إعـــــــلان

**المنيعي** · 05-12-2009, 08:36 AM

كان المفروض انتنسخ اجابتي
وتضعهاومن ثم تقوم بالرد

إقتباس:

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم منيفيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏

كما قلت لك لن اجيب عليك الان بخصوص الروايات
وانا هنا اناقشك بالعقل والحجه وارجوك لا تقل عني ناصبي
لاني والذي لا اله الا هو افضل علي والحسنين رضي الله عنهم
على الامه قاطبه بعد رسوله والخلفاء الثلاثه
ولهذا اقول لك
الا تظن ان هذه الروايه هي عليك لا علينا؟
انظر الى لفظ انهم مني وفكر جيدا ما يعني به
وانتبه ان الرسول قال ان عليا والحسنين مني
ونحن لا نقول هذا الكلام الا لاننا نريد اسكاتكم
وقولكم المفتري بصحابه رسوله الله عليه الصلاه والسلام
وقولك

إقتباس:

- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏

كالروايه الاولى لن اناقشك باقوال علمائنا لاني
اعرف جيدا انك ستتهرب عند ذكر التفسير لهذه الروايه
ولن تقتنع بها
وقبل ان اسالك اهلم يا زميل
جيدا انهم ليسوا من اصحابه كما تتوهم
وكما قلت لن اناقشك بها الان
انما لي سؤال
هل هم من الصحابه المنتجبين ؟
ان قلت لا
اقول لك كيف استثنيتهم من الباقين؟!!!!!!
بانتظارك

**طريق الرشاد** · 07-12-2009, 09:28 PM

ببساطة نجيب

هل هم من الصحابه المنتجبين ؟

الجوا ب = لا

اقول لك كيف استثنيتهم من الباقين؟!!!!!!

الجواب = لانهم مرتدين
انتظرك

**المنيعي** · 08-12-2009, 01:44 AM

[quote=طريق الرشاد]

اهلا زميلي طريق الرشاد
انت لم تجب على الروايه الاولى

واكتفيت بالروايه الثانيه وقلت

ببساطة نجيب

الجوا ب = لا

الجواب = لانهم مرتدين
انتظرك

وقد فهمت من اجابتك ان الصحابه المنتجبين هم الذين لم يرتدوا
والغالبيه من صحابه رسول الله ارتدوا
فان كان هذا ما تقصده اذكر الدليل

**طريق الرشاد** · 08-12-2009, 11:46 PM

زميلي الفاضل المنيعي
عزيزي جوهر وفحوى الموضوع عدالة كل الصحابة
طيب
انت قلت

وقد فهمت من اجابتك ان الصحابه المنتجبين هم الذين لم يرتدوا

وجوابي نعم
ثم اردفت جوابك
ب

والغالبيه من صحابه رسول الله ارتدوا

وجوابي
اين قلت انا هذا ؟؟؟؟؟؟؟وكيف افتهمت انت هذا
؟؟؟؟؟؟؟؟
انا لم اقل هذا وهذا موكول الى علم الرجال وتميز الثقة من عدمه وووووووووووو
وهذا ليس محور موضوعنا
الدلللللللللللللللللليللللللللللللللللللللللللل
الذي تريده مني هو من صحيحكم والذي يثبت ان بعض واكررررررر بعض يعني (من ) الصحابة
ارتدوا
الحديث او الرواية كما تسميها ذكرت
رهط
قالوا
ان الرهط تعني مادون العشرة وقالوا تعني حتى
الاربعين
على كل حال
رهط من صحابة الرسول ارتدوااااااااااااااااااااااا
الان
هل تقر ان الصحيح صحيح فيكون الرأي القائل بأن كل الصحابة عدول غير صحيح
ام لا

**المنيعي** · 09-12-2009, 12:06 AM

انت لم تجب على سؤالي بشكل واضح
لاني سالتك كيف استثنيت الصحابه المنتجبين
وانهم لم يرتدوا ؟
اجبني بشكل واضح حتى استطيع ان اناقشك

وقولك

هل تقر ان الصحيح صحيح فيكون الرأي القائل بأن كل الصحابة عدول غير صحيح
ام لا

صحابه رسول الله عدول فان كان هناك مرتدون فهذا غير صحيح
فلا يوجد منهم من ارتد
لان الله يقول
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ) ...
فهل الله مخلفا وعده والعياذ بالله
فالله علم ما في قلوبهم ووعدهم بالنصره
اما في رواياتنا فانتم تؤولونها وتاخذون المتشابه فلا يوجد من علمائنا من قال بارتداد بعض صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام سواكم انتم وعلمائكم
وقولهم ارتد الناس الا ثلاثه
ويمكن اربع حتى لا تزعل
فاين ذهب باقي الصحابه المنتجبين ؟!!!!!
فاما ان يكونوا قد ماتوا قبل الرسول عليه الصلاه والسلام وهذا مستحيل
واما انهم بايعوا الصديق رضي الله عنه

**طريق الرشاد** · 09-12-2009, 12:17 AM

عزيزي صحح معاي شوية الله يخليك
انت قلت

انت لم تجب على سؤالي بشكل واضح
لاني سالتك كيف استثنيت الصحابه المنتجبين
وانهم لم يرتدوا ؟
اجبني بشكل واضح حتى استطيع ان اناقشك

استثنيتهم من خلال (من) التي تعني البعض يعني تبعيض
(هذا مو صعب فهمه عزيزي)
واما
قولك

صحابه رسول الله عدول فان كان هناك مرتدون فهذا غير صحيح
فلا يوجد منهم من ارتد
لان الله يقول
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ) ...
فهل الله مخلفا وعده والعياذ بالله
فالله علم ما في قلوبهم ووعدهم بالنصره
اما في رواياتنا فانتم تؤولونها وتاخذون المتشابه فلا يوجد من علمائنا من قال بارتداد بعض صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام سواكم انتم وعلمائكم
وقولهم ارتد الناس الا ثلاثه
ويمكن اربع حتى لا تزعل
فاين ذهب باقي الصحابه المنتجبين ؟!!!!!
فاما ان يكونوا قد ماتوا قبل الرسول عليه الصلاه والسلام وهذا مستحيل
واما انهم بايعوا الصديق رضي الله عنه

اذن صحيحك غير صحيح
انتظرك يا عزيزي

**المنيعي** · 09-12-2009, 12:29 AM

[quote=طريق الرشاد]

عزيزي صحح معاي شوية الله يخليك
انت قلت

استثنيتهم من خلال (من) التي تعني البعض يعني تبعيض
(هذا مو صعب فهمه عزيزي)

رحم الله والدينك لا تتعبني اكثر من هذا وسؤالي كان واضح
افهم
انا اعلم انك استثنيتهم بالتبعيض (مع ان كلامك غير صحيح )
سؤالي لماذا هم بالذات الصحابه المنتجبين الذين استثنيتهم
وعلمائك يصرحون بروايه صحيحه ارتد الناس الا ثلاثه او اربع
اجبني بشكل واضح
فاحدكما يكذب علينا
\اما انت او شيخك

اذن صحيحك غير صحيح
انتظرك يا عزيزي

يا اخي انت للمره الرابعه تاتي بكلام غير مفهوم وتجيبني اجابه مبهمه مما اضطر ان اسالك هنا
لماذا كلامي غير صحيح والله تعالى صرح به في القران

**طريق الرشاد** · 09-12-2009, 12:42 AM

شكرا عزيزي وقد حصلت على مرادي
وفهمك سقيم للاسف والصحابة المنتجبين اكثر من اربعة وقصدي من قولي هذا

اذن صحيحك غير صحيح

يعني صحيح البخاري ولو كنت اهلا للنقاش لعرفت ذلك من خلال كلمة رهط الا اذا اردت المماراة
حينها
اقول
اسف لااناقش من هو غير كفؤ لي او من يماري معي راجع مشاركتي رقم 5
بل سأقتبسها لك هنا حتى تدقق فيها والون لك عسى ان ترى

زميلي الفاضل المنيعي
عزيزي جوهر وفحوى الموضوع عدالة كل الصحابة
طيب
انت قلت
إقتباس:

وقد فهمت من اجابتك ان الصحابه المنتجبين هم الذين لم يرتدوا

وجوابي نعم
ثم اردفت جوابك
ب
إقتباس:

والغالبيه من صحابه رسول الله ارتدوا

وجوابي
اين قلت انا هذا ؟؟؟؟؟؟؟وكيف افتهمت انت هذا
؟؟؟؟؟؟؟؟
انا لم اقل هذا وهذا موكول الى علم الرجال وتميز الثقة من عدمه وووووووووووو
وهذا ليس محور موضوعنا
الدلللللللللللللللللليللللللللللللللللللللللللل
الذي تريده مني هو من صحيحكم والذي يثبت ان بعض واكررررررر بعض يعني (من ) الصحابة
ارتدوا
الحديث او الرواية كما تسميها ذكرت
رهط
قالوا
ان الرهط تعني مادون العشرة وقالوا تعني حتى
الاربعين
على كل حال
رهط من صحابة الرسول ارتدوااااااااااااااااااااااا
الان
هل تقر ان الصحيح صحيح فيكون الرأي القائل بأن كل الصحابة عدول غير صحيح
ام لا

سلام عليكم

**المنيعي** · 09-12-2009, 12:53 AM

ههههههههههههه
هروب وفضيحه هذا ما يقال عنك ولو انك تفتهم
لرايت اني سالتك
لماذا استثنيت الصحابه المنتجبين ؟
فقلت انت لان صيغه تبعيضيه
فقلت لك وما بال علمائك يقولون
ارتد الناس الا اربع او ثلاث وهي روايه صحيحه
ان اردت ان احضرها لك فما عليك الا ان تطلب
فاجب عن سؤالي
ثم قل عني ما تشاء

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 12:56 AM

السلام عليكم
اخي النعيمي لاتتعب نفسك بالنقاش مع هؤلاء والله لكم ناقشت منهم ع الشات فاما ان يقفل غرفه الشات بعدان لا يجد جوابا
او يقول في نهايه الحوار انا حر وانت حر
باختصار كيف تناقش قوما احلوا المتعه وقد حرمت ولو كانت حلالا لارشدنا الله تعالى اليهابقوله (ومن لم يستطع طولا ان ينكح المؤمنات فليستعفف)ولو كان زواج المتعه حلالا لاختصر لنا ربنا الطريق وارشدنا اليه
اخي كيف تناقش اقواما يضعون الحسين والحسن وعلي والرسول عليهم السلام اسفل سافلين وادون منزله
الم تسمع بالحديث الصحيح عندهم القائل(من تمتع مرة بلغ درجه الحسين ومن تمتع مرتين بلغ درجه الحسن ومن تمتع ثلاثا بلغ درجه علي ومن تمتع اربعا بلغ درجتي (يعني الرسول))
الا ترى معي اذا تمتع افسقهم لمرة واحده يصير هو والحسين بمنزله واحده
اللهم اني ابرئ اليك من ذا

**المنيعي** · 09-12-2009, 01:01 AM

معك حق اخي عاشق ال البيت
جل ما في الامر اني لم اتوقع ان افحمه الحجه بهذه السرعه
وله ان يجيب على سؤالي
وغير هذا فهو الهروب بعينه

ملاحظه اسم معرفي المنيعي وليس النعيمي

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 01:12 AM

لم اكمل حديثي
وعندهم حديث لاحد الائمه يقول (اننالانفتي الناس بارائنا ولو افتيناهم بارائنا لضلوا ولكنه علم توارثناه كابرا عن كابر)
ويقولون في موضع اخر ان كلام الائمه هي احاديث مثل احاديث الرسول فكيف الجمع بين هذين القولين
اخي كيف تناقش قوما امامهم وصانع مذهبهم هو عبدالله بن سبا اليهودي
اذا سالنا اليهود من افضل الناس بامتكم لقالوا اصحاب موسى ولو سالنا النصارى من افضل الناس عندكم لقالوا حواريي عيسى ولو سالنا الشيعه من اسوا الناس لقالوا اصحاب محمد
ياللعجب يسبون قوما قال الله فيهم(لقد رضي الله عن المؤمنين اذا يبايعونك تحت الشجره.....)
وقال فيهم(محمدرسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم .....)
واعجب كيف ينسبون الولايه لسيدنا علي بعد النبي عليه السلام ويقولون انها مذكورة بالقران
الله الذي ذكر اسم زيد بن حارثه بالقران مصارحه في امر زواج اكان يعجز ان يذكر اسم علي صراحه في امر اهم واجل وهي الولايه؟!!!!
المشكله بالشيعه انهم يصدقون شيوخهم ويكذبون القران
ولو جاء شيعي من العامه الى شيخه وساله في شئ فيه تعارض بالمذهب اتدري بماذا يجيبه ويخوفه الشيخ؟
يقول له لفي قلبك شك بحب ال البيت؟؟
عنده يرد المسكين حاشا لله واعوذ بالله ويستغفر ويعلن التوبه
اخي ادعوك وادعو كل شيعي يبحث عن الحق والحقيقه ان يقرا كتابا اسمه(لله ثم للتاريخ)مؤلفه احد كبار علماء الحوزه وبين فيه اخطاء الشيعه وهي اخطاء عياذا بالله منها يندى لها الجبين
والمؤلف اسمه حسين الموسوي ولو بحثت عنه ستجده بالنت
والله من وراء القصد

**محمد الوائلي** · 09-12-2009, 01:19 AM

الم تسمع بالحديث الصحيح عندهم القائل(من تمتع مرة بلغ درجه الحسين ومن تمتع مرتين بلغ درجه الحسن ومن تمتع ثلاثا بلغ درجه علي ومن تمتع اربعا بلغ درجتي (يعني الرسول

من صحح الحديث ؟
هل تقدر على نقل سند الحديث ؟

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 01:22 AM

اعتذر لاني اخطات بالايه الكريمه والصحيح قوله تعالى(وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)
وجل من لا يسهو
والله من وراء القصد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الاخ المنيعي تفضل للنقاش حول الصحابة ومنافيقيهم انتظرك

الاخ المنيعي تفضل للنقاش حول الصحابة ومنافيقيهم انتظرك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين