إعـــــــلان

**محمد كاوا** · 22-12-2009, 01:41 AM

آثرت عدم الرد على من اقفل عقله،لأنني أضيع الوقت معه دون فائدة،والوقت جد ثمين.

بسم الله الرحمن الرحيم:
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،خصوصا أبي بكر وعمر.

3-هدية لمبغضي الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما:

************************

أ-أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يحثان عليّاَ رضي الله عنه على الزواج من فاطمة رضي الله عنها.

قال الطوسي:أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن الحسين البصير السهروردي ، قال : حدثنا الحسين بن محمد الأسدي ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر العلوي المحمدي ، قال : حدثنا يحيى بن هاشم الغساني ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، قال : حدثني جويبر بن سعيد ، عن الضحاك بن مزاحم ، قال :سمعت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : أتاني أبو بكر وعمر فقالا : لو أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فذكرت له فاطمة .
قال : فأتيته ، فلما رآني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ضحك ، ثم قال : ما جاء بك يا أبا الحسن وما حاجتك ؟
قال : فذكرت له قرابتي وقدمي في الاسلام ونصرتي له وجهادي ، فقال : يا علي ، صدقت ، فأنت أفضل مما تذكر . فقلت : يا رسول الله ، فاطمة تزوجنيها ؟..."

[الأمالي, الشيخ الطوسي, الأولى, 1414, دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع – قم (ص 39).
وبحار الأنوار, المجلسي, محمد الباقر البهبودي, الثانية المصححة, 1403 - 1983 م, مؤسسة الوفاء - بيروت – لبنان, دار إحياء التراث العربي (ج 43 - ص 93).
وبشارة المصطفى, محمد بن علي الطبري, تحقيق جواد القيومي الإصفهاني, الأولى, 1420, مؤسسة النشر الإسلامي, مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة (ص 401).].

************************

ب: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يشهدان على الزواج:

"عن أنس قال : كنت عند النبي ( ص ) فغشيه الوحي ، فلما أفاق قال لي يا أنس أتدري ما جاءني به جبرئيل من عند صاحب العرش ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : أمرني أن أزوج فاطمة من علي.
فانطلق فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير وبعددهم من الأنصار .
قال : فانطلقت فدعوتهم له فلما ان أخذوا مجالسهم قال رسول الله ( ص ) الحمد لله المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته المطاع بسلطانه ، المرهوب من عذابه ، المرغوب إليه فيما عنده ، النافذ أمره في أرضه وسمائه ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وميزهم بأحكامه ، وأعزهم بدينه ، وأكرمهم بنبيه محمد ( ص ) . ثم إن الله جعل المصاهرة نسبا لاحقا وأمرا مفترضا ، وشبح بها الأرحام وألزمها الأنام ، فقال تبارك اسمه وتعالى جده : ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ) فامر الله يجرى إلى قضائه وقضاؤه يجرى إلى قدره ، فلكل قضاء قدر ، ولكل قدر أجل ، ولكل أجل كتاب ، يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب .
ثم انى أشهدكم انى قد زوجت فاطمة من على على أربعمائة مثقال فضة..."

[كشف الغمة, ابن أبي الفتح الإربلي, الثانية, 1405 - 1985 م, دار الأضواء - بيروت – لبنان, (ج 1 - ص 358 – 359). و بحار الأنوار , المجلسي ( ج 43 - ص 119)].

**صوت الهـداية** · 22-12-2009, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

آثرت عدم الرد على من اقفل عقله،لأنني أضيع الوقت معه دون فائدة،والوقت جد ثمين.

بسم الله الرحمن الرحيم:
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،خصوصا أبي بكر وعمر.

3-هدية لمبغضي الخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما:

************************

أ-أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يحثان عليّاَ رضي الله عنه على الزواج من فاطمة رضي الله عنها.

قال الطوسي:أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن الحسين البصير السهروردي ، قال : حدثنا الحسين بن محمد الأسدي ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر العلوي المحمدي ، قال : حدثنا يحيى بن هاشم الغساني ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، قال : حدثني جويبر بن سعيد ، عن الضحاك بن مزاحم ، قال :سمعت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : أتاني أبو بكر وعمر فقالا : لو أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فذكرت له فاطمة .
قال : فأتيته ، فلما رآني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ضحك ، ثم قال : ما جاء بك يا أبا الحسن وما حاجتك ؟
قال : فذكرت له قرابتي وقدمي في الاسلام ونصرتي له وجهادي ، فقال : يا علي ، صدقت ، فأنت أفضل مما تذكر . فقلت : يا رسول الله ، فاطمة تزوجنيها ؟..."

[الأمالي, الشيخ الطوسي, الأولى, 1414, دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع – قم (ص 39).
وبحار الأنوار, المجلسي, محمد الباقر البهبودي, الثانية المصححة, 1403 - 1983 م, مؤسسة الوفاء - بيروت – لبنان, دار إحياء التراث العربي (ج 43 - ص 93).
وبشارة المصطفى, محمد بن علي الطبري, تحقيق جواد القيومي الإصفهاني, الأولى, 1420, مؤسسة النشر الإسلامي, مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة (ص 401).].

************************

ب: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يشهدان على الزواج:

"عن أنس قال : كنت عند النبي ( ص ) فغشيه الوحي ، فلما أفاق قال لي يا أنس أتدري ما جاءني به جبرئيل من عند صاحب العرش ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : أمرني أن أزوج فاطمة من علي.
فانطلق فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير وبعددهم من الأنصار .
قال : فانطلقت فدعوتهم له فلما ان أخذوا مجالسهم قال رسول الله ( ص ) الحمد لله المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته المطاع بسلطانه ، المرهوب من عذابه ، المرغوب إليه فيما عنده ، النافذ أمره في أرضه وسمائه ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وميزهم بأحكامه ، وأعزهم بدينه ، وأكرمهم بنبيه محمد ( ص ) . ثم إن الله جعل المصاهرة نسبا لاحقا وأمرا مفترضا ، وشبح بها الأرحام وألزمها الأنام ، فقال تبارك اسمه وتعالى جده : ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ) فامر الله يجرى إلى قضائه وقضاؤه يجرى إلى قدره ، فلكل قضاء قدر ، ولكل قدر أجل ، ولكل أجل كتاب ، يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب .
ثم انى أشهدكم انى قد زوجت فاطمة من على على أربعمائة مثقال فضة..."

[كشف الغمة, ابن أبي الفتح الإربلي, الثانية, 1405 - 1985 م, دار الأضواء - بيروت – لبنان, (ج 1 - ص 358 – 359). و بحار الأنوار , المجلسي ( ج 43 - ص 119)].

ملاحظة مهمة للمحاورين الوهابيين

عندما تفتحون موضعا فلاتحاولن الهروب منه عن طريق خلط المواضيع والدخول في مواضيع جديدة

الوهابي كاوة

الكلام الذي تقول انك نقلته من كتاب ابن اسحاق عن ثبات ابي بكر وعمر في معركة حنين هل هي تكملة رواية الصحابي جابر رضي الله عنه ام انها كلام ابن اسحاق نفسه ولاعلاقة له بالرواية

**محمد كاوا** · 22-12-2009, 04:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

2-زعم مبغضو الشيخين أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما انفضا في صلاة الجمعة الى التجارة وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم قائما يخطب،وهذه الشبهة تجدها متكررة في منتدياتهم.

ودائما أكرر: ما حاول بغيض حقود الطعن في الشيخين الا فضحه الله.
ويستدل الحاقدون بهذه الآية الكريمة:"وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ".

1-عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر قال: قَدمَت عيرٌ المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فخرج الناس وبقي اثنا عشر رجلا فنزلت: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا }.صحيح البخاري برقم (4899) وصحيح مسلم برقم (863) والمسند(3/313) .

2-وأخرجه أبو يعلى بنفس الاسناد وفيه التصريح بأسماء من اثنين من الاثنا عشر الذين ثبتوا وهما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما:
عن سالم بن أبي الجعد ،عن جابر بن عبد الله قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فقدمت عيرٌ إلى المدينة، فابتدرها أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، لو تتابعتم حتى لم يبق منكم أحد، لسال بكم الوادي نارًا" ونزلت هذه الآية: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا } وقال: كان في الاثني عشر الذين ثَبَتُوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما .مسند أبي يعلى (3/468).

قال الامام مسلم في صحيحه:

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ وَسَالِمِ بْنِ أَبِى الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - قَالَ - وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا).[صحيح مسلم ج 3ص10 ]

**طالب الكناني** · 22-12-2009, 06:20 PM

ماعظم صبرك يا ابن صهاك على فراق الخمر (اذا لم يكن يشرب سرا والله اعلم لان ابو عاده مايبطل عادته وخاصتا هو مدمن)
عمر يشرب النبيذ حتى بعد نهي الرسول له .. بل حتى قبل أن يقتل في سبيل النبيذ !! ( أي شهيد النبيذ )
1 - أخرج ابن سعد عن أنس أنه قال : أحب الطعام إلى عمر الثفل وأحب الشراب إليه النبيذ .
2 - أخرج الحاكم النيسابوري في الطبقات عن أبي وائل أنه قال : غزوت مع عمر ( ض ) الشام فنزلنا منزلا فجاء دهقان يستدل على أمير المؤمنين حتى أتاه فلما رأى الدهقان عمر سجد فقال عمر : ما هذا السجود ؟ فقال : هكذا نفعل (( بالملوك )) . فقال عمر : أسجد لربك الذي خلقك . فقال : يا أمير المؤمنين إني قد صنعت لك طعاما فأتني . فقال عمر : هل في بيتك من تصاوير العجم ؟ قال : نعم . قال : لا حاجة لنا في بيتك ولكن إنطلق فابعث لنا بلون من الطعام ولا تزدنا عليه . قال فانطلق فبعث إليه بطعام فأكل منه ثم قال عمر لغلامه : هل في إداوتك شيء من ذلك النبيذ ؟ قال : نعم . قال : فابعث لنا فأتاه فصبه في إناء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه ماء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه الماء ثلاث مرات ثم شربه . ثم قال : إذا رابكم من شرابكم شيء فافعلوا به هكذا .
3 - موطأ مالك 2/894 طبعة مصر .. عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم أن أسلم مولى عمر بن الخطاب أخبره أنه زار عبدالله بن عياش المخزومي فرأى عنده نبيذا وهو بطريق مكة . فقال له أسلم : إن هذا الشراب يحبه عمر بن الخطاب . فحمل عبدالله بن عياش قدحا عظيما فجاء به إلى عمر بن الخطاب فوضعه في يديه . فقربه عمر إلى فيه ثم رفع رأسه . فقال عمر : إن هذا لشراب طيب !! فشرب منه ثم ناوله رجلا عن يمينه . فلما أدبر عبدالله ناداه عمر بن الخطاب فقال : أأنت القائل : لمكة خير من المدينة ؟ فقال عبدالله : فقلت هي حرم الله وأمنه وفيها بيته . فقال عمر : لا أقول في بيت الله ولا في حرمه شيئا . ثم قال عمر : أأنت القائل : لمكة خير من المدينة ؟ قال : فقلت : هي حرم الله وأمنه وفيها بيته . فقال عمر : لا أقول في حرم الله ولا في بيته شيئا ثم انصرف .
4 - أخرج ابن سعد عن عبدالله بن عبيد بن عمير : أن عمر بن الخطاب لما طعن قال له الناس : يا أمير المؤمنين لو شربت شربة . فقال : اسقوني نبيذا وكان من أحب الشراب إليه . فقال : فخرج النبيذ من جرحه مع صديد الدم فلم يتبين لهم ذلك أنه شرابه الذي شرب فقالوا : لو شربت لبنا فأتي به فلما شرب اللبن خرج من جرحه فلما رأى بياضه بكى وأبكى من حوله من أصحابه فقال : هذا حين . لو أن لي ما طلعت عليه الشمس لفتديت به من هول المطلع . قالوا : وما أبكاك إلا هذا ؟ قال : ما أبكاني غيره . المصدر : الطبقات 3/257 - الإمامة والسياسة 1/26 طبعة الحلبي - حياة الحيوان للدميري1/346 طبعة مصر - الإستيعاب في معرفة الأصحاب 3/1154 .
5 - قال أبو يوسف حدثنا الشيباني عم حسان بن المخارق قال : ساير رجل عمر بن الخطاب في سفر وكان صائما فلما أفطر الصائم أهوى إلى قربة لعمر ( رض ) معلقة فيها نبيذ فشرب منها فسكره فضربه عمر ( ض ) الحد . فقال له الرجل : إنما شربت من قربتك . فقال له عمر ( ض ) : إنما جلدتك لسكرك لا على شرابك . المصدر : كتاب الخراج 165 طبعة مصر .
وقال ابن عبد ربه : وقال الشعبي : شرب إعرابي من ادواة عمر فأغشى فحده عمر . وإنما حده للسكر لا للشرب .
( تسمعون يا مسلمين ؟!! يعني عمر كان يحلل النبيذ !! التي حرمها الله في كتابه بل إن عمر حد الرجل لسكره وليس لشربه النبيذ !! أي أن عمر ترك حد من حدود الله ورد أمر من أوامر الله بل وأسقط شرع الله بل وكان هناك إحتمال كبير أن تصير هذه سنة من بعده مثل باقي سننه - أقصد بدعه !! - ويأتي الآن من يبرر معاصيه وبدعه !! والله يقول في كتابه المنزل على نبيه : (( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )) (( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )) (( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )) ليس أنا من يقول ذلك وليس الشيعة من يقول ذلك بل الله الذي قال وكتبكم التي ذكرت ذلك والآتي أعظم وأدهى !! )
6 - قال محمد بن الأبشيهي المحلي المتوفى سنة 850 هجرية :
قد أنزل الله في الخمر ثلاث آيات :
الأولى في قوله : (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس )) فكان من المسلمين من شارب ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى :
(( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) فشربها من شربها من المسلمين وتركها من تركها حتى شربها عمر ( رض ) فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر يقول :
وكــائن بالقلـيب قلـيب بدر مـن الفتيان والعـرب الكرام
أيوعدني ابـن كبـشة أن سنحيا وكيـف حـياة أصداء وهام ( لاحظوا أنه لم يؤمن إلى الآن !! )
أيعجـز أن يرد المـوت عـني وينشرني إذا بليت عظـامي ألا من مبلـغ الرحـمن عـني ؟ بـأني تـارك شهر الصيام ( بل هنا يتحدى الله صراحة وبكل جرأة ووقاحة بل وتحت تأثير الخمرة !! )
فقل الله يـمـنعـني شــرابي وقـل لله يمنعني طعــامي ( هنا أيضا يتحدى الله ويقول أيها الناس قولوا لله إذا كان يقدر أن يمنعني طعامي وشرابي فاليفعل !! وهذا ليس بغريب على عمر بعد جرأته على آل بيت النبوة ومعدن العلم ومهبط الوحي )
فبلغ ذلك رسول الله

وسلم فخرج مغضبا يجر ردائه فرفع شيئا كان في يده فضربه . فقال : أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله . فأنزل الله تعالى :
(( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ))

فقال عمر : انتهينا انتهينا

**صوت الهـداية** · 22-12-2009, 06:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

قال الامام مسلم في صحيحه:

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ وَسَالِمِ بْنِ أَبِى الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - قَالَ - وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا).[صحيح مسلم ج 3ص10 ]

والله كان بودي ان اسمح لك بالاستمرار في سلسلة اكاذيبك وتدليساتك ولكن عذرا لن اسمح لك بالتدليس علينا ونقل كلام يقوله شيخك ابن اسحاق ثم تنسبه الى الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه لذلك ارفع اليك سؤالي واحذرك من الهروب

الوهابي كاوة

الكلام الذي تقول انك نقلته من كتاب ابن اسحاق عن ثبات ابي بكر وعمر في معركة حنين هل هي تكملة رواية الصحابي جابر رضي الله عنه ام انها كلام ابن اسحاق نفسه ولاعلاقة له بالرواية

**صوت الهـداية** · 22-12-2009, 06:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

قال الامام مسلم في صحيحه:

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ وَسَالِمِ بْنِ أَبِى الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - قَالَ - وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا).[صحيح مسلم ج 3ص10 ]

والله كان بودي ان اسمح لك بالاستمرار في سلسلة اكاذيبك وتدليساتك ولكن عذرا لن اسمح لك بالتدليس علينا ونقل كلام يقوله شيخك ابن اسحاق ثم تنسبه الى الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه لذلك ارفع اليك سؤالي واحذرك من الهروب

الوهابي كاوة

الكلام الذي تقول انك نقلته من كتاب ابن اسحاق عن ثبات ابي بكر وعمر في معركة حنين هل هي تكملة رواية الصحابي جابر رضي الله عنه ام انها كلام ابن اسحاق نفسه ولاعلاقة له بالرواية

**طالب الكناني** · 22-12-2009, 06:42 PM

ذكر ابن حجر في كتابه فتح الباري ج10/30 قال: عقد أبو طلحة زيد بن سهل مجلس خمر في بيته ودعا عشرة أشخاص من المسلمين، فشربوا وسكروا، حتى أن أبا بكر أنشد أشعارا في رثاء قتلى المشركين في بدر!!
وهذه أسماء الحاضرين إنهم كانوا:
1ـ أبا بكر بن أبي قحافة 2ـ عمر بن الخطاب 3ـ أبو عبيدة الجراح 4ـ أبي بن كعب 5ـ سهل بن بيضاء 6ـ أبو أيوب الأنصاري 7ـ أبا طلحة " صاحب البيت " 8ـ أبا دجانة سماك بن خرشة 9ـ أبا بكر بن شغوب 10 ـ أنس بن مالك، وكان عمره يومذاك 18 سنة فكان يدور في المجلس بأواني الخمر يسقيهم.
وروى البيهقي في سننه ج8/29 عن أنس أنه قال: وكنت أصغرهم سنا وكنت الساقي في ذلك المجلس!
وأن كبار علماء السنه كتبوا هذا الخبر في صحاحهم ومسانيدهم منهم، البخاري في صحيحه، في تفسير الآية الكريمة: ( وإنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)
ومسلم في صحيحه كتاب الأطعمة والأشربة / باب تحريم الخمر.
والإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج 3 / 181 و 227.
وابن كثير في تفسيره ج2 / 93 و 94.
وجلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور ج2/321.
والطبري في تفسيره ج7/24 ـ وابن حجر العسقلاني في الاصابة ج4/22 ـ وفي فتح الباري ج10/84.
والبيهقي في سننه 286 و 290.
وغير هؤلاء كثير من أعلام السنه الذين ذكروا خبر اجتماع المذكورين في مجلس الخمر!
فنحن حينما نطعن في أحد الصحابة لابد وأن يكون لدينا دليل وبرهان نستند عليه، حتى أن كثيرا من تلك المطاعن إضافة على أنها مذكورة في كتبكم المعتبرة فهي مصدقة بشواهد من القرآن الحكيم، وإن كان عندكم رد معقول ومقبول على ما نطعن به على بعض الصحابة فأتوا به حتى نوافقكم ونترك الطعن، وإذا لم يكن عندكم رد، فأقبلوا قولنا واتركوا التهجم على الشيعة بأنهم يطعنون في الصحابة والخلفاء

م9 · 22-12-2009, 07:42 PM

إضافة الى التنبيه الذي وجهه الأخ الفاضل م12 وعلى الصفحة الأولى
لمحمد كاوا
فإني أحذره من التمادي في إستفزازه للمحاور وعليه أن ينتهج إسلوبا أرقى
م9

**اليونس 1** · 23-12-2009, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

قال الامام مسلم في صحيحه:

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ وَسَالِمِ بْنِ أَبِى الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - قَالَ - وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا).[صحيح مسلم ج 3ص10 ]

حياك الله وبارك الله فيك استاذنا الرائع محمد

مواضيع مهمة بارك الله فيك

بينت وكفيت

**محمد كاوا** · 23-12-2009, 02:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

حياك الله وبارك الله فيك استاذنا الرائع محمد

مواضيع مهمة بارك الله فيك

بينت وكفيت

بارك الله فيك أخي الفاضل وأنت فوق رأسي.

ولقد بدأ التهديد من جديد مع أنني لم أرد على الاستفزازات:

إضافة الى التنبيه الذي وجهه الأخ الفاضل م12 وعلى الصفحة الأولى
لمحمد كاوا
فإني أحذره من التمادي في إستفزازه للمحاور وعليه أن ينتهج إسلوبا أرقى
م9

أؤكد لك أنني لن أرد على الاستفزازات،وهناك أشخاص معروفون أنا لا أرد عليهم،لعدم أدبهم في الحوار.فاطمئن يا مراقب،مع أنك لم تنبه الذين استفزوني.......

**محمد كاوا** · 25-12-2009, 01:26 AM

4-شهادة مالك الأشتر في أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما:

**اليونس 1** · 25-12-2009, 03:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

بارك الله فيك أخي الفاضل وأنت فوق رأسي.

ولقد بدأ التهديد من جديد مع أنني لم أرد على الاستفزازات:

أؤكد لك أنني لن أرد على الاستفزازات،وهناك أشخاص معروفون أنا لا أرد عليهم،لعدم أدبهم في الحوار.فاطمئن يا مراقب،مع أنك لم تنبه الذين استفزوني.......

يسلم راسك استاذي وبارك الله فيك
يبدو ان القوم بدأوا يضيق صدرهم بنا ؟!
وربما علينا تركهم في اشهار والاعلان عن عقيدتهم دون رد ولا نقاش . !!
الله المستعان

**محمد كاوا** · 26-12-2009, 03:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

يسلم راسك استاذي وبارك الله فيك
يبدو ان القوم بدأوا يضيق صدرهم بنا ؟!
وربما علينا تركهم في اشهار والاعلان عن عقيدتهم دون رد ولا نقاش . !!
الله المستعان

الله المستعان أخي العزيز وأستاذي اليونس 1

**صوت الهـداية** · 26-12-2009, 09:51 AM

يحاول الوهابي كاوة ان يهرب من السؤال عن طريق تشتيت الموضوع

ارفع سؤالي له ::

نقلت لنا كلام من كتاب سيرة ابن اسحاق وقلت ان هناك رواية تذكر ثبات ابو بكر وعمر في معركة احد

فهل هذا الكلام هو من رواية جابر بن عبد الله ام انه من كلام وتعليق ابن اسحاق نفسه ؟؟؟؟

**عبد لعلي** · 26-12-2009, 10:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

يحاول الوهابي كاوة ان يهرب من السؤال عن طريق تشتيت الموضوع

ارفع سؤالي له ::

نقلت لنا كلام من كتاب سيرة ابن اسحاق وقلت ان هناك رواية تذكر ثبات ابو بكر وعمر في معركة احد

فهل هذا الكلام هو من رواية جابر بن عبد الله ام انه من كلام وتعليق ابن اسحاق نفسه ؟؟؟؟

بارك الله فيك صوت الهداية

ونحن ايضا نتظر الرد على السؤال والا فهو لم يثبت في الحوار كما لم يثبت ابوبكر وعمر في المعارك