إعـــــــلان

**ذو الفقارك ياعلي** · 25-11-2009, 08:18 AM

السلام عليكم

أخي محمد الوائلي هناك مشاركة نسخ ولصق تكررت ثلاث أو أربع مرات

لذلك ماعليك فقط إلا أن تراسل المشرفين ليتم حذفها لأنها تفسد الموضوع كما أتمنى أن يتم حذف صاحبها نهائيا من المنتدى

نرجع ونقول لأطفال النسخ واللصق والتدليس ضع الأسانيد حتى ننسفها فوق رأسك

ونعيد مره أخرى أننا نلتزم بالخطبة الشقشقية التي ثبت صحتها الفاضحه للصنمين ابن أبي قحافه وابن الصهاك

**محمد الوائلي** · 25-11-2009, 09:51 AM

السلام عليكم

أخي محمد الوائلي هناك مشاركة نسخ ولصق تكررت ثلاث أو أربع مرات

لذلك ماعليك فقط إلا أن تراسل المشرفين ليتم حذفها لأنها تفسد الموضوع كما أتمنى أن يتم حذف صاحبها نهائيا من المنتدى

نرجع ونقول لأطفال النسخ واللصق والتدليس ضع الأسانيد حتى ننسفها فوق رأسك

ونعيد مره أخرى أننا نلتزم بالخطبة الشقشقية التي ثبت صحتها الفاضحه للصنمين ابن أبي قحافه وابن الصهاك

عليكم السلام

نعم اخي كلامك صحيح
ماكنة النسخ واللصق لا تكف عن التكرار
وانا بلغت المشرفين من يوم امس

**كرار أحمد** · 25-11-2009, 11:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ محمد الوائلي ..
قلتم:
" نعم اخي كلامك صحيح
ماكنة النسخ واللصق لا تكف عن التكرار
وانا بلغت المشرفين من يوم امس
لاحظ أنك طلبت أن نعيد نسخ الروايات مرة أخرى .
أما قولكم :
" لو انك اكملت قراءة تفسير الاية لما نقلت منه اي شئ

المفسر يستعرض بعض اراء المفسرين وفي الاخير يقول رأيه
قول المفسر رحمه الله لا يهمني ....لأنه وإن لم يثبت فضيلة فهو على الأقل لا ينفي الإيمان عن الصديق رضي الله عنه وحجته الواهية في قوله :
" وليس في الاية ما يدل على تفضيل أبي بكر، لأن قوله { ثاني اثنين } مجرد الاخبار أن النبي صلى الله عليه وآله خرج ومعه غيره، وكذلك قوله { إذ هما في الغار } خبر عن كونهما فيه، وقوله { إذ يقول لصاحبه } لا مدح فيه أيضاً، لأن تسمية الصاحب لا تفيد فضيلة ألا ترى أن الله تعالى قال في صفة المؤمن والكافر
{ قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك }
وقد يسمون البهيمة بأنها صاحب الانسان كقول الشاعر (وصاحبي بازل شمول) وقد يقول الرجل المسلم لغيره: ارسل اليك صاحبي اليهودي، ولا يدل ذلك على الفضل، وقوله { لا تحزن } إن لم يكن ذمّاً فليس بمدح بل هو نهي محض عن الخوف، وقوله { إن الله معنا } قيل إن المراد به النبي صلى الله عليه وآله، ولو أريد به أبو بكر معه لم يكن فيه فضيلة، لأنه يحتمل أن يكون ذلك على وجه التهديد، كما يقول القائل لغيره إذا رآه يفعل القبيح لا تفعل إن الله معنا يريد أنه متطلع علينا، عالم بحالنا. والسكينة قد بينا أنها نزلت على النبي صلى الله عليه وآله بما بيناه من ان التأييد بجنود الملائكة كان يختص بالنبي صلى الله عليه وآله فأين موضع الفضلية للرجل لولا العناد، ولم نذكر هذا للطعن على ابي بكر بل بينا أن الاستدلال بالاية على الفضل غير صحيح.
اليوم 12:53 AM

أولاً هذا الكلام كله غير صحيح لأن معية الله في قوله إن الله معنا ..ليست كأي معية أخرى ..
فمعية الله للرسول غير معيتك لدابة أو صاحب سوء أو صاحب يهودي ...وكون رب العالمين يدخل صاحب الرسول في الغار وهو أبو بكر في هذه المعية فهذه فضل بلا شك ...ولقد راينا نبي الله موسى في موقف مماثل وهو يهاجر بدينه فاراً من فرعون يقول :" إن معي ربي " وهذ هو الفارق بين أصحاب موسى ومن معه من اليهود وبين صاحب رسول الله الصديق رضي الله عنه وأرضاه ...لهذا تجد شيخك ينف الأمر كله في النهاية ويقول :
" ولم نذكر هذا للطعن على ابي بكر بل بينا أن الاستدلال بالاية على الفضل غير صحيح.
هو لا يقدر على الطعن في إيمانه بالرغم من أن أنه ينفي عنه الفضيلة ...
وحزن أبي بكر ليس بشيء سيء لأن النبي نفسه حزن عند الخروج من مكة وقال:" لولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت" فإذا كان المعصوم يحزن في هذا الموقف فلماذا نستكثر على أبي بكر وهو غير معصوم أن يحزن وقد ترك الأهل والمال والولد وخرج فاراً بدينه ؟
وكما فرض الشيخ الإحتمال بانه لم يكن الحزن ورد النبي عليه فضلاً ...فقد كان عليه أيضاً أن يفرض إحتمال أن يكون هذا من باب الإيمان ورد النبي من باب الطمأنة ...
ومن هنا يظهر أن مجرد الإصرار على بقاء أبي بكر بجوار النبي دليل على الإيمان ...ومجرد
خروجه مع النبي في كل هذا الخطر إيمان ..
وإدخال الله له في معيته عز وجل للرسول فضل ثابت لا ينكر .

**محمد الوائلي** · 25-11-2009, 12:20 PM

نعم اخي كلامك صحيح
ماكنة النسخ واللصق لا تكف عن التكرار
وانا بلغت المشرفين من يوم امس

لست انت يا اخي

ماكنة النسخ واللصق يعرف نفسه جيدا واكيد لست انت

**محمد الوائلي** · 25-11-2009, 12:24 PM

اخ كرار انت استشهدت بمقاطع من تفسير الشيخ الطوسي واستشهادك غير صحيح لان الشيخ قال رأيه في نهاية تفسير الاية ولسنا هنا بمقام نقاش كلام الشيخ

يا اخي انا اريد ان تثبتوا ايمان ابو بكر بروايات من النبي والائمة (عليهم السلام)
وليس كلام المفسرين

بانتظار الروايات

م8 · 25-11-2009, 03:26 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

يجمد العضو ( حبيب الائمة ) نهائيا بإنتظار طرده بعد أن تكرر منه نفس الأسلوب التهريجي عبر إغراق المواضيع بمشاركات مكررة وسخيفة لا فائدة منها , وبعد أن حذرناه مرارا من ذلك في جميع عضوياته القديمة المطرود فيها . إذا أعاد نفس العضو التسجيل في الموقع بمعرف جديد فسيتم طرده مباشرة فور معرفة ذلك .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**محمد الوائلي** · 25-11-2009, 04:58 PM

احسنت اخي م 8 بارك الله فيك

**ابن القيم الجوزية** · 25-11-2009, 05:40 PM

اسمع نحن اهل السنة والجماعة لا نغلوا فى ابى بكر رضى الله عنه

فهو عبد من عباد الله عز وجل وبشر ليس بمعصوم ولم يعين الهيا

انما هو عبد صالح ورجل تقى ليس الا

**ذو الفقارك ياعلي** · 25-11-2009, 05:41 PM

أحسنتم أخي المحرر م8

أتمنى استخراج ip address لجميع عضوياته المطروده وحفظها ومقارنتها بأي عضوية تسجل في المنتدى فإذا تطابقت فهذا يعني أنه عاد للمنتدى ولو أننا سنتعرف عليه لو عاد لأننا حفظنا أسلوبه بنسخ ولصق الجرائد

**ابن القيم الجوزية** · 25-11-2009, 05:42 PM

لكن يا مشرف هدا ليس من الانصاف ابدا ابدا

المفروض انك تعدل والعضو حبيب الائمة لم يستحق الطرد

وانا لا اترجاك و لا اطلب منك ان ترجعه لكن ليس عدل ابدا

والله يقول (وقولو الحق ولو كان ذى قربى)

**كرار أحمد** · 25-11-2009, 08:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
حقيقة نحن آسفون لتجميد أخينا حبيب الأئمة ...ونطالب بعودته سريعاً ..

**المنيعي** · 26-11-2009, 01:18 AM

والله انه لظلم بعد ان طرد حبيبنا حبيب الائمه
وارجو من الاداره مراجعه ردوده مع خادم الرسول
حيث انهما كانا متفقان على فتح الموضوع
كما يتبين في الموضوع
وان كنتم منصفين حقا
الغوا الحظر المفروض عليه

**الدين لله** · 26-11-2009, 01:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

الزميل حب علي ايمان الموضوع حول ايمان ابو بكر وليس حول التحريف والاسانيد

افتح موضوع حول تحريف الكتب الشيعية وحول رواية الفاجر

وانا ايضا اتكلم عن موضوع ايمان ابو بكر لكن الاساس في اثبات صحة روايات ما هو ان ناخذها من كتب غير محرفة
وانتم تقرون ان كتبكم غير صحيحة من حيث الاسانيد فكيف تطالبنا بالاسانيد
انما نحتج عليك ونلزمك بما الزمك به علمائك لانك ليس صاحب مذهب ولست صاحب دين جديد ولست بمجتهد
فانه لما اجمع علمائك على صحة كتاب نهج البلاغة فانه يلزمك الالتزام بهذا الاجماع لان المتعارف ان الخارج عن اجماع علمائه انما هو ضال بمنظورهم زائغ القلب
فكيف لك ان ترد اجماع علمائك على تعظيم كتاب نهج البلاغة

**محمد الوائلي** · 26-11-2009, 11:32 AM

وانا ايضا اتكلم عن موضوع ايمان ابو بكر لكن الاساس في اثبات صحة روايات ما هو ان ناخذها من كتب غير محرفة
وانتم تقرون ان كتبكم غير صحيحة من حيث الاسانيد فكيف تطالبنا بالاسانيد
انما نحتج عليك ونلزمك بما الزمك به علمائك لانك ليس صاحب مذهب ولست صاحب دين جديد ولست بمجتهد
فانه لما اجمع علمائك على صحة كتاب نهج البلاغة فانه يلزمك الالتزام بهذا الاجماع لان المتعارف ان الخارج عن اجماع علمائه انما هو ضال بمنظورهم زائغ القلب
فكيف لك ان ترد اجماع علمائك على تعظيم كتاب نهج البلاغة

يوجد في كتبنا احاديث صحيحة واحاديث ضعيفة هذا بالنسبة للاصوليين وبالنسبة للاخباريين فكل الروايات صحيحة

اما نهج البلاغة فليس قرأن حتى يكون كل ما فيه صحيح
لا يوجد اجماع على صحة كل ما في نهج البلاغة

**الدين لله** · 26-11-2009, 01:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

يوجد في كتبنا احاديث صحيحة واحاديث ضعيفة هذا بالنسبة للاصوليين وبالنسبة للاخباريين فكل الروايات صحيحة

اما نهج البلاغة فليس قرأن حتى يكون كل ما فيه صحيح
لا يوجد اجماع على صحة كل ما في نهج البلاغة

طيب يا زميلنا مع كلامك حول عدم الاجماع على صحة كتاب نهج البلاغة غير صحيح لكن هذا ليس المهم المهم انك انما فتحت هذا الموضوع ردا على موضوعي حول سؤال الاباضي عن اثباتكم ايمان الامام علي من كتبه
فعجزكم عن اثبات ايمان الامام علي من كتب الاباضية لاينفي الايمان عن علي رض
وكذلك نحن اهل السنة اذا لم نستطع اثبات ايمان ابو بكر من كتبكم فهذا لاينفي الايمان عن ابي بكر رض
فالنتيجة واحدة انه كلاكما انتم والاباضية على باطل في هذا الموضوع لانه لما كان الصل عند الاباضية كفر والاصل عندكم كفر ابو بكر فانه لايمكن اثبات ايمانهما من كتبكما دون اللجوء الى كتب اهل السنة والاحتجاج بها
فكلا الفريقين انتم والاباضية محتاجين الى كتبنا كون ان كتبكم لاتساوي شيئا في المقياس العلمي الصحيح عند الاحتجاج
وهذا هو الحال الذي شبهه شيخ الاسلام بن تيمية في احوالنا واحوالكما انتم والاباضية كأحوال المسلمين مع اليهود والنصارى
فكلا كما يحتاج الى كتبنا ونحن والحمد لله لا نحتاج الى شيء من كتبكم لانها في المقياس العلمي الصحيح لا قيمة لها ولا وزنا ابدا

فالنتيجة ان الموضوع هذا اصبح حجة عليكم بان جعلكم مستقبلا لا تطالبونا باثبات ايمان ابي بكر من كتبكم