إعـــــــلان

**محمد الوائلي** · 09-12-2009, 01:23 AM

اخي ادعوك وادعو كل شيعي يبحث عن الحق والحقيقه ان يقرا كتابا اسمه(لله ثم للتاريخ)مؤلفه احد كبار علماء الحوزه وبين فيه اخطاء الشيعه وهي اخطاء عياذا بالله منها يندى لها الجبين
والمؤلف اسمه حسين الموسوي ولو بحثت عنه ستجده بالنت
والله من وراء القصد

ممكن صورة واحدة لحسين الموسوي ؟

افتح موضوع واثبت ان بن سبأ هو مؤسس التشيع

**المنيعي** · 09-12-2009, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

من صحح الحديث ؟
هل تقدر على نقل سند الحديث ؟

هو يقصد قول شيخكم وكتابه وهو يلزمك به

لاستعراض الوثائق التالية ، اضغط على أرقامها : 123
var trCell=document.getElementById('previewDocuments') ; var tdcell=document.createElement('td'); tdcell.setAttribute('align','center'); tdcell.innerHTML = ""+thenumber+""; trCell.appendChild(tdcell); var trCell=document.getElementById('previewDocuments') ; var tdcell=document.createElement('td'); tdcell.setAttribute('align','center'); tdcell.innerHTML = ""+thenumber+""; trCell.appendChild(tdcell); var trCell=document.getElementById('previewDocuments') ; var tdcell=document.createElement('td'); tdcell.setAttribute('align','center'); tdcell.innerHTML = ""+thenumber+""; trCell.appendChild(tdcell);

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 01:39 AM

وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان)
وهذا المصدر
(من لا يحضره الفقيه 3
وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين u، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن u، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب u ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
والمصدر هو تفسير منهج الصادقين

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 01:40 AM

ولاجل هذين الحديثين يكثر اامتكم من الاستمتاع ببناتكم لكي يزاحمون النبي بالجنه
لا حول ولا قوة الا بالله

**AL-Qrmzi** · 09-12-2009, 02:06 AM

أقول

أعتذر على تدخلي في هذا الموضوع ولكن شدني هذا القول

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

إقتباس:

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده

كما قلت لك لن اجيب عليك الان بخصوص الروايات
وانا هنا اناقشك بالعقل والحجه وارجوك لا تقل عني ناصبي
لاني والذي لا اله الا هو افضل علي والحسنين رضي الله عنهم
على الامه قاطبه بعد رسوله والخلفاء الثلاثه
ولهذا اقول لك

الا تظن ان هذه الروايه هي عليك لا علينا؟

انظر الى لفظ انهم مني وفكر جيدا ما يعني به
وانتبه ان الرسول قال ان عليا والحسنين مني
ونحن لا نقول هذا الكلام الا لاننا نريد اسكاتكم

وقولكم المفتري بصحابه رسوله الله عليه الصلاه والسلام

أقول لماذا حملت الحديث على أهل البيت عليهم السلام

!!!

حتى لو كان صنيعك إسكات الشيعة كما تدعي المفروض لا تحمل الحديث على أهل البيت عليهم السلام إلا أن كنت ترى صدر شيء من أهل البيت عليهم السلام يستحق أن تحمل هذا الحديث عليهم وأنت وقومك متسترين على هذا الحدث

!!!

وصنيعك هذا كأنك تقول أن أهل البيت عليهم السلام مختصين بالشيعة فقط وأنتم متسترين بحبهم حتى لا ترمون بالنصب

!!!

لماذا لا تحمل هذا الحديث على بعض الصحابة فقد ورد عن رسول الله أحاديث فيها لفض " فهو مني " مثل قوله " فمن أقتدى بي فهو مني " وهناك أحاديث كثر تحمل هذا اللفظ " فهم مني " ومنها ما ورد في صحيح مسلم بخصوص الأشعريين .

كتب : صحيح مسلم – كتاب : فضائل الصحابة – باب : من فضائل الأشعريين رضي الله عنهم – حديث رقم ( 4556 )

عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه في إناء واحد بالسوية " فهم مني وأنا منهم " . ومثله في البخاري .

والتاريخ يشهد بأن هناك أمور صدرت من بعض الصحابة تخالف سنة الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا المقام لا يصلح أن نسرد هذه الروايات والاحداث لأن الموضع قد خرج عن سياقه العلمي .

وبالختام أقول

حب الشيء يصم السمع ويعمي البصر

وقد صدق من قال

الناس كلهم أكياس ، فإذا جاؤوا إلى الأديان افتضح الأكثرون

**المنيعي** · 09-12-2009, 07:22 AM

الاخ القرمزي
ارجو ان لا تسيئ الظن بنا فمحبتنالال البيت لن نسمح لاي كان ان يناقشنا بها
فانا قلت في نفس الروايه
والذي لا اله الا هو افضل علي والحسنين رضي الله عنهم
على الامه قاطبه بعد رسوله والخلفاء الثلاثه

وانت رايت اني لم احاوره بتلك الروايه واعني الزميل طريق الرشاد
وقد تناول موضوعنا الصحابه المنتجبين حيث قال ما قال
وعندها طالبته بدليل انه كيف استثنى الصحابه المنتجبين من النفاق والارتداد
لانه قال عنهم ليسوا مرتدين
وقول شيوخكم وعلامائكم ارتد الناس الا ثلاثه يبطل قوله وزعمه
فاما انه يكذب علي
واما شيوخكم اساءوا التقدير

**محمد الوائلي** · 09-12-2009, 09:33 AM

وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان)
وهذا المصدر
(من لا يحضره الفقيه 3

لا توجد هذه الرواية في من لا يحضره الفقيه 3
وهذا رابط الكتاب فقل لي في اي صفحة توجد الرواية
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0993.html

وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين u، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن u، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب u ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
والمصدر هو تفسير منهج الصادقين

قلت لك هل تقدر على نقل سند الرواية ؟

انت قلت الرواية الصحيحة فمن صحح الرواية ؟

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 12:07 PM

ياجماعه الخير الله تعالى يقول الفصل فهو بشر ابي لهب وزوجته ام جميل بالنار وهما احياء يرزقون وبشر الوليد بن المغيرة بالوسم بالانف فالله تعالى عندما يقول شيئا فهو الفصل
وقدقال (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك....)
وقال (محمد رسول الله والذين معه.....)
ولكنهم يصدقون روايات مكذوبه تتهم الشيخين بافعال باطله ويقولون ان عمر قد كسر ضلع بنت النبي يقصدون فاطمه الزهراء نقول لهم واين كان ابو الحسن اشجع العرب عندما فعل عمر ذلك امعقول انه خائف من عمر
وينسبون الولايه لعلي مع ان لم يذكر الولايه بالقران لعلي مصارحه وهي امر مهم وعلي كرم الله وجهه يقول والله مالي بها من حاجه وليس بها اربه ولكنكم دعوتموني اليها دعوة
ويقولون ان لبوبكر وعمر قد اغتصبوا الخلافه من علي نقول لهم ولكن الامام لم ينبس ببنت شفه عليهما ولم يطالبهما بحقه بالخلافه بل كان وزيرا لمها ومخلصاوقد كان قاضيا في عهد عمر وهو اشجع العرب ايعقل انه خائف منهمن؟
وابن عفان زوج ابنتي الرسول عليه السلام كيف تجراون على سبه وقد خصه الرسول بتزويجه من ابنتيه عن سائر الصحابه
اما لعنكم لمعاويه فهي مردوده عليكم وعائده عليكم اذ هل نصدقكم ام نصدق الحسنين رضي الله عنهم اجمعين ؟؟!!!
الم يصالح الحسن والحسين معاويه ويبايعونه على الخلافه ولو كان معاويه ملعون او كافر لما قبل به الحسنان ولي عليهما وامير للمؤمنين
اذا فانتم تقدحون في مصداقيه الحسنين اذ كيف يقبلون بمعاويه وهو ملعون على قولتكم
اذا من هذا المنبر اقول لكم افيقوا من التنويم المغناطيسي الذي يمارسه عليكم شيوخكم الذين يخوفونكم بالولايه لال البيت وحرمه تركها
فنحن السنه اشد ولاء لال البيت منكم
وانتم الشيعه العامه بالفعل توالونهم ولكن على جهل منكم والسبب روايات مكذوبه عن الائمه ولو رجعتم الى كتبكم المعتبره وتفحصتموها لوجدتم اختلالات عظيمه يسهل على اي شخص ان يدركها ولو كان غير عالم اذ انها لا تدخل العقل والمنطق ولكنه التنويم المغناطيسي
والله من وراء القصد

**حب الرسول واهل البيت** · 09-12-2009, 01:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق ال البيت8508

ياجماعه الخير الله تعالى يقول الفصل فهو بشر ابي لهب وزوجته ام جميل بالنار وهما احياء يرزقون وبشر الوليد بن المغيرة بالوسم بالانف فالله تعالى عندما يقول شيئا فهو الفصل
وقدقال (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك....)
وقال (محمد رسول الله والذين معه.....)
ولكنهم يصدقون روايات مكذوبه تتهم الشيخين بافعال باطله ويقولون ان عمر قد كسر ضلع بنت النبي يقصدون فاطمه الزهراء نقول لهم واين كان ابو الحسن اشجع العرب عندما فعل عمر ذلك امعقول انه خائف من عمر
وينسبون الولايه لعلي مع ان لم يذكر الولايه بالقران لعلي مصارحه وهي امر مهم وعلي كرم الله وجهه يقول والله مالي بها من حاجه وليس بها اربه ولكنكم دعوتموني اليها دعوة
ويقولون ان لبوبكر وعمر قد اغتصبوا الخلافه من علي نقول لهم ولكن الامام لم ينبس ببنت شفه عليهما ولم يطالبهما بحقه بالخلافه بل كان وزيرا لمها ومخلصاوقد كان قاضيا في عهد عمر وهو اشجع العرب ايعقل انه خائف منهمن؟
وابن عفان زوج ابنتي الرسول عليه السلام كيف تجراون على سبه وقد خصه الرسول بتزويجه من ابنتيه عن سائر الصحابه
اما لعنكم لمعاويه فهي مردوده عليكم وعائده عليكم اذ هل نصدقكم ام نصدق الحسنين رضي الله عنهم اجمعين ؟؟!!!
الم يصالح الحسن والحسين معاويه ويبايعونه على الخلافه ولو كان معاويه ملعون او كافر لما قبل به الحسنان ولي عليهما وامير للمؤمنين
اذا فانتم تقدحون في مصداقيه الحسنين اذ كيف يقبلون بمعاويه وهو ملعون على قولتكم
اذا من هذا المنبر اقول لكم افيقوا من التنويم المغناطيسي الذي يمارسه عليكم شيوخكم الذين يخوفونكم بالولايه لال البيت وحرمه تركها
فنحن السنه اشد ولاء لال البيت منكم
وانتم الشيعه العامه بالفعل توالونهم ولكن على جهل منكم والسبب روايات مكذوبه عن الائمه ولو رجعتم الى كتبكم المعتبره وتفحصتموها لوجدتم اختلالات عظيمه يسهل على اي شخص ان يدركها ولو كان غير عالم اذ انها لا تدخل العقل والمنطق ولكنه التنويم المغناطيسي
والله من وراء القصد

اول لمذا تتهرب من الاجابه وانت تقول

اخي النعيمي لاتتعب نفسك بالنقاش مع هؤلاء والله لكم ناقشت منهم ع الشات فاما ان يقفل غرفه الشات بعدان لا يجد جوابا

المشاركه رقم 11

الان انت تتهرب من الجواب
سألك الاخر عن

قلت لك هل تقدر على نقل سند الرواية ؟

انت قلت الرواية الصحيحة فمن صحح الرواية ؟
سبحان الله وتذهب وتغير الموضوع

**حب الرسول واهل البيت** · 09-12-2009, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

؟

وقولك

صحابه رسول الله عدول فان كان هناك مرتدون فهذا غير صحيح
فلا يوجد منهم من ارتد
لان الله يقول
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ) ...

السلام عليكم

اخوي المنيعي ممكن سؤال بختصار

انت في ردك هذا تقول انه الصحابه غير مرتدين ووهذا غير صحيح

السؤال

هل الحديث هذا صحيح او لا

وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ذ1

اذا الجواب نعم يعني الصحابه فيهم من ارتد

واذا الجواب لا وهذا كلامك طبعااا سابقا

يكون الحديث خطأ والصحيح خطأ

ننتظر اجابتك والرجاء الاختصار والرد على السؤال وعدم الذهاب الى امور اخري

**حب الرسول واهل البيت** · 09-12-2009, 01:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق ال البيت8508

ياجماعه الخير الله تعالى يقول الفصل فهو بشر ابي لهب وزوجته ام جميل بالنار وهما احياء يرزقون وبشر الوليد بن المغيرة بالوسم بالانف فالله تعالى عندما يقول شيئا فهو الفصل
وقدقال (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك....)
وقال (محمد رسول الله والذين معه.....)
ولكنهم يصدقون روايات مكذوبه تتهم الشيخين بافعال باطله ويقولون ان عمر قد كسر ضلع بنت النبي يقصدون فاطمه الزهراء نقول لهم واين كان ابو الحسن اشجع العرب عندما فعل عمر ذلك امعقول انه خائف من عمر
وينسبون الولايه لعلي مع ان لم يذكر الولايه بالقران لعلي مصارحه وهي امر مهم وعلي كرم الله وجهه يقول والله مالي بها من حاجه وليس بها اربه ولكنكم دعوتموني اليها دعوة
ويقولون ان لبوبكر وعمر قد اغتصبوا الخلافه من علي نقول لهم ولكن الامام لم ينبس ببنت شفه عليهما ولم يطالبهما بحقه بالخلافه بل كان وزيرا لمها ومخلصاوقد كان قاضيا في عهد عمر وهو اشجع العرب ايعقل انه خائف منهمن؟
وابن عفان زوج ابنتي الرسول عليه السلام كيف تجراون على سبه وقد خصه الرسول بتزويجه من ابنتيه عن سائر الصحابه
اما لعنكم لمعاويه فهي مردوده عليكم وعائده عليكم اذ هل نصدقكم ام نصدق الحسنين رضي الله عنهم اجمعين ؟؟!!!
الم يصالح الحسن والحسين معاويه ويبايعونه على الخلافه ولو كان معاويه ملعون او كافر لما قبل به الحسنان ولي عليهما وامير للمؤمنين
اذا فانتم تقدحون في مصداقيه الحسنين اذ كيف يقبلون بمعاويه وهو ملعون على قولتكم
اذا من هذا المنبر اقول لكم افيقوا من التنويم المغناطيسي الذي يمارسه عليكم شيوخكم الذين يخوفونكم بالولايه لال البيت وحرمه تركها
فنحن السنه اشد ولاء لال البيت منكم
وانتم الشيعه العامه بالفعل توالونهم ولكن على جهل منكم والسبب روايات مكذوبه عن الائمه ولو رجعتم الى كتبكم المعتبره وتفحصتموها لوجدتم اختلالات عظيمه يسهل على اي شخص ان يدركها ولو كان غير عالم اذ انها لا تدخل العقل والمنطق ولكنه التنويم المغناطيسي
والله من وراء القصد

لو سمحت منو غير الطلاق

ومنو قال عن الرسول انه يهجر اعوذ بالله
هل هذا الكلام موجود في كتبنااا

الكلام هذا موجود في كتبكم

ياعمي انتم حطيتوا البخاري ومسلم نفس القران اعوذ بالله

**المنيعي** · 09-12-2009, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

السلام عليكم

اخوي المنيعي ممكن سؤال بختصار

انت في ردك هذا تقول انه الصحابه غير مرتدين ووهذا غير صحيح

السؤال

هل الحديث هذا صحيح او لا

وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ذ1

اذا الجواب نعم يعني الصحابه فيهم من ارتد

واذا الجواب لا وهذا كلامك طبعااا سابقا

يكون الحديث خطأ والصحيح خطأ

ننتظر اجابتك والرجاء الاختصار والرد على السؤال وعدم الذهاب الى امور اخري

الروايه صحيحه لكنك اسأت تفسير الروايه فمن قال انهم اصحابه ؟
اتحداك ان تاتي بتفسير لاحد علماء السنه يقول ان المراد بهم بعض اصحاب الرسول عليه الصلاه والسلام
والثابت قول المفسرين وعلماء السنه انهم من الخوارج وبعض الاعراب من حول المدينه وجماعه عبدالله بن ابي بن سلول
وهذا راي عالمكم الطبرسي والكاشاني
وفي حال لم تقتنع بتفسير الروايه ومازلت مصرا على ان بعض اصحابه منافقين
اسئلك كما سئلت اخوتك من قبل
كيف تستثني الصحابه المنتجبين والروايه عندكم صحيحه تقول ارتد الناس الا ثلاثه
فكما تلزمني انا الزمك ايضا
فاجب عن سؤالي

**حب الرسول واهل البيت** · 09-12-2009, 02:52 PM

انا ابي أسالك

شنو معنا هذا

رهط من أصحابي فيحلئون

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
قال الخوارج او غيره

ولا قال اصحابي

**المنيعي** · 09-12-2009, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حب الرسول واهل البيت

انا ابي أسالك

شنو معنا هذا

رهط من أصحابي فيحلئون

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
قال الخوارج او غيره

ولا قال اصحابي

لماذا تتهرب ما قلته في مشاركتي السابقه
اجب
ومن ثم اطرح ما تشاء

اعيد مشاركتي هنا لعلي اجد جوابا منكم
اتحداك ان تاتي بتفسير لاحد علماء السنه يقول ان المراد بهم بعض اصحاب الرسول عليه الصلاه والسلام
والثابت قول المفسرين وعلماء السنه انهم من الخوارج وبعض الاعراب من حول المدينه وجماعه عبدالله بن ابي بن سلول
وهذا راي عالمكم الطبرسي والكاشاني
وفي حال لم تقتنع بتفسير الروايه ومازلت مصرا على ان بعض اصحابه منافقين
اسئلك كما سئلت اخوتك من قبل
كيف تستثني الصحابه المنتجبين والروايه عندكم صحيحه تقول ارتد الناس الا ثلاثه
فكما تلزمني انا الزمك ايضا
فاجب عن سؤالي

**عاشق ال البيت8508** · 09-12-2009, 05:23 PM

اشكرك اخي المنيعي على بحثك على المصدر واظهاره لاخوتنا الشيعه لكي يتاكدوا
والله نحن هنا ليس لنشهر بهم وبمنهجهم ولكن تبيانا للحق وبراءة الى الله ورسوله لانت الرسول عليه السلام يقول(من كتم علما الجمه الله لجاما من نار) ولعل الله يفتح قلوبهم للحق
والله من وراء القصد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الاخ المنيعي تفضل للنقاش حول الصحابة ومنافيقيهم انتظرك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين