إعـــــــلان

**محمد كاوا** · 10-12-2009, 05:01 PM

2-زعم مبغضو الشيخين أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما انفضا في صلاة الجمعة الى التجارة وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم قائما يخطب،وهذه الشبهة تجدها متكررة في منتدياتهم.

ودائما أكرر: ما حاول بغيض حقود الطعن في الشيخين الا فضحه الله.
ويستدل الحاقدون بهذه الآية الكريمة:"وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ".

1-عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر قال: قَدمَت عيرٌ المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فخرج الناس وبقي اثنا عشر رجلا فنزلت: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا }.صحيح البخاري برقم (4899) وصحيح مسلم برقم (863) والمسند(3/313) .

2-وأخرجه أبو يعلى بنفس الاسناد وفيه التصريح بأسماء من اثنين من الاثنا عشر الذين ثبتوا وهما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما:
عن سالم بن أبي الجعد ،عن جابر بن عبد الله قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فقدمت عيرٌ إلى المدينة، فابتدرها أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لو تتابعتم حتى لم يبق منكم أحد، لسال بكم الوادي نارًا" ونزلت هذه الآية: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا } وقال: كان في الاثني عشر الذين ثَبَتُوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما .مسند أبي يعلى (3/468).

**عبد للزهراء** · 10-12-2009, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله وصحبه أجمعين والعن أعداءهم الى يوم الدين.

ما حاول بغيض حقود الطعن في الشيخين الا فضحه الله.

نحن نعرف أن أعداء الصحابة يجهلون ما في كتبهم ويزيدون على ذلك الجهل فيتجرؤون على كتبنا وعلمائنا،وفاقد الشيء لا يعطيه.

سأحاول ان شاء الله جمع شبهات أعداء الشيخين التي يرمون بها الشيخين ويظنون أنهم استطاعوا النيل من الشيخين فنصفعهم على وجوههم وندحض شبههم وكذبهم.

1-زعم مبغضو الشيخين أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فرا يوم حنين وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم،وهذه الشبهة تجدها متكررة .

والصفعة هي هذه:
حدثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال : لما استقبلنا وادي حنين قال انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه قد أجمعوا وتهيؤا وأعدوا قال فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير وفيمن ثبت معه صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحرث وربيعة بن الحرث وأيمن بن عبيد وهو بن أم أيمن وأسامة بن زيد قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس وهوازن خلفه فإذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه فاتبعوه قال بن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتيه علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه و سلم.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث .[مسند أحمد ج3/ص376]

تمخض الجبل في فرار الفرارين فأولد فرارين

تحتج علينا بكتبك على أن الفرارين ليسوا كذلك

وأصح كتبك الذين يفوقون مسند أحمد في الصحة

والوثوق تدحض هذا القول!!!

الشمس لا تغطى بغربال !!!

**سيف التوثيق** · 10-12-2009, 05:53 PM

ثمة فرق غريب بين الاسلوب في هذا الموضوع

وهذا الاسلوب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=794889

ولم قطعت منه بعض الكلمات يا محترم
يرجى التفضل بزيارة القراء للرابط اعلاه لكي يقيمون اي محاورين يحاور الشيعة

**صوت الهـداية** · 10-12-2009, 06:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله وصحبه أجمعين والعن أعداءهم الى يوم الدين.

ما حاول بغيض حقود الطعن في الشيخين الا فضحه الله.

نحن نعرف أن أعداء الصحابة يجهلون ما في كتبهم ويزيدون على ذلك الجهل فيتجرؤون على كتبنا وعلمائنا،وفاقد الشيء لا يعطيه.

سأحاول ان شاء الله جمع شبهات أعداء الشيخين التي يرمون بها الشيخين ويظنون أنهم استطاعوا النيل من الشيخين فنصفعهم على وجوههم وندحض شبههم وكذبهم.

1-زعم مبغضو الشيخين أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فرا يوم حنين وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم،وهذه الشبهة تجدها متكررة .

والصفعة هي هذه:
حدثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال : لما استقبلنا وادي حنين قال انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه قد أجمعوا وتهيؤا وأعدوا قال فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير وفيمن ثبت معه صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحرث وربيعة بن الحرث وأيمن بن عبيد وهو بن أم أيمن وأسامة بن زيد قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس وهوازن خلفه فإذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه فاتبعوه قال بن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتيه علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه و سلم.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث .[مسند أحمد ج3/ص376]

الحديث ضعيف فمحمد بن اسحاق بن يسار مدلس قال ذلك احمد بن حنبل نفسه وقد روى الحديث عن عاصم بن عمر بطريقة العنعنة وليس بصيغة تفيد السماع وبهذا فالحديث ضعيف منقطع لان المدلس لايقبل حديثه اذا عنعن

**موالية شيعية** · 10-12-2009, 09:03 PM

اخذ الناصبي ينسخ من مزبلته؟!!؟
قبحك الله
ان كان عمر ابن الخطاب صحابي شجاع هات اسماء الكفار الذين قتلهم

**علي ابوفاطمة** · 10-12-2009, 09:13 PM

نحن عندما نريد الاحتجاج على اتباع الصحابة نأتي بروايات وأقوال من كتبهم وعلمائهم
وهذا الرجل يحتج علينا بما عنده
قل لي هل يمدح العروس الا والدتها والخاطبة
احتجاج باطل اعانك الله على ما يهديك

**BAH-RAH** · 10-12-2009, 09:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

الحديث ضعيف فمحمد بن اسحاق بن يسار مدلس قال ذلك احمد بن حنبل نفسه وقد روى الحديث عن عاصم بن عمر بطريقة العنعنة وليس بصيغة تفيد السماع وبهذا فالحديث ضعيف منقطع لان المدلس لايقبل حديثه اذا عنعن

فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

حدثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال : لما استقبلنا وادي حنين قال انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه قد أجمعوا وتهيؤا وأعدوا قال فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير وفيمن ثبت معه صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحرث وربيعة بن الحرث وأيمن بن عبيد وهو بن أم أيمن وأسامة بن زيد قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس وهوازن خلفه فإذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه فاتبعوه قال بن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتيه علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه و سلم.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث .[مسند أحمد ج3/ص376]

**موالية شيعية** · 10-12-2009, 09:45 PM

هذا الهدف من كتابة الموضوع
اغبى غبي يعرف ان لايصح الاحتجاج على الطرف الاخر بما في كتبي

**سيف التوثيق** · 10-12-2009, 09:56 PM

هذا الهدف من كتابة الموضوع
اغبى غبي يعرف ان لايصح الاحتجاج على الطرف الاخر بما في كتبي

هذه بسيطه
ولعل الاكثر مرارة هو المنتدى الذي يشرف عليه العضو كاوا وما ناله الشيعة هناك من ظلم وجور
مع ان هذا ليس له علاقة بالموضوع لكن فقط لكي يتوضح للقاريء ماهو المحاور الذي يدعي الانتصارات ...

**موالية شيعية** · 10-12-2009, 10:07 PM

سيف التوثيق
والناصبي يسرح ويمرح في المنتدى
وفي مزبلته يتم ايقاف الاعضاء الشيعه والتهجم عليهم
لكي يعرف النواصب الحلولين ان مزابلهم لاتعطي الحريه كما الشيعه يعطون النواصب الحريه في بث خرافاتهم
واكاذيبهم القذره

**سيف التوثيق** · 10-12-2009, 10:30 PM

سيف التوثيق
والناصبي يسرح ويمرح في المنتدى
وفي مزبلته يتم ايقاف الاعضاء الشيعه والتهجم عليهم
لكي يعرف النواصب الحلولين ان مزابلهم لاتعطي الحريه كما الشيعه يعطون النواصب الحريه في بث خرافاتهم
واكاذيبهم القذره

لا بأس ليفعل ما يشاء هناك وليناقش ما يشاء هنا
لكن بشرط الاحترام
فهل هو صعب على الزميل ياترى

**عاشق ال البيت8508** · 10-12-2009, 11:14 PM

................ مشاركة خارج الموضوع
و يوجه تنبيه لصاحبها
المحرر
م12

**طريق الرشاد** · 10-12-2009, 11:25 PM

حقيقة ضحكت وكنت مهموما فلما رأيت اقتباس الاخت (موالية شيعية ) خرجت الضحكة مني عفويا .
ياكاوا
لماذا لاتحاورنا كرجل محترم يحترم عقله قبل كل شىء .
بالمناسبة
حديث وادي حنين
لم ار اسم خليفتكم عثمان بن عفان
خيرا هل كان نائما ام معذورا
سلاما

**صوت الهـداية** · 11-12-2009, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH

فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

صدق الله العظيم فعلا ان قلبك قد اعماه التعصب

ياوهابي الحديث الذي رواه ابن اسحاق وفيه ان ابي بكر وعمر ثبتا في معركة حنين رواه بالعنعنة وبالتالي فهو ضعيف

البس نظارات واقرأ جيدا ابن اسحاق عن عاصم بن عمر

عن بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال : لما استقبلنا وادي حنين قال انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه قد أجمعوا وتهيؤا وأعدوا قال فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير وفيمن ثبت معه صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر

اما الحديث الثاني نعم كان بصيغة تفيد السماع وهي ((حدثنا)) ولكن الحديث الثاني ليس فيه ان ابي بكر وعمر ثبتا في معركة حنين بل ان متنه يروي حادثة ثانية يروي فيها بطولة من بطولات الامام علي ع في معركة حنين وكيف انه ثبت مع الرسول وفعلا هذا حديث صحيح فقد رواه بصيغة السماع

[QUOTE] [قال بن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتيه علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه و سلم/QUOTE]

فلماذا قال في الحديث الاول ((عن عاصم)) وقال في الحديث الثاني ((حدثني عاصم))

اذن صيغة الرواية الثانية مختلفة عن الاولى ولايمكن الحكم بصحة الروايتين معا فالاولى فيها عنعنه وهي ضعيفة والثانية رواها بصيغة السماع

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيعة وعقدة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما

الشيعة وعقدة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين