني في عملي بالمحاماة، كما أنها أول قضية تخص زواج المسيار وجمع المرأة لزوجين، وما نسعى إليه من خلال عملنا هو محاسبة المرأة المتسببة في هذا الوضع؛ لأن الزواج في هذه الحالة محرم وباطل، كذلك محاسبة كل متسبب في عقود الأنكحة".

وحول العقوبة الشرعية للزوجة أشار إلى أن العقوبة ستحدد من قبل القاضي الشرعي، مع أن حكم الزوجة في الشرع هو الرجم.

ومن جهته, شدد الشيخ صالح بن فهد الحماد كاتب أنكحة بوزارة العدل حرمة هذا الزواج وبطلانه، وحمّل الزوجة المسؤولية في وقوع هذا الأمر؛ كونها جمعت بين زوجين, وطالب بضرورة توخي الحذر والحرص عند كتابة عقود مثل هذه الأنكحة.

سؤالي للزميل الوهابي اليونس إن حملت هذه المرأة فمن يكون أباه فكم لقيط من زنى المسيار في مجتمعاتكم وبين أحضان نسائكم وأنتم لاتعلمون من هو أباه الحقيقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسدالشيعة الاخ المواطن اعزكم الله ولا يهون الاخوة الاسود امجد علي وقاهر الاشرار
اخي المواطن ما هذا الزلزال الذي احدثته الان الربع داخوا ليس بالموضوع وانما بمشكلة معرفة انسابهم
هذه هي نتائج زنا المسيار وزنا بنيةالطلاق وزنا العرفي (العرفي اختصاص المجتمع المصري) تاهة عليهم انسابهم
انا اتوقع ان تنتشر لديهم مختبرات تحديد الحامض النووي وسوف تستثمر رؤوس اموال كبير في بلدانهم وسوف يصيب
الثراء من يستثمر هناك وترتفع العقارات
وكذلك تظهر مشاكل لديهم لان المواليد لايعلم بعضهم بعض من ناحية اذا كان لديهم اخوان او خوات من ابائهم وكذلك يتعطل عندهم محارم الرضاعة ويشتبك الحابل بالنابل والمرأة لاتعلم زوجها من حماها والعياذ بالله
واعتقد سوف يتغيبون ابناء آوى لانشغالهم بالامر

**كرار أحمد** · 17-12-2009, 02:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ طالب الكناني ...
قلتم :
" اي رواية صحيحة انت تضحك على نفسك وتضحك على الجهلة ربعك
الروايات التي عجزت عن الرد عليها ...
وها أنت تحاول تشتيت الموضوع بالدخول في موضوعات لا شأن لنا بها في موضوعنا ....
أين تعليقك على الروايات ...
قل لنا ما العلة فيها ....طبعاً لن تجيب وتدخلنا في القصص والأفلام والشتيمة التي اعتدنا عليها من كل من لا يملك حجة دامغة .

أما قولك :
" الامام المعصوم جعفر الصادق امام من يتبعه ويتبع ابائة وياخذ شراع واحكام الاسلام عن طريقهم لاعن طريق المنحرفين المنبوذين ليس انا من يفقد اعصابه امام مجادل س....ج
ليه إن شاء الله ....
جنابك نصبت نفسك وكيل عن أهل البيت ..
وأعصابك أنت فقدتها من بدري ..أمام حجة ودليل صحيح أتينا به ...
أما قولك :
"
والان تقول المسيارحرام او لاليس موضوعنا بعد ان فضح امركم اسود الشيعة بالمحكمة السعودية
الاحرى بكم ان يتحرى كل واحد ....... المرأة متزوجة اثنان ههههههههههههههههههههه يعني اولاد زنا وهذا ما قلناه
نصحية لوجه الله الكذب على رسول الله وعلى وصيه ووزيره واخيه امير المؤمنين علي من الكبائر عمي كرار ولا تقل يا حلاوة متعجبا هههههههههههههههههههههبالأمس 03:15 PM
ما لنا بالمسيار ...
هذا خارج الموضوع ...
كلام مكرر ...هدفه تشتيت الموضوع لعدم إمتلاككم حجة ....لذا يضرب به عرض الجدار ....
أما قولك :
" اسدالشيعة الاخ المواطن اعزكم الله ولا يهون الاخوة الاسود امجد علي وقاهر الاشرار
الأخ أمجد علي نشهد انه محترم ...
أما أسود السب والشتيمة ...فهؤلاء لا نرد عليهم تطاولهم ...لسبب بسيط أننا لن نعطيهم فرصة تشتيت الموضوع .
أما قولك :
" اخي المواطن ما هذا الزلزال الذي احدثته الان الربع داخوا ليس بالموضوع وانما بمشكلة معرفة انسابهم
هذه هي نتائج زنا المسيار وزنا بنيةالطلاق وزنا العرفي (العرفي اختصاص المجتمع المصري) تاهة عليهم انسابهم
انا اتوقع ان تنتشر لديهم مختبرات تحديد الحامض النووي وسوف تستثمر رؤوس اموال كبير في بلدانهم وسوف يصيب
الثراء من يستثمر هناك وترتفع العقارات
وكذلك تظهر مشاكل لديهم لان المواليد لايعلم بعضهم بعض من ناحية اذا كان لديهم اخوان او خوات من ابائهم وكذلك يتعطل عندهم محارم الرضاعة ويشتبك الحابل بالنابل والمرأة لاتعلم زوجها من حماها والعياذ بالله
واعتقد سوف يتغيبون ابناء آوى لانشغالهم بالامر
نفس الكلام ....
مشاركات فارغة خارج الموضوع ...يضرب بها عرض الجدار
نحن هنا بصدد مناقشة مسالة محددة وهي المتعة وقد ثبت بالدليل القاطع والرهان الساطع تحريم النبي لهذا الفعل ....وهنا أمام الزميل خيارين ....
إما أن يأتي بعلة في إسنادات هذه الروايات ...أو أن يأتينا برواية صحيحة لا تقل في صحتها عن تلك التي أوردناها عن النبي أنه أحل المتعة مرة أخرى بعد التحريم الذي جاء يوم الفتح .
وننتظر ....شتيمة جديدة منكم ...لأنكم لا تملكون حجة ....وهذا معتاد .
سلام ...يا استاذ طالب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**al ameer** · 17-12-2009, 02:54 PM

الاخ كرار احمد

هل النبي صلى الله عليه واله قد حلل المتعه ثم حرمها واصبحت زنا ؟
اذا فما هو حكم الابناء المتولدين من هذا الزواج اثناء التحليل ؟ وهل وصل التحريم الى كل المسلمين وعلموا وعملوا به ؟ واين الحديث الذي حرمها ؟ اريد حديثا يقول قال رسول الله ولا اريد روايات تقول ان النبي حرمها يوم كذا

**كرار أحمد** · 17-12-2009, 04:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الأمير ...
قلتم:
" هل النبي صلى الله عليه واله قد حلل المتعه ثم حرمها واصبحت زنا ؟
نعم كانت المتعة مباحة ثم نسخت ثم أبيحت ثم حرمت تحريماً نهائياً يوم الفتح بعد قوله الصحيح المشهور :
" "حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه سبرة حدثه كان مع رسول الله فقال أيها الناس !إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ,فمن كان عنده شيء منهن فليخل سبيله ,ولا ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) " صدق رسول الله
ورواية أخرى

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة .حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال : رأيت رسول الله قائماً بين الركن والباب وهو يقول :"أيها الناس !إني قد قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء ,وإن الله قد حرم ذلك غلى يوم القيامة .فمن كان عنده منهن شيئاًَ فليخل سبيله ولا تاخذوا مما آتيتموهن شيئاً " صدق النبي الأعظم
فوضعه كان وضعاً شرعياً حتى اتى التحريم الإلهي على لسان النبي .....
أما قولك :"وهل وصل التحريم الى كل المسلمين وعلموا وعملوا به ؟ واين الحديث الذي حرمها ؟ اريد حديثا يقول قال رسول الله ولا اريد روايات تقول ان النبي حرمها يوم كذا
لا ...لم يصل التحريم للكل ...
فأنت تعرف أن بعض المسلمين لم يتوجدوا يوم الفتح لأسباب عديدة ..ولهذا جاء تجريم عمر لهذا الفعل حتى ينتهي الأمر نهائياً ....
والقول هنا هو للنبي ...هو بنفسه يقول :"إن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة"
والرواية في صحيح مسلم ..وللنووي شرح قيم لهذه الروايات ....
نحن نطالب من يقولون بالمتعة أن يأتونا بعلة في إسناد هذه الروايات ...أو برواية صحيحة يحل فيها النبي بنفسه المتعة ويكون تاريخها بعد يوم الفتح ....
طبعاً الإخوة لم يجيبونا بل انبروا في السباب والشتيمة ..ووضع صور غير لائقة ...والقيام بأفعال صبيانية ....
لعلنا نجد عندكم جواب عاقل وبشكل محترم .

**قاهر الأشرار** · 17-12-2009, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ طالب الكناني ...
قلتم :
" اي رواية صحيحة انت تضحك على نفسك وتضحك على الجهلة ربعك
الروايات التي عجزت عن الرد عليها ...
وها أنت تحاول تشتيت الموضوع بالدخول في موضوعات لا شأن لنا بها في موضوعنا ....
أين تعليقك على الروايات ...
قل لنا ما العلة فيها ....طبعاً لن تجيب وتدخلنا في القصص والأفلام والشتيمة التي اعتدنا عليها من كل من لا يملك حجة دامغة .

أما قولك :
" الامام المعصوم جعفر الصادق امام من يتبعه ويتبع ابائة وياخذ شراع واحكام الاسلام عن طريقهم لاعن طريق المنحرفين المنبوذين ليس انا من يفقد اعصابه امام مجادل س....ج
ليه إن شاء الله ....
جنابك نصبت نفسك وكيل عن أهل البيت ..
وأعصابك أنت فقدتها من بدري ..أمام حجة ودليل صحيح أتينا به ...
أما قولك :
"
والان تقول المسيارحرام او لاليس موضوعنا بعد ان فضح امركم اسود الشيعة بالمحكمة السعودية
الاحرى بكم ان يتحرى كل واحد ....... المرأة متزوجة اثنان ههههههههههههههههههههه يعني اولاد زنا وهذا ما قلناه
نصحية لوجه الله الكذب على رسول الله وعلى وصيه ووزيره واخيه امير المؤمنين علي من الكبائر عمي كرار ولا تقل يا حلاوة متعجبا هههههههههههههههههههههبالأمس 03:15 PM
ما لنا بالمسيار ...
هذا خارج الموضوع ...
كلام مكرر ...هدفه تشتيت الموضوع لعدم إمتلاككم حجة ....لذا يضرب به عرض الجدار ....
أما قولك :
" اسدالشيعة الاخ المواطن اعزكم الله ولا يهون الاخوة الاسود امجد علي وقاهر الاشرار
الأخ أمجد علي نشهد انه محترم ...
أما أسود السب والشتيمة ...فهؤلاء لا نرد عليهم تطاولهم ...لسبب بسيط أننا لن نعطيهم فرصة تشتيت الموضوع .
أما قولك :
" اخي المواطن ما هذا الزلزال الذي احدثته الان الربع داخوا ليس بالموضوع وانما بمشكلة معرفة انسابهم
هذه هي نتائج زنا المسيار وزنا بنيةالطلاق وزنا العرفي (العرفي اختصاص المجتمع المصري) تاهة عليهم انسابهم
انا اتوقع ان تنتشر لديهم مختبرات تحديد الحامض النووي وسوف تستثمر رؤوس اموال كبير في بلدانهم وسوف يصيب
الثراء من يستثمر هناك وترتفع العقارات
وكذلك تظهر مشاكل لديهم لان المواليد لايعلم بعضهم بعض من ناحية اذا كان لديهم اخوان او خوات من ابائهم وكذلك يتعطل عندهم محارم الرضاعة ويشتبك الحابل بالنابل والمرأة لاتعلم زوجها من حماها والعياذ بالله
واعتقد سوف يتغيبون ابناء آوى لانشغالهم بالامر
نفس الكلام ....
مشاركات فارغة خارج الموضوع ...يضرب بها عرض الجدار
نحن هنا بصدد مناقشة مسالة محددة وهي المتعة وقد ثبت بالدليل القاطع والرهان الساطع تحريم النبي لهذا الفعل ....وهنا أمام الزميل خيارين ....
إما أن يأتي بعلة في إسنادات هذه الروايات ...أو أن يأتينا برواية صحيحة لا تقل في صحتها عن تلك التي أوردناها عن النبي أنه أحل المتعة مرة أخرى بعد التحريم الذي جاء يوم الفتح .
وننتظر ....شتيمة جديدة منكم ...لأنكم لا تملكون حجة ....وهذا معتاد .
سلام ...يا استاذ طالب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مشاركة فارغة خارج الموضوع ...يضرب بها عرض الجدار

**كرار أحمد** · 17-12-2009, 04:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
ننتظر رداً بعد أن عجز قاهر الأشرار عن الإجابة وبدأ في استخدام سلاح العاجز وهو الشتيمة والسب والألعاب الصبيانية ...

**صوت الهـداية** · 17-12-2009, 05:49 PM

لا ...لم يصل التحريم للكل ...
فأنت تعرف أن بعض المسلمين لم يتوجدوا يوم الفتح لأسباب عديدة ..ولهذا جاء تجريم عمر لهذا الفعل حتى ينتهي الأمر نهائياً ....
والقول هنا هو للنبي ...هو بنفسه يقول :"إن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة"

هذه الاسئلة لاغناء البحث فلا انتظر من كرار احمد لاحق ولاباطل فهو معاند ويناقض نفسه دائما

-- هل كان ابن عباس غير موجود مع النبي في الفتح ؟؟؟

-- لماذا لم ينهى ابي بكر عن المتعة اذا كان رسول الله حرمها ونهى عنها الى يوم القيامة ؟؟؟وانتم تقولون ان ابي بكر سار على نهج النبي الاكرم

وطبق سنته ؟؟؟

-- لماذا لم ينهى عنها الصحابة في عهد ابي بكر ؟؟؟وانتم تقولون ان الصحابة هم حماة السنة من الضياع ؟؟؟

---والسؤال الاهم من كل ذلك اذا كان النبي احل المتعة ثم حرمها في الفتح وكان النبي يعلم انه ليس كل من سمع بحليتها سمع بتحريمها لماذا لم يكرر النهي عنها مرة اخرى ؟؟؟؟

**al ameer** · 17-12-2009, 07:15 PM

احسنت اخي صوت الهداية فقد اغنيتني عن توجية تلك الاسئله للاخ كرار احمد
واضيف على اسئلتك سؤالا اخر

هل هناك اية تنسخ اية المتعه في القران الكريم ؟

**قاهر الأشرار** · 17-12-2009, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أما الزميل قاهر الأشرار ...فقد أتعب نفسه بشكل كبير .......بس يا خسارة ....سنضرب بكل كلامه عرض الحائط .....
لأنه وببساطة لم يأت بالمطلوب ...رواية عن الرسول ....نحن نملك رواية عن النبي

ولا قول يعلو فوق قول النبي

...قال :
" الأول :
" الرواية في صحيح مسلم ..
"حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه سبرة حدثه كان مع رسول الله فقال أيها الناس !إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ,فمن كان عنده شيء منهن فليخل سبيله ,ولا ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) " صدق رسول الله
ورواية أخرى

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة .حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال : رأيت رسول الله قائماً بين الركن والباب وهو يقول :"أيها الناس !إني قد قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع من النساء ,وإن الله قد حرم ذلك غلى يوم القيامة .فمن كان عنده منهن شيئاًَ فليخل سبيله ولا تاخذوا مما آتيتموهن شيئاً " صدق النبي الأعظم
فقول جابر رضي الله عنه أو بن عباس ...لا يصمد أمام هذا القول الواضح من النبي ومعظم الروايات التي أتى بها الزميل لا تلزمنا ...ورددنا عليها قبلاً ....
وهنا أمام الزميل خيارين ....
إما أن يأتي بعلة في إسنادات هذه الروايات ...أو أن يأتينا برواية صحيحة لا تقل في صحتها عن تلك التي أوردناها عن النبي أنه أحل المتعة مرة أخرى بعد التحريم الذي جاء يوم الفتح .
أما مسالة بالعقل ...التي أتانا بها فهذه يعني بصراحة جديدة ...وعموماً عقلك وحساباتك لا تهمنا واذهب أنت وعقلك إلى حيث تريد ...فنحن أمام كلام محمد ...وأمام محمد تسقط كل الأقوال والآراء والعقول ....
فكل الذي جئت به ورغم أننا رددنا عليه مسبقاً ...فلا يهمنا لأنه يتعارض مع قول النبي الصحيح الصريح ...
وننتظر إما الطعن في السند ...أو الرواية ...
ملحوظة:
لا تتعب نفسك مرة أخرى ....ولو تريد ان تبدأ شوط شتيمة فتفضل ...فأنا أشهد أنك متميز بها .

الروايات التي أتيت بها مضروبة .
نريد رواية صحيحة . رواية واحدة صحيحة صريحة تثبت أن النبي حرم زواج المتعة.
268 مشاركة حتى الآن ولم تستطع أن تأتنا برواية واحدة صحيحة تثبت أن النبي حرم زواج المتعة.

نريد رواية واحدة يا عالم
رواية واحدة ياهووووووو

رواية واحدة صحيحة صريحة تثبت كذب هذا المدلس الذي يدعي أن النبي الأعظم

حرم المتعة .... رواية واحدة .

أتانا بروايات مضروبة موضوعة مكذوبة ويريد أن يثبت لها أي نوع من الصحة بأي وسيلة (بالذوق / بالعافية) !!!!!!!!

نريد رواية واحدة صحيحة صريحة تثبت ان النبي حرم المتعة.

ومازلنا في الانتظار.
268 مشاركة ولم نمل ولن نمل.
نريد رواية واحدة صريحة صحيحة تثبت ان النبي حرم المتعة.

**أمجد علي** · 18-12-2009, 12:23 PM

والعدة حيضة .......
يا حلاوة ...ومن الذي سن هذا ؟
في أي شرع ؟
يعني حيضة ..نحو الشهر ...يعني نوفمبر مع رجل ...وديسمبر ومع آخر ...ولو حملت من هذا ...قد ينسب لذاك.. فالعملية كلها متقاربة في المدة ...ويضيع النسب ولا حول ولا قوة إلا بالله ...ولست أدري كيف تتجاسر وتدافع عن هذا الفعل المقزز؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مصنف عبد الرزاق ج 7 ص 499:
14025 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : استمتعنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى نهي عمرو بن حريث ، قال : وقال جابر : إذا انقضى الاجل فبدا لهما أن يتعاودا ، فليمهرها مهرا آخر ، قال : وسأله بعضنا كم تعتد ؟ قال : حيضة واحدة ، كن يعتددنها للمستمتع منهن