إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

بعض من فضائح عمر خليفة السنة ..اكيد منقول

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه
    اعتذر عن هذا الخلل
    مأساة الانترنت الضعيف والكهرباء التي انقطعت وانا بصدد التعديل
    اعذروني...
    ضرب بيده على صدر جارية .. وقال اشتروها !

    » بدائع الصنائع / ج: 5 ص : 121 :

    وروى عن عمر أنه مر بجارية تعرض على البيع فضرب بيده على صدرها وقال اشتروا ولو كان حراماً لم يتوهم منه أن يمسها ولأن بالناس حاجة إلى النظر إلى هذه المواضع ومسها عند البيع والشراء لمعرفة بشرتها من اللين والخشونة ونحو ذلك لاختلاف قيمتها باختلاف أطرافها .

    • نزل فيه قوله تعالى : علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم !

    » مسند أحمد / ج: 3 ص : 460 :

    حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عتاب بن زياد قال أنا عبدالله قال أناابن لهيعة قال حدثني موسى بن جبير مولى بني سلمة أنه سمع عبدالله بن كعب بن مالك يحدث عن أبيه قال كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فامسى فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سهر عنده فوجد امرأته قد نامت فأرادها فقالت إني قد نمت قال ما نمت ثم وضع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله تعالى علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم .

    » مستدرك الحاكم / ج: 2 ص : 274 :

    ( أخبرني ) عبدالله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم ثنا المسعودي حدثني عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل الصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصيام يوم عاشورا ثم إن الله فرض الله عليه الصيام فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزى ذلك عنه ثم إن الله أنزل الآية الأخرى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس إلى قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص به للمريض وللمسافر وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا ثم إن رجلاً من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائماً حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح فأصبح صائماً فألقيت نفسي فنمت وأصبحت صائماً وكان عمر قد أصاب من النساء من جارية أو حرة بعد ما نام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم إلى قوله ثم أتموا الصيام إلى الليل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

    ومعالم التنزيل للبغوي / ج: 1 ص : 156

    • جامع زوجته وهي حائض مع أنها أخبرته !!

    » كنز العمال / ج: 16 ص : 565 :

    45888 ـ عن عمر بن الخطاب قال : إنه كان له امرأة تكره الرجال، فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة ، فظن أنها كاذبة فوجدها صادقة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسين ديناراً ( ابن راهويه ، وحسن ) .

    45889 ـ عن عمر أنه أتى جارية له فقالت : إني حائض ، فوقع بها فوجدها حائضاً ، فأتى النبي ص فذكر له ذلك ، فقال : يغفر الله لك يا أبا حفص ! تصدق بنصف دينار ( الحارث ، ه‍ ) .

    • قال عمر : هششت فقبلت وأنا صائم !

    » سنن أبي داود / ج: 1 ص : 533 :

    2385 ـ حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا الليث ، ح وثنا عيسى بن حماد ، أخبرنا الليث بن سعد ، عن بكير بن عبدالله ، عن عبدالملك بن سعيد ، عن جابر بن عبدالله قال : قال عمر بن الخطاب : هششت فقبلت وأنا صائم ، فقلت : يا رسول الله ، صنعت اليوم أمراً عظيماً ، قبلت وأنا صائم ، قال : أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم قال عيسى بن حماد في حديثه : قلت : لا بأس به ، ثم اتفقا : قال فمه .

    » مسند أحمد / ج: 1 ص : 21 :

    حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني بكير عن عبدالملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبدالله عن عمر بن الخطاب قال هششت يوماً فقبلت وأنا صائم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمراً عظيماً فقبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم ؟

    » مسند أحمد / ج: 1 ص : 52 :

    حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني بكير عن عبدالملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبدالله عن عمر بن الخطاب أنه قال هششت يوماً فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمراً عظيماً قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم .

    » سنن الدارمي / ج: 2 ص : 13 :

    ( حدثنا ) أبوالوليد الطيالسي حدثنا ليث بن سعد عن بكير بن عبدالله بن الأشج عن عبدالملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبدالله عن عمر بن الخطاب قال هششت فقبلت وأنا صائم فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني صنعت اليوم أمراً عظيماً قبلت وأنا صائم قال أرأيت لو مضمضت من الماء قلت إذاً لا يضر قال ففيم ؟

    • وكان يقبل وهو صائم ويتهم النبي بذلك !

    » مجمع الزوائد / ج: 3 ص : 387 :

    وعن عمر بن الخطاب أنه كان ينهى الصائم أن يقبل ويقول ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

    » مجمع الزوائد / ج: 3 ص : 165 :

    وعن عمر بن الخطاب قال: رأيت النبي (ص ) في المنام لا ينظر إلي فقلت يا رسول الله ما شأنك فقال ألست المقبل وأنت صائم ؟!

    • أتى عمر زوجته من دبرها فنزلت آية تحلل ذلك !!

    » سنن الترمذي / ج: 4 ص : 284 :

    4064 ـ حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحسن بن موسى أخبرنا يعقوب بن عبدالله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ، قال : وما أهلكك ؟ قال : حولت رحلي الليلة ، قال : فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً ، قال فأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة ) . هذا حديث حسن غريب .

    » تهذيب الكمال / ج: 1 ص : 337 :

    وأخرج الإمام أحمد 1 / 297 ، والترمذي ( 2984 ) بسند حسن عن ابن عباس قال : جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت فقال : ( وما الذي أهلكك ؟ قال : حولت رحلي البارحة ، قال : فلم يرد عليه شيئاً ، فأوحى الله إلى رسوله : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أقبل وأدبر ، وأتق الحيضة والدبر )

    » المجموع / ج: 16 ص : 419 :

    وروى أحمد والترمذي وقال حسن غريب عن ابن عباس قال ( جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ، قال وما الذي أهلكك ؟ قال حولت رحلي البارحة ، فلم يرد عليه بشئ ، قال فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أقبل وأدبر ، واتقوا الدبر والحيضة أما الأحكام فقد استدل الجمهور بهذه الأحاديث التي تقرب من درجه التواتر على تحريم إتيان المرأة في دبره .

    » مجمع الزوائد / ج: 6 ص : 319 :

    وعن ابن عباس قال جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت فقال وما أهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد علي شيئاً قال فأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أقبل وأدبر واتق الحيضة والدبر . رواه أحمد ورجاله ثقات .. وج: 7 ص : 36

    » سنن البيهقي / ج: 7 ص : 198 :

    ( أخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ وأبوبكر أحمد بن الحسن وأبوسعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبوالعباس محمد بن يعقوب ثنا أبوجعفر بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا يعقوب القمي ( 5 ) عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيئاً ثم أوحى الله إليه ( نساؤكم حرث لكم ) أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة .

    ومعالم التنزيل للبغوي / ج: 1 ص : 198

    • كان في بيت عمر مخنث ... فهل كان في بيت النبي مخنث !

    » البخاري / ج: 8 ص : 28 :

    قال ابن شهاب وأخبرني عروة بن الزبير أن عمر بن الخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه باب نفي أهل المعاصي والمخنثين حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلاناً واخرج عمر فلاناً .

    » سنن البيهقي / ج: 8 ص : 224 :

    ( أخبرنا ) أبوالحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبدالرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثاً وأخرج عمر مخنثاً !

    ( أخبرنا ) أبونصر بن قتادة أنبأ أبوعلي الرفاء أنبأ علي بن عبدالعزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبوأسامة ( ح وأخبرنا ) أبو علي الروذباري أنبأ أبوبكر بن داسه ثنا أبوداود ثنا هارون بن عبدالله ومحمد بن العلاء أن أبا أسامة أخبرهم عن مفضل بن يونس عن الأوزاعي عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فأمر به فنفي إلى النقيع قالوا يا رسول الله ألا نقتله قال إني نهيت عن قتل المصلين . قال أبوأسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع .

    » مجمع الزوائد / ج: 6 ص : 273 :

    ( باب في المخنثين )

    عن أبي سعيد الخدري أي مخنثاً أتي به النبي صلى الله عليه وسلم مخضوب اليدين والرجلين فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يخفقونه بنعالهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم احذروا هذا وأصحابه على نسائكم فقالوا أفلا نقتله يا رسول الله قال لا إني نهيت عن قتل المصلين . رواه الطبراني في الأوسط وفيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب .قلت وفي كتاب الأدب أحاديث من هذا الباب . وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين وقال أخرجوهم من بيوتكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه حماد بن عبدالرحمن الكلبي وهو ضعيف .

    » مجمع الزوائد / ج: 8 ص : 103 :

    وعن واثلة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم أنجشة وأخرج عمر فلاناً . رواه الطبراني وفيه حماد مولى بني أمية .

    وعن عمر بن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيت أم سلمة فرأى عندهم مخنثاً وهو يقول يا عبدالله بن أبي أمية لوقد فتح الله الطائف لأريتك بادية بنت غيلان وهي تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل عليكم هؤلاء . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .

    • مس ذكره وهو في الصلاة !

    » سنن البيهقي / ج: 1 ص: 131 :

    ( وروينا ) في ذلك عن عائشة وأبي هريرة وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة .

    ومصنف عبدالرزاق / ج: 1 ص : 114 و 416

    وكنز العمال / ج: 9 ص : 478


    نحن معكم في فضح عمر ونطالب الإدارة بفتح موضوع من فضائل عمر لكاتبه الأخ راغب والذي تم إقفاله بسبب تهريج بني عمر فيه     .
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      [quote=خادمة الأئمه]
      هل كان اسم عمر محمد ياترى؟؟؟؟علمنا انه ربكم تارة وتارة نبيكم...بس مو هيج درجة عاد!!! مصختوهه...
      لا وجماله طلع مسوي زماله نبوية مع الرسول ص!!!! واحنه ماندري!!!
      والادهى والامر انكم فضلتموه على الرسول ص بدرجة!!! وافتريتم على الله ورسوله والامير علي وجبرائيل بإحاديث ماانزل الله بها من سلطان!!! مصنعة خصيصاً ووفق معايير مخصصة للعقول الساذجة فقط
      شنو مشربكم سحر إيهود!!!!لو حليب البقرة مغزر؟؟؟؟
      النبي تحدثه الملائكة ... وعمر تحدثه الملائكة !
      استفغر الله العظيم مما تقولين ان ربنا وحده لا شريك له
      رسولنا اسمه محمد ابن عبدالله العربي الهاشمي
      اما عمر فهو رجل من الصحابه المبشرين بالجنه على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
      لم نجعل عمر شريكا لله كبعض الفرق التى ادعت ان بعض الرجال اللذين لهم فضل في الدينا و في الدين و في الاسلام الهه مع الله ونستغيث بهم وندعوهم دون الله وهؤلاء الرجال برئيون من اصحاب هذه الخرافات والبدع والشرك اللذين يدعون حبهم .
      ولم نفضل عمر على الرسول فعمر لايساوي قطره من بحر الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه اختي
      ياتي في المرتبه الثانيه بعد ابي بكر في صحبه الرسول الكريم
      اقتبست كلامك لاننا نناقش موضوع مهم لا مجال فيه الهزل والكلام الفارغ .
      اقول عمر محطم الدوله الفارسيه ومطفئ النار المجوسيه اين الكلام الفارغ الذي اقوله . في زمن اي خليفه اختي حدث هذا الفتح العظيم انه في زمن ابن الخطاب او ان معلوماتي قديمه لا اعرف. ثم لماذا لا تتكلمين العربيه الفصحى حتى نفهم على بعض .
      اختي صدقيني سبب الحقد على عمر كما اسلفت سابقا تمزيق الدوله الفارسيه والمجوسيه و اندثارها .
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        مسلسل التهريج السني لازال مستمراً في الغلو في نبيهم عمر
        اليكم هذه النخبة من الغلو العمري المفررررررططططططط في عمر

        إدعاء عمر وادعاء محبيه أنه أفضل من النبي بدرجات !!وادعائهم بأن النبي معصوم في الرضا دون الغضب !!والنبي بشر يخطئ ويلعن ويؤذي من لا يستحق !!

        » مسلم / ج: 8 ص: 25 :

        حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن سالم مولى النصريين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي هريرة ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر ، وإني قد اتخذت عندك عهداً لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارةً وقربةً تقربه بها إليك يوم القيامة ) .

        » البخاري / ج: 7 ص: 157 :

        ... عن أبي هريرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة .

        • كانت سياسة عمر متشددة في إثبات عدم عصمة النبي في ذلك !!

        » سنن أبي داود / ج: 2 ص: 404 :

        ( 4659 ـ ... عن عمرو بن أبي قرة ، قال : كان حذيفة بالمدائن ، فكان يذكر أشياء قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأناس من أصحابه في الغضب ، فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فيأتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة ، فيقول سلمان : حذيفة أعلم بما يقول ، فيرجعون إلى حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ولا كذبك ، فأتى حذيفة سلمان وهو في مبقلة فقال : يا سلمان ما يمنعك أن تصدقني بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال سلمان : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من أصحابه ، ويرضى فيقول في الرضا لناس من أصحابه ، أما تنتهي حتى تورث رجالاً حب رجال ورجالاً بغض رجال ، وحتى توقع اختلافاً وفرقةً ؟ ولقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال : أيما رجل من أمتي سببته سبةً أو لعنته لعنةً في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون ، وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة . والله لتنتهين أو لأكتبن إلى عمر ) .

        • ادعى عمر أن جبرئيل وبخ النبي وقطع قنوته لأنه ... لعن رؤساء قريش !!

        » سنن البيهقي / ج: 2 ص: 210 :

        ( .. عن خالد بن أبي عمران قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على مضر إذ جاءه جبرئيل فأومأ إليه أن اسكت فسكت ، فقال : يا محمد إن الله لم يبعثك سباباً ولا لعاناً ! وإنما بعثك رحمة ولم يبعثك عذاباً ، ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون . ثم علمه هذا القنوت : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك . اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ونخشى عذابك ونخاف عذابك الجد ، إن عذابك بالكافرين ملحق ) . ثم قال البيهقي ( هذا مرسل وقد روي عن عمر بن الخطاب صحيحاً موصولاً ) .

        والدر المنثور / ج: 6 ص: 420

        • أما عمر فقالوا شهد له جبرئيل بأنه معصوم في الرضا والغضب !!

        » كنز العمال / ج: 10 ص: 365 :

        29835 ـ يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم .إن لله تبارك وتعالى في السماوات السبع ملائكة يصلون له غني عن صلاة فلان قال عمر : وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئاً ، فأتى جبريل فقال : يا نبي الله سألك عمر عن صلاة أهل السماء ؟ قال : نعم قال : اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت ، وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون : سبحان ذي العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقولون : سبحان الحي الذي لايموت ( ابن جرير ، حل ـ عن سعيد بن جبير مرسلاً ) .

        » كنز العمال / ج: 11 ص: 579 :

        32747 ـ أتاني جبريل فقال : أقرئ عمر السلام وأعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل . ( الحكيم وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن أنس ) .

        32748 ـ رضا الله رضا عمر ، ورضاعمر رضا الله . ( ك في تاريخه ـ عن ابن عمر ) .

        32749 ـ قال لي جبريل : أقرئ عمرالسلام وأعلمه أن رضاه حكم وغضبه عز . ( عد ـ عن سعد بن جبير عن ابن عباس ، عد وابن عساكر عن سعد بن جبير عن أنس ، ابن شاهين وابن عساكر ـ عن سعيد ابن جبير مرسلاً ) .

        32750 ـ يا عمر ! إن عضبك عز ورضاك حكم . ( أبونعيم وابن عساكر ـ عن عقيل بن أبي طالب ) .

        » كنز العمال / ج: 12 ص: 555 :

        35748 ـ عن عقيل بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب : إن غضبك عز ورضاك حكم ( كر ).

        » كنز العمال / ج: 12 ص: 596 :

        35856 عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال : نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئ عمر عن ربه السلام وأعلم أن رضاه حكم وغضبه عز ( عد ، كر ، قال عد : لم يقل ( عن ابن عباس ) غير إسماعيل بن أبان ، ورواه جماعة عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير مرسلاً ، ورواه بعضهم عن يعقوب عن أنس ) .

        » كنز العمال / ج: 12 ص: 602 :

        35882 ـ عن أنس أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئ عمر السلام وأعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل ( أبونعيم ، وفيه أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ابن الخطاب 2 / 13 . ص: [ . ] محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي ، قال قط : متروك ) .

        35883 ـ ( مسند أنس ) عن عمر بن رافع القزويني عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال لي جبريل : أقرئ عمر السلام وأعلمه أن رضاه عدل وغضبه عز ( كر ) .

        35884 ـ ( أيضاً ) عن إبراهيم بن رستم حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن أنس ابن مالك أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقرئ عمر السلام أعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل ( عد ، كر ، قال عد: هذا الحديث لم يوصله عن يعقوب غير إبراهيم بن رستم ، ورواه جماعة عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير مرسلاً ) .

        • ولهذا صار قول عمر عندهم سنة .. يردون به سنة النبي !!

        » كتاب الأم / ج: 1 ص: 163 :

        ( قال الشافعي ) أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه سجد في سورة الحج سجدتين فقلت للشافعي فإنا لا نسجد فيها إلا سجدة واحدة فقال الشافعي فقد خالفتم ما رويتم عن عمر بن الخطاب وعبدالله بن عمر معاً إلى غير قول أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عامة فكيف تتخذون قول ابن عمر وحده حجة وقول عمر حجة وحده حتى تردوا بكل واحد منهما السنة وتبتنون عليها عدداً من الفقه ثم تخرجون من قولهما لرأي أنفسكم هل تعلمونه مستدرك على أحد ؟ ! قول ، العورة فيه أبين منها فيما وصفنا من أقاويلكم !!

        • قسم الله الفيء لأصناف ... وقال عمر هو ملك لكل المسلمين فأطاعوه !!

        » المغني / ج: 7 ص: 299 :

        ( مسألة ) قال ( فخمس الفيء والغنيمة مقسوم على خمسة أسهم ) في هذه المسألة فصول أربعة ( أحدها ) أن الفيء مخموس كما تخمس الغنيمة في إحدى الروايتين وهو مذهب الشافعي ( والرواية الثانية ) لايخمس نقلها أبوطالب فقال : إنما تخمس الغنيمة قال القاضي لم أجد بما قال الخرقي من أن الفيء مخموس نصاً فأحكيه وإنما نص على أنه غير مخموس وهذا قول عامة أهل العلم قال ابن المنذر ولا نحفظ عن أحد قبل الشافعي في الفيء خمس كخمس الغنيمة ، وأخبار عمر تدل على ما قاله الشافعي ولأن الله تعالى قال ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى ـ إلى قوله ـ والذين جاءوا من بعدهم ) الآية فجعله كله لهم ولم يذكر خمساً ، ولما قرأ عمر هذه الآية قال : هذه استوعبت المسلمين ، ووجه الأول قول الله تعالى ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم ) فظاهر هذا أن جميعه لهؤلاء وهم أهل الخمس : وجاءت الأخبار عن عمر دالة على اشتراك جميع المسلمين فيه فوجب الجمع بينهما كيلا تتناقض الآية والأخبار وتتعارض ، وفي إيجاب الخمس فيه جمع بينهما وتوفيق فإن خمسه للذي سمي في الآية وسائره ينصرف إلى من في الخبر كالغنيمة ...

        • ولهذا... كان عمر يتصرف ويعلم أن فعله و قوله سيصيران سنة ؟!

        » كتاب الموطأ / ج: 1 ص: 50 :

        83 ـ وحدثني عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب ، أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب، في ركب فيهم عمرو بن العاص . وأن عمر ابن الخطاب عرس ببعض الطريق ، قريباً من بعض المياه . فاحتلم عمر ، وقد كاد أن يصبح ، فلم يجد مع الركب ماء . فركب ، حتى جاء الماء . فجعل يغسل ما رأى من ذلك الإحتلام ، حتى أسفر . فقال له عمرو بن العاص: أصبحت ومعنا ثياب ، فدع ثوبك يغسل . فقال عمر ابن الخطاب : واعجبا لك ياعمرو بن العاص ! لئن كنت تجد ثياباً أفكل الناس يجد ثياباً ؟ والله لو فعلتها لكانت سنة . بل أغسل ما رأيت ، وأنضح ما لم أر .

        • ولهذا... ماطلعت الشمس على رجل خير من عمر .. حتى محمد !!

        » سنن الترمذي / ج: 5 ص: 281 :

        67 باب 3767 حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا عبد الله بن داود الواسطي أبومحمد حدثني عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال عمر لأبي بكر ياخير الناس بعد رسول لله صلى الله عليه وسلم ; فقال أبو بكر أما إنك إن قلت ذاك فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر : هذا حديث غريب لانعرفه إلامن هذا الوجه وليس إسناده بذاك . وفي الباب عن أبي الدرداء .

        » لسان الميزان / ج: 3 ص: 447 :

        عبد الرحمن ) ابن أخي محمد بن المنكدر لا يكاد يعرف ولا يتابع على حديثه . رواه عبد الله بن داود التمار وهو هالك . قال يحيى بن معين ما أعرف عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر قاله إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين قال قلت له حدثنا داود بن مهران الدباع ثنا عبد الله بن داود الواسطي عن عبد الرحمن ابن أخي محمد ابن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال عمر ذات يوم لأبي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما لئن قلت ذلك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر .

        » تهذيب الكمال / ج: 18 ص: 29 :

        3402 ـ ت : عبدالرحمان القرشي التيمي ، ابن أخي محمد بن المنكدر . روى عن : عمه محمد بن المنكدر روى عنه : عبد الله بن داود الواسطي ( ت ) .

        وكان لمحمد بن المنكدر من الإخوة : أبو بكر وعمر ( 4 ) . روى له الترمذي ( 5 ) حديثاً واحداً عن عمه محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال عمر لأبي بكر : يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال أبو بكر : أما إنك إن قلت ذلك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر .

        » ميزان الإعتدال / ج: 2 ص: 415 :

        4294 ـ عبد الله بن داود الواسطي التمار [ ت ] . قال البخاري : فيه نظر . وقال النسائي : ضعيف . وقال أبوحاتم : ليس بقوي ، في حديثه مناكير . وتكلم فيه ابن حبان وابن عدي ، وذكر له ابن عدي في ترجمته عن عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر، عن عمه ، عن جابر ـ أن عمر قال لأبي بكر يوماً : يا سيد المسلمين . فقال : أما إذا قلت ذا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر . هذا كذب .

        » ميزان الإعتدال / ج: 2 ص: 602 :

        5023 ـ عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر [ ت ] . لا يكاد يعرف ، [ 114 / 3 ] ولايتابع على / حديثه . رواه عبد الله بن داود التمار ـ وهو هالك ، عنه ، عن محمد ( هامش ) ( 1 ) خ : فقال . ابن المنكدر ، عن جابر ، قال عمر ذات يوم لأبي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال أبو بكر : أما لئن قلتها لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر . قال الترمذي : ليس إسناده بذاك .

        • ولهذا ... عمر لا يحب الباطل ... والنبي يستمع إلى الباطل !!

        » مسند أحمد / ج: 3 ص: 435 :

        حدثنا عبد الله حدثني أبي ثناحسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أن الأسود بن سريع قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني قد حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح هات ما امتدحت به ربك قال فجعلت أنشده فجاء رجل فاستأذن أدلم أصلع أعسر أيسر قال فاستنصتني له رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصف لنا أبوسلمة كيف استنصته قال كما صنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم أخذت أنشده أيضاً ثم رجع بعد فاستنصتني رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفه أيضاً فقلت يا رسول الله من ذا الذي استنصتني له فقال هذا رجل لا يحب الباطل هذا عمر بن الخطاب .

        • ولهذا... الشيطان لا يفر من النبي .. ويفر من عمر لأنه أتقى من النبي !!

        » كنز العمال / ج: 12 ص: 591 :

        25839 ـ عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فأتته جارية سوداء فقالت : يا رسول الله ؟ إني كنت نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدف ، قال : إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا ، فجعلت تضرب والنبي صلى الله عليه وسلم جالس ، فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل عمر فألقت الدف تحتها وقعدت عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان ليخاف وفي لفظ : ليفرق منك يا عمر ! إني كنت جالساً وهي تضرب ، ثم دخل أبو بكر وهي تضرب ، فلما دخلت ألقت الدف تحتها وقعدت عليه ( حم ، ع كر ) .

        » كنز العمال / ج: 12 ص: 592 :

        35842 ـ عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فسمع ضوضاء الناس والصبيان فإذا حبشية تزفن والناس حولها ، فقال : يا عائشة ! تعالي فانظري ، فوضعت خدي على منكبيه فجعلت أنظر ما بين المنكبين إلى رأسه ، فجعل يقول : يا عائشة ! ما شبعت ؟ فأقول : لا لأنظر منزلتي عنده ، فلقد رأيته يراوح بين قدميه : فطلع عمر فتفرق الناس عنها والصبيان وقال النبي صلى الله عليه وسلم : رأيت شياطين الإنس والجن فروا من عمر ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تلبث أن تصرع فصرعت في الناس فأخبروا بذلك ( عد ، كر )

        » كنز العمال / ج: 11 ص: 581 :

        32764 ـ إن الشيطان يفرق من عمر بن الخطاب . ( كر ـ عن عائشة ) .

        32765 ـ الشيطان يفر من حس عمر . ( الديلمي ـ عن أنس ) .

        32766 ـ ما لقي الشيطان قط عمر في فج فسمع صوته إلا أخذ في غيره (الحكيم ـ عن عمر).

        32767 ـ مه عن عمر ! فو الله ما سلك عمر وادياً قط فسلكه الشيطان ابن عساكر ـ عن أنس ) .

        • وادعت عائشة المعجبة بعمر أن النبي يخاف من عمر لأنه أتقى منه !!

        » كنز العمال / ج: 12 ص: 593 :

        35843 ـ عن عائشة قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخزيرة طبختها له ، فقلت لسودة : كلي والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها فقلت : لتأكلن أو لألطخن وجهك ، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ووضع فخذه لها وقال لسودة : الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً ، فمر عمر فنادى يا عبد الله يا عبد الله ! فظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما ، قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه ( ع ، كر ) .

        ومجمع الزوائد / ج: 4 ص: 578 ح: 7683

        • وأقوى دليل على أن عمر أفضل من النبي عندهم: معجزته في إعادة جريان النيل !!

        » تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 754 :

        وعن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال : لما فتح عمرو بن العاص مصر أتى أهلها إليه حين دخل بثونه من أشهر العجم فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها . فقال لهم : وما ذاك ؟ قالوا : إنه إذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها شيئاً من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقينا في هذا النيل ، فقال لهم عمرو: إن هذا لا يكون في الإسلام : فإن الإسلام يهدم ما قبله ، فأقاموا بئونة وأبيب ومسرى لايجري قليلاً ولا كثيراً ، حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك ، فكتب إليه عمر قد أصبت إن الإسلام يهدم ما قبله وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم الكتاب على عمرو وفتح البطاقة فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر ، أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم ، وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنهم لا يقوم بمصلحتهم منها إلا النيل ـ فأصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعاً ، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر إلى اليوم .

        » كنز العمال / ج: 12 ص: 560 :

        35759 ـ عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال : لما فتح عمرو ابن العاص مصر أتى أهلها إليه حين دخل بؤنة من أشهر العجم، فقالوا له : أيها الأمير ! إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها ، فقال لهم : وما ذاك ؟ قالوا : إنه إذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها شيئاً من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : إن هذا لا يكون في الإسلام وإن الإسلام يهدم ما قبله فأقاموا بؤنة وأبيب ومسرى لا يجري قليلاً ولا كثيراً حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك ، فكتب إليه عمر : قد أصبت ، إن الإسلام يهدم ما كان قبله ، وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي ، فلما قدم الكتاب على عمرو فتح البطاقة فإذا فيها : من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر ! أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنه لا يقوم بمصلحتهم فيها إلا النيل ، فأصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعاً ، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر وأبو الشيخ في العظمة ، كر ) .هامش : بؤنة : حزيران . وأبيب : تموز . ومسرى : آب .

        • ولولا رسالة عمر ... لما كان النيل ... ولا مصر ولا هم يحزنون !!

        » معجم البلدان / ج: 5 ص: 334 :

        وقد روي عن عمرو بن العاص أنه قال : إن نيل مصر سيد الأنهار سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب أن يمد له وذللـه فإذا أراد الله تعالى أن يجري نيل مصر أمر الله تعالى كل نهر أن يمده بمائة وفجر الله تعالى له الأرض عيوناً وانتهى جريه إلى ما أراد الله تعالى ، فإذا بلغ النيل نهايته أمر الله تعالى كل ماء أن يرجع إلى عنصره ولذلك جميع مياه الأرض تقل أيام زيادته ، وذكر عبد الرحمن بن عبد الله بن عبدالحكم قال : لما فتح المسلمون مصر جاء أهلها إلى عمرو بن العاص حين دخل بؤونة من شهور القبط فقالوا : أيها الأمير إن لبلدنا هذا سنة لا يجري النيل إلا بها وذلك أنه إذا كان لاثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : إن هذا لا يكون في الإسلام وإن الإسلام يهدم ما قبله ، فأقاموا بؤونة وأبيب ومسرى لا يجري النيل قليلاً ولا كثيراً حتى هموا بالجلاء ، فلما رأى عمرو ذلك كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب إليه عمر : قد أصبت ، إن الإسلام يهدم ما قبله ، وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في داخل النيل إذا أتاك كتابي هذا ، وإذا في كتابه : بسم الله الرحمن الرحيم ، من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى نيل مصر ، أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلاتجر ، وإن كان الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك ، قال : فألقى عمرو بن العاص البطاقة في النيل وذلك قبل عيد الصليب بيوم وكان أهل مصر قد تأهبوا للخروج منها والجلاء لأنهم لا تقوم مصلحتهم إلا بالنيل ، فأصبحوا يوم الصليب وقدجرى النيل بقدرة الله تعالى وزاد ستة عشر ذراعاً في ليلة واحدة وانقطعت تلك السنة السيئة عن أهل مصر!

        اقول:
        اللهم العن عمر وآل عمر ومحبي وعباد عمر الى ابد الابد
        ولله درك يا رسول الله وياامير المؤمنين الحق علي على هذه العقول الفارغة الغبية التي تصدق مثل هذا الكلام بحق ابن صهوكه الكافر
        وما نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون
        وللموضوع بقية اكييييييد
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          [quote=الحر النقي]
          المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

          لم نجعل عمر شريكا لله كبعض الفرق التى ادعت ان بعض الرجال اللذين لهم فضل في الدينا و في الدين و في الاسلام الهه مع الله ونستغيث بهم وندعوهم دون الله وهؤلاء الرجال برئيون من اصحاب هذه الخرافات والبدع والشرك اللذين يدعون حبهم .
          ولم نفضل عمر على الرسول فعمر لايساوي قطره من بحر الرسول صلى الله عليه وسلم
          السلام عليكم ورحمة الله عليكم اخي الحر النقي واعتذر عن مقاطعة حواركم
          لقد قرات بعض القداديس التي تجعل من عمر اله هل لك بتوضيح الموضوع
          وان تقول لي من يعتقد بهذا الكلام !!!
          قداس العمرين:
          الحمد لله وحده. من كان عمر ربه. اللهم إني أمشي دربي وربي عمر. ربي حاضراً أزلياً. الثلاثة جدي والخمسة إخوتي وعائشة والحجاب سعدي.
          أبدأ قولاً أزلياً لعمر (الله) قولاً وفضلاً وباطناً وجاهلياً عقلاً رسولياً معيد الأحياء ورحباً ملائكياً وكان خلقياً أنت الكريم بما فيه بك، نحن نسير بدربك خطاً، الواحد على غير شيء، أنت الصاه والغات جلوت الدين ونافع الأقدمين، أشهد أنك عمر رب العالمين، قمره محياك، رافع الثقلين بيديك سعدك فخذه يا عمر يا كريم باسم شيخ الدين في باب الأقدمين أولهم حمداً وأوسطهم سعداً، وآخرهم يأساً وديارهم هؤلاء من دون المصائب وأصابته الغوائب ويصرح بكم ويأتيه الفرج من ثالوث القدس وينجيه من عزة الهاشميين.
          السلام على الإخوة الخمس، سعد الدين بن أبي وقاص وأبي عبيدة بن الجراح وطلحة بن الزبير وعبد الرحمن بن عوف وأبي شعبان. اللهم عز الإسلام بصورة القائل الضارب لسيف المسلول خالد بن الوليد، يا عز الدين يا عمر الأولين يا حمد الزمان بدره يأتيك يا فاروق المخلعين آمين يا أرحم الراحمين.
          واعتذر عن المقاطعة وموضوع يستحق التابعة


          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            [quote=ابن الريف]
            المشاركة الأصلية بواسطة الحر النقي

            السلام عليكم ورحمة الله عليكم اخي الحر النقي واعتذر عن مقاطعة حواركم
            لقد قرات بعض القداديس التي تجعل من عمر اله هل لك بتوضيح الموضوع
            وان تقول لي من يعتقد بهذا الكلام !!!
            قداس العمرين:
            الحمد لله وحده. من كان عمر ربه. اللهم إني أمشي دربي وربي عمر. ربي حاضراً أزلياً. الثلاثة جدي والخمسة إخوتي وعائشة والحجاب سعدي.
            أبدأ قولاً أزلياً لعمر (الله) قولاً وفضلاً وباطناً وجاهلياً عقلاً رسولياً معيد الأحياء ورحباً ملائكياً وكان خلقياً أنت الكريم بما فيه بك، نحن نسير بدربك خطاً، الواحد على غير شيء، أنت الصاه والغات جلوت الدين ونافع الأقدمين، أشهد أنك عمر رب العالمين، قمره محياك، رافع الثقلين بيديك سعدك فخذه يا عمر يا كريم باسم شيخ الدين في باب الأقدمين أولهم حمداً وأوسطهم سعداً، وآخرهم يأساً وديارهم هؤلاء من دون المصائب وأصابته الغوائب ويصرح بكم ويأتيه الفرج من ثالوث القدس وينجيه من عزة الهاشميين.
            السلام على الإخوة الخمس، سعد الدين بن أبي وقاص وأبي عبيدة بن الجراح وطلحة بن الزبير وعبد الرحمن بن عوف وأبي شعبان. اللهم عز الإسلام بصورة القائل الضارب لسيف المسلول خالد بن الوليد، يا عز الدين يا عمر الأولين يا حمد الزمان بدره يأتيك يا فاروق المخلعين آمين يا أرحم الراحمين.
            واعتذر عن المقاطعة وموضوع يستحق التابعة


            السلام عليكم
            بدل هذا السرد الممل لصاحب الموضوع ارجو ان تدعني اكمل عنها الموضوع

            ** هل تعلم ان ابا بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنه من الاولين والاخرين
            عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبوبكر وعمر سيِّداكهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين)حديث صحيح أخرجه الإمام أحمد وغيره

            ** هل تعلم ان ابا بكر وعمر من العشره المبشرين بالجنه
            عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بكر في الجنة، وعمر فيالجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبدالرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبوعبيدة بن الجراح في الجنة)
            حديث صحيح رواه الإمام أحمد وغيره

            ** هل تعلم ان منزله ابي بكر وعمر من الرسول صلى الله عليه وسلم كمنزله السمع والبصر
            عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه، عن جده- وما له غيره- أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال (أبو بكر وعمر مني كمنزلة السمع والبصر).اخرجه أبو يعلى وغيره

            ** هل تعلم ان ابا بكر وزير الرسول وعمر ينطق على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
            عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بكر وزيري يقوممقامي وعمر ينطق على لساني، وأنا من عثمان وعثمان مني، كأني بك يا أبا بكر تشفع لأمتي )خرجه ابن النجار

            ** هل تعلم ان تعلم ان ابا بكر و عمر بالنسبه للرسول بمنزله هارون لموسى
            عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بكر وعمرمني بمنزلة هارون من موسى )أخرجه الخطيب في تاريخه

            ** هل تعلم عمر بن الخطاب هو سراج اهل الجنه
            عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة)أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة وغيره
            يتبع .......... ان شاء الله
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الأئمه; الساعة 19-12-2009, 11:44 PM.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                اسفة على التأخير
                الحديث عن رب اهل السنة عمر لا ينتهي
                اليكم بعض المتفرقات التي تخص عموري...http:\\www.resali.com
                سجلوا متابعة حتى تعرفون من اي مصادر يستقي السنة دينهم الهرطقي
                قال رسول الله ص:
                ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار..
                راجعوا المصادر:
                صحيح ابن حبان ج: 14 ص: 140: ح6247، صحيح ابن حبان ج: 15 ص: 125:ح6731، المستدرک على الصحيحين ج: 1 ص: 47: ح10، سنن الترمذي ج: 5 ص: 25: باب ما جاء في افتراق هذه الأمة: ح2640، المستدرک على الصحيحين ج: 4 ص: 477: ح8325، سنن البيهقي الکبرى ج: 10 ص: 208، فيض القدير ج: 5 ص: 384، التدوين في أخبار قزوين ج: 2 ص: 79، تاريخ بغداد ج: 13 ص: 309، کشف الخفاء ج: 1 ص: 169، المغني ج: 4 ص: 5، وغيرها من کثير من المصادر!
                واكيد علي وشيعته هم الفائزون ...
                قال صلى الله عليه واله وسلم : تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق - يعني عليا عليه السلام - قال : أخرجه الطبراني عن كعب بن عجرة ( كنز العمال 6 / 157 ) .
                الان:
                عمر يتهم الرسول ص بأنه ترك الامة بلا راع يرعاها
                جاء في سيرة ابن هشام في ج: 4 ص: 1074 :
                قال ابن إسحاق : وحدثني الزهري ، قال : حدثني أنس بن مالك ، قال : لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد ، جلس أبو بكر على المنبر ، فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : أيها الناس ، إني كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت مما وجدتها في كتاب الله ، ولا كانت عهداً عهده إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني قد كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدبر أمرنا، يقول : يكون آخرنا ، وإن الله قد أبقى فيكم كتاب الله الذي به هدى الله رسوله صلى الله عليه وسلم ، فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له ، وإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثاني اثنين إذ هما في الغار ، فقوموا فبايعوه ، فبايع الناس أبا بكر بيعة عامة ، بعد بيعة السقيفة ...إنتهى..!!
                كل الناس أفقه من عمر:
                عن مسروق بن الأجدع قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء ؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها ، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟ قال : نعم. فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا ؟ قال : فقال اللهم غفرا ، كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ـ أو ـ فمن طابت نفسه فليفعل.
                أخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير ، وسعيد بن منصور في سننه ، والمحاملي في أماليه ، وابن الجوزي في سيرة عمر ص 129 ، وابن كثير في تفسيره 1 ص 467 عن أبي يعلى وقال : إسناده جيد قوي ، والهيثمي في مجمع الزوائد 4 ص 284 ، والسيوطي في الدر المنثور 2 ص 133 ، وفي جمع الجوامع كما في ترتيبه 8 ص 298 ، وفي الدرر المنتثرة ص 243 نقلا عن سبعة من الحفاظ ومنهم أحمد وابن حبان والطبراني ، وذكره الشوكاني في فتح القدير 1 ص 407 ، والعجلوني في كشف الخفاء 1 ص 269 نقلا عن أبي يعلى وقال : سنده جيد ، وابن درويش الحوت في أسنى المطالب ص 166 وقال : حديث كل أحد أعلم أو أفقه من عمر. قاله عمر لما نهى عن المغالاة في الصداق وقالت امرأة : قال الله ( وآتيتم إحديهن قنطارا ) رواه أبو يعلى وسنده جيد ، وعند البيهقي منقطع.
                عمر قتل ابو بكر لأجل كرسي الخلافة:
                جاء في كتاب ( اغتيال الخليفة أبي بكر) تأليف نجاح الطائي مطبعة دار الهدى للتراث : أثبتت نصوص كثيرة مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع بأن أبا بكر سم فمات يوم الاثنين في آخره والمستفيد الأول من موته كان عمر بن الخطاب ، فقد حل في منصبه خليفة المسلمين وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر : أنهما اختلفا ، والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال عمر : كان أبو بكر أعق وهو أحسد قريش كلها .شرح نهج البلاغة -ابن ابي الحديد 2/29 .
                ونفذ صبر عمر الذي صرح
                بذلك قائلا :
                " قال أبو بكر لي : وإنها لصائرة إليك بعد أيام فظننت أنه لا يأتي
                عليه جمعة حتى يردها علي فتغافل ، والله ما ذكرني بعد ذلك حرفا حتى هلك "شرح نهج
                البلاغة - المعتزلي 2/31 -
                ابو بكر يتردد في ولاية عمر:
                وروى عثمان بأن أبا بكر قال له " نعم الوالي عمر وما هو بخير له أن يلي أمة محمد - ص - ولو تركته ( عمر ) ما عدوتك ، وما أدري لعلي تاركه والخيرة له أن لا يلي أمركم " اذن نصيحةأبي بكر لعمر هي أن لا يلي أمر المسلمين وأنه كان مترددا في توليته الخلافة .كتاب الثقات -ابن حبان 2/192.
                وعمر يبطل ولاية ابو بكر علناً:
                " أيها الناس إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرها فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه " . وكان عمر أول من رفض خلافة أبي بكر بشكل رسمي يوم قال عن أبي بكر : لقد تقدمني ظالما . شرح نهج البلاغة - المعتزلي 2/31-34.
                وأخرج ابن أبي حاتم بن عبيدة السلماني قال : جاء عيينة بن حصين والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلآء ولا منفعة فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله أن ينفعنا بها فأقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا وأشهد لهما ، فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه فلما قرءا على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة . المتقي الهندي في كنز العمال 2/189.
                وخالف عمر أبا بكر في قضية الولاة إذ عزل ولاة أبي بكر بعد وفاته وهم خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة الشيباني وشرحبيل بن حسنة وأنس بن مالك وعكرمة بن أبي جهل وأبو عبيدة بن الجراح .ولقد خالف عمر أبا بكر بعد توليه الخلافة مباشرة إذ ذهب إلى مجلس العزاء النسائي المقام بمناسبة وفاة أبي بكر فأدخل رجل عليهن دون إذن منهن فأخرج أم فروة بنت أبي قحافة فضربها عمر بدرته ضربا مبرحا وأخرج النساء فبقيت أم فروة عوراء العين إلى نهاية عمرها .كنز العمال 8/118كتاب الموت ، تاريخ الطبري ج4 حوادث سنة 13-الكامل في التاريخ 2/204 .
                ولماذا تغضب الزهراء عليه السلام وكراهية محضر عمر و أن أبا بكر مستبد :
                صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير ج 3 ص 1380 ح 1759 ط دار إحياء التراث العربي ( ...فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي ..... ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي .... ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر ... وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال... ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت ...) وهذا النص موجود كذلك في البخاري كتاب المغازي ج 4 ص 1549 ح 3998 ط دار ابن كثير وفي صحيح ابن حبان ج 11 ص 153 ح 4823 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق شعيب الأرنؤوط
                عمر وفلتات الجاهلية:
                " أن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا ابا بكر فكان عمر يقول ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر قال هشام عن أبي مخنف قال عبدالله بن عبدالرحمن فأقبل الناس من كل جانب يبايعون أبا بكر وكادوا يطؤون سعد بن عبادة فقال ناس من أصحاب سعد اتقوا سعدا لا تطؤوه فقال عمر اقتلوه قتله الله ثم قام على رأسه فقال لقد هممت أن أطأك حتى تندر عضدك فأخذ سعد بلحية عمر فقال والله لو حصصت منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة فقال أبو بكر مهلا يا عمر الرفق ها هنا أبلغ فأعرض عنه عمر وقال سعد أما والله لو أن بي قوة ما أقوى على النهوض لسمعت مني في أقطارها وسككها زئيرا يجحرك وأصحابك أما والله إذا لألحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع احملوني من هذا المكان فحملوه فأدخلوه في داره وترك أياما ثم بعث إليه أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع قومك فقال أما والله حتىأرميكم بما في كنانتي من نبلي وأخضب سنان رمحي وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي وأقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من قومي فلا أفعل وايم الله لو أن الجن اجتمعت لكم مع الإنس ما بايعتكم حتى أعرض على ربي وأعلم ما حسابي فلما أتى أبو بكر بذلك قال له عمر لا تدعه حتى يبايع فقال له بشير بن سعد إنه قد لج وأبى وليس بمبايعكم حتى يقتل وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده وأهل بيته وطائفة من عشيرته فاتركوه فليس تركه بضاركم إنما هو رجل واحد فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد واستنصحوه لما بدا لهم منه فكان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع معهم ويحج ولا يفيض معهم بإفاضتهم فلم يزل كذلك حتى هلك أبو بكر رحمه الله
                حدثنا عبيدالله بن سعد قال حدثنا عمي قال أخبرنا سيف بن عمر عن سهل وأبي عثمان عن الضحاك بن خليفة قال لما قام الحباب بن المنذر انتضى سيفه وقال أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب أنا أبو شبل في عريسة الأسد يعزى إلى الأسد فحامله عمر فضرب يده فندر السيف فأخذه ثم وثب على سعد ووثبوا على سعد وتتابع القوم على البيعة وبايع سعد وكانت فلتة كفلتات الجاهلية قام أبو بكر دونها وقال قائل حين أوطئ سعد قتلتم سعدا فقال عمر قتله الله إنه منافق واعترض عمر بالسيف صخرة فقطعه".
                محمد بن جرير الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج2 / ص244،
                (بيروت: دار الكتب العلميّة، 1407هـ)
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

                  الحديث عن رب اهل السنة عمر لا ينتهي
                  لو كان عمر رب اهل السنه وحاشا لله ان نشرك به احد
                  لو كانوا اهل السنه مشركين لماذا لم يبني اهل السنه عمريات (نسبه الى عمر ) يزورونها ويبكون ويلطمون عندها و يدعون بها لغير الله ونذهب للحج عندها ونطوف حول قبر عمر ......مثل بابا جبان المجوسي وغيره يطوفون حوله (باب جبان المجوسي ) كانهم يطوفون حول الكعبه والعياذ بالله .
                  وبدل ان نقول يا الله نقول ياعمر ..
                  هل رايتم مثل هذه الامور عند السنه ؟ الجواب بالتاكيد لا. عندما يخرج شيخ سني بفتوى ما انزل الله بها من سلطان (لا توافق العقل والفطره السليمه ) تقوم الدنيا على راسه ولاتقعد و لا نهز رؤوسنا وندع الاخرون يضحكون علينا صدقوني ان السني يفكر قبل قبوله او رفضه للفتوى .
                  بالنسبه للادعاء ان عمر رب اهل السنه فهذا باطل كما اسلفت سابقا من نفي لما هو موجود عن معتقدات السنه بالنسبه للصحابه و اذا وصل الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم و زوجاته الن يصل الطعن بالصحابه وكيف اذا هذا الصحابي اخمد نار المجوس وحررها و اوصل الدين اليكم من خلال فضل الله تعالى ورسوله الكريم وخليفته الفاروق الذين جزيتموه خير جزاء بان اوصل رساله رسول الله عن ربه وفتح فارس لينشر الاسلام فيها بهذا الكلام .
                  اريد سني واحد في ملايين المنتديات افرد عشرات الصفحات او عدد من الاسطر لسب ولعن ال البيت رضوان الله عليهم اتحداكم ان تجدوا و بعد بحث طويل ان وجدتم نقول له انه هو المعلون من ان يتجرأ و يتطاول على الال الاطهار .
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    [quote=الحر النقي]
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابن الريف
                    السلام عليكم
                    بدل هذا السرد الممل لصاحب الموضوع ارجو ان تدعني اكمل عنها الموضوع
                    اخي لماذا تحدثني هكذا لما تقول عن سردي انه ممل هناك البعض يألهون عمر من السنة ولكني لا اعرفهم واني استبعد ان الجميع يعتقدون باطنيا في هذا الدجل هل لديك معلومات عنهم ان كنت تعرف ؟
                    ثم اكمل ورد عليها بحججك الدامغة اقسم بالله اني لا اريد ان اعطلك عن جهادك في سبيل عمر
                    واعتذر مرة اخرة اخي الفاضل
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      [quote=ابن الريف][quote=الحر النقي]

                      هناك البعض يألهون عمر من السنة ولكني لا اعرفهم واني استبعد ان الجميع يعتقدون باطنيا في هذا الدجل هل لديك معلومات عنهم ان كنت تعرف ؟


                      اخي هذه ليست مساله شخصيه انما هو باب حوار بيننا
                      ثم تقول البعض يالهون عمر و انت لا تعرفهم اذا من اين اتيت بهذا الكلام لا اعرف . يعتقدون باطنيا يا سلام كلام مقنع جدا جدا
                      بالنسبه لي لا اعرفهم انتظر منك ان تزودنا بهم من اجل ان يشاهد ذلك اعضاء المنتدى جميعا
                      ولا تبحث اخي العزيز وتتعب نفسك لانك لن تجد اي سني يقول بان عمر معصوم فما بالك بمساله الالوهيه . الصحيح هذه المساله جديده مساله الوهيه عمر لم اسمع بها الا من خلال صاحب هذا الموضوع

                      اقسم بالله اني لا اريد ان اعطلك عن جهادك في سبيل عمر
                      انت تستهين بمساله الدفاع عن صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم ساعيش حياتي كلها للدفاع دين الله والرسول الكريم والصحابه (هل تعرف ان ال البيت رضوان الله عليهم من الصحابه والتابعين ) و امهات المؤمنين وكل من يقول لا اله الا الله بالحق .
                      اريد سني واحد في ملايين المنتديات افرد عشرات الصفحات او عدد من الاسطر لسب ولعن ال البيت رضوان الله عليهم اتحداكم ان تجدوا و بعد بحث طويل ان وجدتم نقول له انه هو المعلون من ان يتجرأ و يتطاول على الال الاطهار

                      ارجو ان تجيبوني على هذا السؤال فقط هل رايتم سني يلعن ويسب ال البيت الاطهار و جزاكم الله خيرا.
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        كونكم تألهون عمر ...فراجع كل ما كتبت ثم راجع موضوعي المغلق حول عبادة عمر
                        اما قبر عموري فلقد ظلمتم الرسول ص بدفن رجسيكم ابو بكر وعمر معه بلا حق ومنعت امكم عيوشه دفن فلذة كبد الرسول ص الامام السيد الحسن المجتبى ع ورمت نعشه بقرابة السبعين سهم....
                        اليك سبب سكوتكم عن قبر الرسول ص وعدم هدمة كباقي القبور المعظمة التي في المدينة
                        ولولا ابوكما لما زرتم الرسول ص مطلقاً ...ولما توجد جنود الكفر والفسق الوهابي هناك لحمايتهما وليس لحماية الرسول ص
                        على العموم يا عبد عمر وآل عمر ...سأنقل لكم قريباً ما قالته حبيبة ربك عموري تلك التي تنهل نص دينك منها حول سبب الدفن لهما مع الرسول ص وسبب منعها الامام الحسن ع من الدفن قرب جده ص ولو خارج الموضوع ..لكن رح اذكره فقط للبيان بعدين...الان اتطرق لباقي فضائح عمر رب السنة:
                        قبل البدء بالموضوع
                        ارجوا التعريف بشخصية مؤرخ هذا الكفر والغلو
                        وطبعاً هذا تعريف علماء السنة له...لا تعريفنا له
                        الشيخ الإمام العالم العامل شيخ الإسلام ، قدوة الأنام ، مجموع الفضائل ، موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي
                        الان اعود لأقدم صعقتي الجديدة
                        من كتاب الكفر والتوحيد ج 2 ص 151 لابن قدامه :
                        كانت الايه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كانت (بسم عمر الرحمن الرحيم ) عندما نزلت الايه على النبي محمد (ص) كاد النبي ان لا يبلغ الاسلام ويترك الدين والنبوه ولكن الله عز وجل انزل جبريل على الفور وغيرها الى( بسم الله الرحمن الرحيم ) لان الله علم مافي نفس النبي (ص) فأعرض النبي عن مافي نفسه !!!.
                        استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم
                        ******
                        في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل
                        لو كان هناك اله غيري او بعدي لكان عمر ابن الخطاب !!!!!
                        كتاب من حياة الخليفه عمر ابن الخطاب ص 222 الطبعه الاولى طبعة شركة الاعلانات سنة 1971

                        ******
                        عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد مكتوب على ساقي العرش عمر ابن الخطاب لاجله خلقت السموات بما فيهن ولاجله بعثت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بالاسلام .!!!
                        كتاب ج1 ص 155 خفايا الاسراء والمعراج
                        ******
                        عندما عرج بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد ان حملة عرش الله عز وجل اربع هم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه !!! منهاج السنة النبوية/27
                        كتاب خفايا الاسراء والمعراج ج1 ص159 وقال اخرجه ابن عساكر ونقله من السيره الحلبيه كلا الروايتين
                        روى الإمام أحمد عن ابن عباس أنه قال : " أراكم ستهلكون أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر ".
                        -----------------
                        رُوي عن عبد الله بن عمر أنه لما نازعه بعض الناس في بعض السنة قال : هل نحن مأمورون باتباع عمر أم باتباع السنة ؟
                        شرح كتاب التوحيد - الدرس الثاني والعشرون

                        وللموضوع بقية ان شاء الله
                        التعديل الأخير تم بواسطة خادمة الأئمه; الساعة 20-12-2009, 03:23 PM.
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          [quote=خادمة الأئمه]:

                          من كتاب الكفر والتوحيد ج 2 ص 151 لابن قدامه :
                          كانت الايه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كانت (بسم عمر الرحمن الرحيم ) عندما نزلت الايه على النبي محمد (ص) كاد النبي ان لا يبلغ الاسلام ويترك الدين والنبوه ولكن الله عز وجل انزل جبريل على الفور وغيرها الى( بسم الله الرحمن الرحيم ) لان الله علم مافي نفس النبي (ص) فأعرض النبي عن مافي نفسه !!!.
                          نلزم الاخت بوضع نسخه من كتاب الكفر والتوحيد لابن قدامه لاني بحثت عنه ولم اجده من باب الامانه العلميه في نقلها للموضوع و الموضوع اصبح مجرد copy و paste حسب علمي وما بحثت عنه ان مؤلفات ابن قدامه هي
                          1.العمدة2.المقنع3.الكافي4.المغني، وهو أكبر كتبه ومن كتب الإسلام المعدودة5.الاستبصار في الأنساب6.الاعتقاد7.التوابين8.ذم التأويل9.ذم الوسواس10.روضة الناضر وجنة المناظر11.فضائل الصحابة12.القدر13.لمعة الاعتقاد14.مسألة في تحريم النظر في علم الكلام.15مناسك الحج. اين هذا الكتاب لا اعرف
                          ونكمل بقيه الافتراءات بعد احضار نسخه من الكتاب
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            بسيطة...راجع مكتبة الازهر التي اخفي فيها كل كتاب فاضح لتدليسكم الجديد من نسخ السبعينات وااكد لك انك رح تلكاه وبكثرة...
                            وهذه طريقة جديدة للهروب وهتلفة الموضوع ...بس اخبرك انني اعتبرها سلعة مفلس ....كما نقول بالعراقي (هــَدَّة غمــّان)...ماتمشي بسوكنه...ورح استمر بفضح ربك عمر...
                            والظاهر الفضائح هذه دمرتك لدرجة انك تدور سوالف تعبانة مالها صلة بالموضوع بس حتى تلف وتدور وتضيعة...لا تلعب ويه خادمة الائمة تره انت تضيع...
                            السند واقوى شي جبته...والناقلين للأحاديث هم من مذهبكم بالوانه يعتمد على علومهم والتي شرعتم دينكم الجديد وفق ما نقلوه لكم
                            الحقيقة مرة ماماتي....لكن تبقه حقيقة ولا تستطيعون تكذيبها
                            وانت تقول افتراء!!!! اذن اطعن بعلمائك وائمتك الكذابين...فلا خير فيهم صدقني وانا أأيدك...
                            واذا تريد تبقه ضال ...كمل عبادتك لعمر وانت صير امام جديد
                            مو الامامة عندكم مثل سوق عكاظ ياهو العنده دكــَّة يقف عليها يصيح اني شاعر...هيه بقت عليك تعلن انك امام؟؟؟شو ربعك كلهه تأممت بروس الرعاع الميالين مع كل ناعق...
                            اما عن تهمتك لي بالتدليس!!! فانا لست بعثمان الخسيس تره..انتبه..ولا فيصل زور...انا خااااااادمة الائمة...ان ماتعرفني ياماما اسأل عني الكل ...وفي كل منتدى...
                            ورح اجيك من نفس الباب واقول ...انا ايضاً الزمكم باعطائنا كتب ماانزل الله بها من سلطان طبعتموها انتم بتدليسكم المعهود ككتاب (انوار زهراء ع) الذي بحثت عن طبعته العربية التدليسية السنية واذا به منشور باللغة الفارسية فقط!!!
                            بحثت باسواق الكتب و بالانترنت .وماكو...سبحان الله كل الشيعة ماعدجهم والسنة بس طبع حصري!!!
                            وجماله انتم جعلتم من السيد المؤلف للكتاب كاتب من العوام وسميتموه ماعرف ايش النجفي!!!! لا والادهى والامر انكم صنعتم غلاف للكتاب مجاناً!!!!استغرب ليش ما اخذتم منه حق الطبع على الاقل!!!
                            شوف ماماتي...انا لا ادلس ...مو مثلكم...
                            ديني ومذهبي ما يعرف شي اسمه تدليس مطلقاً وإلا لألفت بيكم كتب اخليكم تمشون ليورة بيهه.مو ليكدام مثل الناس العاديين.....
                            انا شيعية والشيعي يعني تربية امير المؤمنين علي ع ...لا يعرف غدر ولا خيانه ولا كذب ولا زور ولا تدليس ولا كفر ...مو تربية عمر وآل امية مثلكم غدارة نهابة نصابه مدلسة تكفيرية ...
                            ثم اتصور معروفة خاااادمة الائمة انها تصعقكم بكل ماموجود في كتبكم..وإلا لما ارسل كلب اموي من ربعكم يعرف نفسه زين ايميل يخلو من الاخلاق والدين كتهديد لي وبإسمي...بين فيه ارذل مستوى لكم كمخالفين....
                            ان ماكنت تعرفني يا ماما ....اسال صحابتك عني فهم ادرى بما اتيكم به من بلاويكم وترهات دينكم الهرطقي الجديد...
                            واذا انت عود حاسب روحك محاور وتشوف بيك خير ...جاوب على اسئلة الاخوة السابقة لك ....
                            ولا تتهرب من اسئلتهم كالعادة....
                            ام انك عاااااجز امام ما اتيتكم به كما اعهدكم دوماً ...بحيث لا تستطيع التعليق لأنك ستكفر بأئمتك وعلمائك فتترك التعليق وتبدأ بسلعة المفلس وهي لو الطعن بالسند لو الطعن بالناقل لو الطعن بصاحب الموضوع؟
                            وكهدية على اتهامك لي بما لا يليق....ساعطيك تاريخ ابوك عمر الولااااادي
                            شي غير شكل لا تقول موضوع حفظناه...
                            لا السائب الكلبي ولا شي هالمرة
                            شي فريش...نيو..
                            .ماشي؟
                            وكل سؤال تستهزيء به بي او بالموضوع للتهرب او للتنكيل والاستفزاز رح ارده هالمرة بفضيحة اخرى لعمر او صاحبته عائشة وربعكم...ورح ابدي بيهم واحد بعد واحد...واعلمكم كيف ان الله حق ومحمد حق وعلي حق
                            اليك الان بنسب ابن صهوكه جدتك الكبرى
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              ابدي ببيبيتك... يعني جدتك ام ربك عمر
                              ثم اتطرق لباقي افراد (العيلة الطيبة اوي) كما يقول عادل امام
                              ماشي؟؟؟
                              فارجوا من الكل المتابعه تره هاي المصادر مهمة جداً
                              قبل الخوض بالموضوع اود التنويه الى نقطة مهمة جداً وهي ان لعمر سوااااابق بسب وشتم الرسول ص والهاشميين
                              ولم تكن سبة رزية الخميس الاولى...لالالالالا...بل احدى الشتائم المعهودة منه لعنه الله ورضي عن قاتله آمين
                              صهاك ولدت الخطاب من نفيل ... ثم تزوجت ابنه عمرو بن نفيل !!
                              » سيرة ابن كثير / ج: 1 ص : 153 :
                              ذكر زيد بن عمرو بن نفيل هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .
                              • أحاديث توجب التساؤل عن نسب عمر ؟
                              • قرشيون يتكلمون على أسرة النبي فيستنفر النبي الأنصار !!
                              » مجمع الزوائد / ج: 8 ص : 216 :
                              وعن ابن عباس قال توفي ابن لصفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت عليه وصاحت فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها : يا عمة ما يبكيك ؟ قالت توفي ابني . قال : يا عمة من توفى له ولد في الإسلام فصبر بنى الله له بيتاً في الجنة فسكتت ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلها عمر بن الخطاب فقال : يا صفية قد سمعت صراخك ! إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغني عنك من الله شيئاً !! فبكت فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكرمها ويحبها فقال يا عمة أتبكين وقد قلت لك ما قلت ؟ قالت ليس ذاك أبكاني يا رسول الله استقبلني عمر بن الخطاب فقال إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغني عنك من الله شيئاً !! قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا بلال هجر بالصلاة فهجر بلال بالصلاة فصعد المنبر صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع ؟! كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فإنها موصولة في الدنيا والآخرة !
                              ... ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررت على نفر ( ... ) من قريش فاذا هم يتفاخرون ويذكرون أمر الجاهلية فقلت رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقالوا إن الشجرة لتنبت في الكبا ( المزبلة ) قال فمررت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ( ... ) فقال يا بلال هجر بالصلاة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله قال أنسبوني ( ... ) قالوا أنت محمد بن عبدالله بن عبد المطلب . قال أجل أنا محمد بن عبدالله وأنا رسول الله فما بال أقوام يبتذلون أصلي ( ... ) فوالله لأنا أفضلهم أصلاً وخيرهم موضعاً ؟! قال فلما سمعت الأنصار بذلك قالت قوموا فخذوا السلاح فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغضب قال فأخذوا السلاح ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم لا ترى منهم إلا الحدق حتى أحاطوا بالناس فجعلوهم في مثل الحرة حتى تضايقت بهم أبواب المسجد والسكك !! ثم قاموا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لا تأمرنا بأحد إلا أبرنا ( استأصلنا ) عترته . فلما رأى النفر ( ... ) من قريش ذلك قاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذروا وتنصلوا !! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس دثار والأنصار شعار فأثنى عليهم وقال خيراً .
                              رواه البزار وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك .
                              • وخطب النبي يومئذ خطبة لم يسمع بمثلها ولم تروها الصحاح !!
                              » الدر المنثور / ج: 2 ص : 334 :
                              قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء ) الآية . أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وأبوالشيخ وابن مردويه عن أنس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط !! فقال رجل من أبي ؟ قال فلان !! فنزلت هذه الآية : لا تسألوا عن أشياء ...
                              • وتحدى السابين أسرته في أنسابهم فاعتذروا !!
                              » الدر المنثور / ج: 2 ص : 335 :
                              وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان محمار وجهه حتى جلس على المنبر فقال إليه رجل فقال أين آبائي قال في النار فقام آخر فقال من أبي فقال أبوك حذافة فقام عمر بن الخطاب فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً وبالقرآن إماماً إنا يا رسول الله حديث عهد بجاهلية وشرك والله أعلم من آباؤنا !! فسكن غضبه ونزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا تسالوا عن أشياء ....
                              • عبد الرزاق يقول كانت القصة بعد صلاة الظهر
                              » مصنف عبدالرزاق / ج: 11 ص : 379 :
                              قام النبي خطيباً بعد صلاة الظهر على المنبر وقال للناس سلوني ثم أكثر ، فبرك عمر على ركبتيه وقال : رضينا بالله رباً ...
                              • مسلم يقول بلغ النبي عن أصحابه ( شئٌ ما ) !!
                              » مسلم / ج: 7 ص : 92 :
                              ( حدثنا ) محمود بن غيلان ومحمد بن قدامة السلمي ويحيى بن محمد اللؤلؤي وألفاظهم متقاربة قال محمود حدثنا النضر بن شميل وقال الآخران أخبرنا النضر أخبرنا شعبة حدثنا موسى بن أنس عن أنس بن مالك قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شئ فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً قال فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه قال غطوا رؤسهم ولهم خنين قال فقام عمر فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً قال فقام ذاك الرجل فقال من أبي قال أبوك فلان فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم !
                              • هذا نسبي وهؤلاء أهل بيتي .. ثم فضح واحداً من السابين !!
                              ( وحدثنا ) محمد بن معمر بن ربعى القيسي حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة أخبرني موسى بن أنس قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رجل يا رسول الله من أبي ؟ قال أبوك فلان !!.. ونزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم تمام الآية !
                              • بكى القرشيون تحت سيوف الأنصار... وبرك عمر على قدمي النبي !!
                              ( وحدثني ) حرملة بن يحيى بن عبدالله ابن حرملة بن عمران التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى لهم صلاة الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن قبلها أموراً عظاماً ثم قال من أحب أن يسألني عن شئ فليسألني عنه فوالله لا تسألونني عن شئ إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامى هذا ! قال أنس بن مالك فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ! وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ( سلوني ) فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة . فلما أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يقول سلوني برك عمر ! فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك !! ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفاً في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر !!
                              قال ابن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال قالت أم عبدالله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط أعق منك أأمنت أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس قال عبدالله بن حذافة والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته .
                              ( حدثنا ) عبد بن حميد أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا معمر ح وحدثنا عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبواليمان أخبرنا شعيب كلاهما عن الزهرى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث عبيد الله معه غير أن شعيباً قال عن الزهري قال أخبرني عبيدالله ابن عبدالله قال حدثني رجل من أهل العلم أن أم عبدالله بن حذافة قالت بمثل حديث يونس .
                              • لم يغضب النبي من سؤال .. بل سبوا أسرته فغضب وقال لهم سلوني عن آبائكم !
                              ( حدثنا ) يوسف بن حماد المعني حدثنا عبدالأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسألوني عن شئ إلا بينته لكم فلما سمع ذلك القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر قال أنس فجعلت التفت يميناً وشمالاً فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي فأنشأ رجل من المسجد كان يلاحى فيدعي لغير أبيه فقال يا نبي الله من أبي قال أبوك حذافة ثم أنشأ عمر بن الخطاب فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً عائذاً بالله من سوء الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أر كاليوم قط في الخير والشر إني صورت لي الجنة والنار فرأيتهما دون هذا الحائط !
                              • قال عمر يا رسول الله إني أتوب ؟ ... من سب أسرتك !!
                              ( حدثنا ) يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد ( يعني ابن الحارث ) ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عدي كلاهما عن هشام ح وحدثنا عاصم بن النضر التيمي حدثنا معتمر قال سمعت أبي قالا جميعاً حدثنا قتادة عن أنس بهذه القصة !!
                              ( حدثنا ) عبدالله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني قالا حدثنا أبوأسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عم شئتم فقال رجل من أبي قال أبوك حذافة فقام آخر فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك سالم مولى شيبة فلما رأى عمر ما في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله إنا نتوب إلى الله !! وفي رواية أبي كريب قال من أبي يا رسول الله ؟ قال أبوك سالم مولى شيبة !
                              • هل يعقل أن النبي غضب من سؤال فقال لهم سلوني فخافوا وانهار عمر ؟!!
                              » البخاري / ج: 1 ص : 32 :
                              حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبوأسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شئتم قال رجل من أبي ؟ قال أبوك حذافة ! فقام آخر فقال من أبي يا رسول الله ؟ فقال أبوك سالم مولى شيبة ! فلما رأى عمر ما في وجهه قال يا رسول الله إنا نتوب إلى الله عز وجل !!
                              • جعل البخاري وقوع عمر على قدمي النبي جلوس التلميذ للتعلم !!
                              باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث حدثنا أبواليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي فقال أبوك حذافة ثم أكثر أن يقول سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً فسكت !!
                              الأدب المفرد للبخاري ص: 316 ـ باب من برك على ركبتيه !!
                              • وروى البخاري أن القصة لم تكن غضباً من سؤال .. لكن بترها !
                              » البخاري / ج: 1 ص : 136 :
                              باب وقت الظهر عند الزوال وقال جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام على المنبر فذكر الساعة فذكر أن فيها أموراً عظاماً ثم قال من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل فلا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم ما دمت في مقامي هذا فأكثر الناس في البكاء وأكثر أن يقول سلوني فقام عبدالله بن حذافة السهمي فقال من أبي قال أبوك حذافة ثم أكثر أن يقول سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار آنفاً في عرض هذا الحائط فلم أر كالخير والشر !!
                              • لماذا لفوا رؤوسهم بثيابهم ... ولماذا قام عمر بالذات ؟!!
                              » البخاري / ج: 7 ص : 157 :
                              باب التعوذ من الفتن . حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن أنس سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه المسألة فغضب فصعد المنبر فقال لا تسألوني اليوم عن شئ إلا بينته لكم فجعلت أنظر يميناً وشمالاً فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي فإذا رجل كان إذا لاحى الرجال يدعى لغير أبيه فقال يا رسول الله من أبي قال حذافة ثم أنشأ عمر فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط أنه صورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما وراء الحائط وكان قتادة يذكر عند هذا الحديث هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم !
                              • أنشأ عمر يقول ... واستمر في قوله حتى سكت عنه النبي !!
                              » البخاري / ج: 8 ص : 94 :
                              باب التعوذ من الفتن حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن أنس قال سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسألوني عن شئ إلا بينت لكم فجعلت أنظر يميناً وشمالاً فإذا كل رجل رأسه في ثوبه يبكي فأنشأ رجل كان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه فقال يا نبي الله من أبي فقال أبوك حذافة ثم أنشأ عمر فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً نعوذ بالله من سوء الفتن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط إنه صورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم .
                              وقال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد حدثنا قتادة أن أنسا حدثهم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافاً رأسه في ثوبه يبكي وقال عائذاً بالله من سوء الفتن أو قال أعوذ بالله من سوء الفتن .
                              • هل رأيتم نبياً يتحدى أصحابه في أنسابهم بلا سبب .. وأحدهم يعتذر بلا سبب ؟!
                              » البخاري / ج: 8 ص : 143 :
                              حدثنا أبواليمان أخبرنا شعيب عن الزهري وحدثني محمود حدثنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أموراً عظاماً ثم قال من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول سلوني فقال أنس فقام إليه رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك !! ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفاً في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر !!
                              حدثنا محمد بن عبدالرحيم أخبرنا روح بن عبادة حدثنا شعبة أخبرني موسى بن أنس قال سمعت أنس بن مالك قال قال رجل يا نبي الله من أبي قال أبوك فلان ونزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء الآية .
                              • هل رأيتم نبياً يغضب من سؤال ... فيفضح أصحابه في أنسابهم ؟!
                              » مسلم / ج: 3 ص : 167 :
                              ( وحدثنا ) يحيى بن يحيى التميمي وقتيبة بن سعيد جميعاً عن حماد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن غيلان عن عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة رجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى عمر غضبه قال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا أفطر أو قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوماً قال ويطيق ذلك أحد قال كيف من يصوم يوماً ويفطر يوماً قال ذاك !!
                              • لم يغضب النبي من سؤال .. بل غضب من جماعة فاعتذر كبيرهم ؟
                              » مسلم / ج: 3 ص : 167 :
                              ( حدثنا ) محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً وببيعتنا بيعة . قال فسئل عن صيام الدهر ...
                              • النسائي وعمر يبعدان القصة عن المسجد !!
                              » سنن النسائي / ج: 4 ص : 207 :
                              ذكر الإختلاف على غيلان بن جرير فيه أخبرني هرون بن عبدالله قال حدثنا الحسن بن موسى قال أنبأنا أبوهلال قال حدثنا غيلان وهو ابن جرير قال حدثنا عبدالله وهو ابن معبد الزماني عن أبي قتادة عن عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا برجل فقالوا يا نبي الله هذا لا يفطر منذ كذا وكذا فقال لا صام ولا أفطر أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن غيلان أنه سمع عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه فغضب فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً وسئل عمن صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر أو ما صام وما أفطر ...
                              •
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                •قالوا غضب النبي فسكته عمر .. وشكوا هل قال النبي ( ما ) أو ( لا ) !!
                                » سنن أبي داود / ج: 1 ص : 542 :
                                ( 52 ) باب في صوم الدهر تطوعاً
                                2425 ـ حدثنا سليمان بن حرب ومسدد ، قالا : ثنا حماد بن زيد ، عن غيلان بن جرير ، عن عبدالله بن معبد الزماني ، عن أبي قتادة أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، كيف تصوم ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ، فلما رأى ذلك عمر قال : رضينا بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله ، فلم يزل عمر يرددها حتى سكن غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقال : يا رسول الله ، كيف بمن يصوم الدهر كله ؟ قال : ( لا صام ولا أفطر ) قال مسدد : ( لم يصم ولم يفطر أو ما صام ولا أفطر ) شك غيلان ، قال : يا رسول الله ، كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوماً ؟ قال : أو يطيق ذلك أحد ؟ قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم ...
                                • أجمعت الصحاح على أن تروي نتفاً ممزقة من القصة فقط !!
                                » مسند أحمد / ج: 3 ص : 162 :
                                حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالرزاق أنا معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أموراً عظاماً ثم قال من أحب أن يسأل عن شى فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول سلوني قال أنس فقام رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله فقال النار قال فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي يا رسول الله أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني قال فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفاً في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر !!
                                • أيها الطاعنون في بني هاشم : سلوني عن آبائكم !
                                » مسند أحمد / ج: 3 ص : 177 :
                                ثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالملك بن عمرو ثنا هشام عن قتادة عن أنس قال سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فصعد المنبر ذات يوم فقال لا تسألوني عن شئ إلا بينته لكم قال أنس فجعلت أنظر يميناً وشمالاً فإذا كل إنسان إلا ورأسه في ثوبه يبكي قال وأنشأ رجل كان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة قال أبو عامر وأحسبه قال فقال رجل يا رسول الله في الجنة أوفى النار قال في النار قال ثم أنشأ عمر فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً نعوذ بالله من شر الفتن قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط أنه صورت الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط .
                                • هل نقضوا بيعتهم .. هل رد النبي عليهم بيعتهم !!
                                » مسند أحمد / ج: 5 ص : 296 :
                                حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة ثنا غيلان بن جرير عن عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال شعبة قلت لغيلان الأنصاري فقال برأسه أي نعم إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صومه فغضب فقال عمر رضيت أو قال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً قال ولا أعلمه إلا قد قال وبمحمد رسولاً وبيعتنا بيعة قال فقام عمر أو رجل آخر فقال يا رسول الله رجل صام الأبد قال لا صام ولا أفطر أو ما صام وما أفطر قال صوم يومين وإفطار يوم قال ومن يطيق ذلك قال إفطار يومين وصوم يوم قال ليت الله عز وجل قوانا لذلك قال صوم يوم وإفطار يوم قال ذاك صوم أخي داود .
                                • أين الحقيقة ؟! وهل كانت القصة أن النبي غضب بلا سبب فسكته عمر!!
                                » مسند أحمد / ج: 5 ص : 303 :
                                حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن غيلان بن جرير أنه سمع عبدالله بن معبد الزماني يحدث عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه فغضب فقال عمر رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً فذكر الحديث.
                                • البيهقي وغيره حولوا المسألة إلى كتاب في أحكام الصوم !
                                » سنن البيهقي / ج: 4 ص : 286 :
                                ( أخبرنا ) أبوبكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبدالله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبوداود ثنا حماد بن زيد وهشام ومهدي قال حماد ومهدي عن غيلان بن جرير وقال هشام عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة إن أعرابياً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومه فغضب حتى عرف ذلك في وجهه فقام عمر بن الخطاب فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك نبياً أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فلم يزل عمر يردد ذلك حتى سكن فقال يا رسول الله ما تقول في رجل يصوم الدهر كله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صام ولا أفطر أو قال ما صام وما أفطر فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوماً فقال ومن يطيق ذلك فقال يا رسول الله كيف بمن يفطر يومين ويصوم يوما فقال لوددت أني طوقت ذلك فقال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم الإثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه فقال يا رسول الله فما تقول في رجل يصوم يوماً ويفطر يوماً فقال ذلك صوم أخي داود عليه السلام قال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم عاشوراء قال إني لأحتسب على الله عز وجل أن يكفر السنة قال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم عرفة قال إني لأحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها ـ رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن حماد بن زيد ومن وجه آخر عن مهدي بن ميمون .
                                • خطب النبي وجبرئيل إلى جنبه ... وتحدى السابين بفضح نسبهم فطلبوا العفو !!
                                » مجمع الزوائد / ج: 7 ص : 188 وص : 390 :
                                وعن أنس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان فخطب الناس فقال لا تسألوني عن شئ اليوم إلا أخبرتكم به ونحن نرى أن جبريل معه .
                                قلت فذكر الحديث إلى أن قال فقال عمر يا رسول الله إنا كنا حديثي عهد بجاهلية فلا تبد علينا سوآتنا ( !؟ ) فاعف عفا الله عنك . رواه أبويعلي ورجاله رجال الصحيح .
                                • وفضح أنساب بعضهم ... وكفر آخرين ...!
                                » مجمع الزوائد / ج: 1 ص : 161 :
                                عن أبي فراس رجل من أسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم سلوني عما شئتم فقال رجل يا رسول الله من أبي قال أبوك فلان الذي تدعى إليه وسأله رجل في الجنة أنا قال في الجنة وسأله رجل في الجنة أنا قال في النار فقال عمر رضينا بالله رباً . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
                                • عمر يروي القصة كأنه لم يكن طرفاً فيها ولا علاقة له بها !
                                » البخاري / ج: 4 ص : 73 :
                                وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر يقول قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه .
                                • حديث آخر لعمر يكشف شيئاً من مضمون خطبة النبي !
                                » كنز العمال / ج: 4 ص : 443 :
                                11322 ـ عن عمر قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده قبض من الناس فأتاه رجل فقال : يا رسول الله أي الناس خير منزلة عند الله يوم القيامة بعد أنبيائه وأصفيائه ؟ فقال : المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله حتى تأتيه دعوة الله وهو على متن فرسه آخذ بعنانه ، قال : ثم من ، قال : وامرؤ بناحية أحسن عبادة ربه وترك الناس من شره ، قال : يا رسول الله فأي الناس شر منزلة عند الله يوم القيامة ؟ قال : المشرك ، قال : ثم من ؟ قال : والإمام الجائر يجور عن الحل وقد مكن وخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب الفتن ، فقال : سلوني ولا تسألوني عن شئ إلا أنبأتكم به ، فقلت رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبك نبياً وحسبنا ما أتانا فسري عنه ( ط ) .
                                • لعل الآية نزلت بعد الحادثة بأيام .. وبعد أحداث خاف أن يرويها الرواة !!
                                » الدر المنثور / ج: 2 ص : 334 :
                                وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق قتادة عن أنس في قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم حتى صعد المنبر فقال لا تسألوني اليوم عن شئ إلا أنبأتكم به فلما سمع ذلك القوم أرموا وظنوا أن ذلك بين يدي أمر قد حضر فجعلت التفت عن يميني وشمالي فإذا كل رجلاً لاف ثوبه برأسه يبكي فأتاه رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة وكان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه فقال عمر بن الخطاب رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً ونعوذ بالله من سوء الفتن قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط أن الجنة والنار مثلتا لي حتى رأيتهما دون الحائط قال قتادة وأن الله يريه ما لا ترون ويسمعه ما لا تسمعون . قال وأنزل عليه يا أيها الذين آمنوا لاتسألوا عن أشياء الآية قال قتادة وفي قراءة أبي بن كعب قد سألها قوم بينت لهم فاصبحوا بها كافرين .
                                • لم يسألوا استهزاء ... بل استهزؤوا بعشيرة النبي وعترته !
                                وأخرج البخاري وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال كان ناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من أبي ويقول الرجل تضل ناقته أين ناقتي فأنزل الله فيهم هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء حتى فرغ من الآية كلها .
                                وأخرج ابن جرير عن ابن عون قال سألت عكرمة مولى ابن عباس عن قوله يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال ذاك يوم قام فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم به فقام رجل فكره المسلمون مقامه يومئذ فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة فنزلت هذه الآية .
                                وأخرج عبدالرزاق وابن جرير عن طاوس قال نزلت لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم في رجل قال يا رسول الله من أبي قال أبوك فلان .
                                • عمر المعجب بنفسه كأنه نبي .. لماذا قبل رجل النبي وقال اعف عنا ؟
                                وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدى في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء الآية قال غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً من الأيام فقام خطيباً فقال سلوني فإنكم لا تسألوني عن شئ إلا أنبأتكم به فقام إليه رجل من قريش من بني سهم يقال له عبدالله بن حذافة وكان يطعن فيه فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك فلان فدعاه لأبيه فقام إليه عمر فقبل رجله وقال يا رسول الله رضينا بالله رباً وبك نبينا وبالقرآن إماماً فاعف عنا عفا الله عنك فلم يزل به حتى رضي .
                                • ثم .. حرفوا المسألة وجعلوها سؤالا عن الحج !
                                وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في الناس فقال يا قوم كتب عليكم الحج فقام رجل من بني أسد فقال يا رسول الله أفي كل عام فغضب غضباً شديداً فقال والذي نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم وإذن لكفرتم فاتركوني ما تركتكم وإذا أمرتكم بشئ فافعلوا وإذا نهيتكم عن شئ فانتهوا عنه فأنزل الله لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي سألت النصارى من المائدة فاصبحوا بها كافرين فنهى الله عن ذلك وقال لا تسألوا عن أشياء أي إن نزل القرآن فيها بتغليظ ساءكم ذلك ولكن انتظروا فإذ نزل القرآن فإنكم لا تسألون عن شئ إلا وجدتم تبيانه .
                                وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقيل أواجب هو يا رسول الله كل عام قال لا ولو قلتها لوجبت عليكم كل عام ولو وجبت ما أطفتم ولو لم تطيقوا لكفرتم ثم قال سلوني فلا يسألني رجل في مجلسي هذا عن شئ إلا أخبرته وإن سألني عن أبيه فقام إليه رجل فقال من أبي قال أبوك حذافة بن قيس فقام عمر فقال يا رسول الله رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ونعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله .
                                وأخرج ابن المنذر عن سعد بن أبي وقاص قال إن كانوا ليسألون عن الشئ وهو لهم حلال فما يزالون يسألون حتى يحرم عليهم وإذا حرم عليهم وقعوا فيه .
                                • الأنساب عند العرب مهمة وعند عمر غير مهمة .. لأنه لا يضمن نسبه !!
                                » تاريخ المدينة / ج: 3 ص : 796 :
                                حدثنا محمد بن بكار قال ، حدثنا أبومعشر ، عن عمارة ابن غزية قال : مر عمر بن الخطاب على عقيل بن أبي طالب ، ومخرمة بن نوفل بن وهب بن عبد مناف ، وعبدالله بن السائب بن أبي حبيش وهم يتذاكرون النسب ، فجاء عمر حتى سلم عليهم ثم جاوزهم فجلس على المنبر فكبر عليه ، قال : فظننا أنه سيتكلم ، فرفع رأسه فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس أوفوا الطحين واملكوا العجين ، وخير الطحين ملك العجين ، ولا تأكلوا البيض فإنما البيض لقمة ، فإذا تركت كانت دجاجة ثمن درهم ، وإياكم والطعن في النسب ، اعرفوا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم وتأخذون به وتقطعون به ، واتركوا ما سوى ذلك ، لا يسألني أحد وراء الخطاب ، فإنه لو قيل لا يخرج من هذا المسجد إلا بهيم بن هبوب ما خرج منهم أحد ، فقال مخرمة بن نوفل : إذن أخرج منه . فقال له عبدالله بن السائب إذن أمسكك لما قيل فيك وما في قومك ، قال : فكأن عمر سره ذلك .
                                ويروى في غير هذا الاسناد : أن الحارث بن حاطب قال : إذن لخرجت منه أنا وأنت يا أمير المؤمنين ، فقال عمر : لو رمت ذلك أخذ بثوبك وقيل اجلس حار .
                                • ابن عباس يذكر عمر بحادثة مرة .. وآية قاصمة !!
                                » الدر المنثور / ج: 4 ص : 309 :
                                وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن ابن عباس قال سألت عمر بن الخطاب عن قول الله ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) قال كان رجال من المهاجرين ( ... ) في أنسابهم شئ فقالوا يوما والله لوددنا أن الله أنزل قرآنا في نسبنا فأنزل الله ما قرأت .
                                ثم قال لى إن صاحبكم هذا يعني علي بن أبي طالب ع إن ولي زهد ولكني أخشى عجب نفسه أن يذهب به . قلت يا أمير المؤمنين إن صاحبنا من قد علمت والله ما نقول إنه غير ولا عدل ولا أسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام صحبته !!! ... فقال يا ابن عباس من ظن أنه يرد بحوركم فيغوص فيها حتى يبلغ قعرها فقد ظن عجزاً !!
                                » كنز العمال ج: 13 ص: 454 :
                                37177 ـ عن ابن عباس قال : سألت عمر بن الخطاب عن قول الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) قال : كان رجال من المهاجرين في أنسابهم شئ فقالوا يوماً : ولله ! لوددنا أن الله أنزل قرآناً في نسبنا ، فأنزل الله ما قرأت ، ثم قال لي : إن صاحبكم هذا يعني علي بن أبي طالب ع إن ولي زهد ولكن أخشى عليه عجبه بنفسه أن يذهب به ، قلت : يا أمير المؤمنين ! إن صاحبنا من قد علمت ! والله ما نقول : إنه ما غير ولا بدل ولا أسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام صحبته ! ولا بنت أبي جهل وهو يريد أن يخطبها على فاطمة ؟ قلت : قال الله في معصية آدم عليه السلام : ( ولم نجد له عزماً ) فصاحبنا لم يعزم على إسخاط رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن الخواطر التي لا يقدر أحد دفعها عن نفسه وربما كانت من الفقيه في دين الله العالم بأمر الله ، فإذا نبه عليها رجع وأناب ، فقال : يا ابن عباس ! من ظن أنه يرد بحوركم ؟ فيغوص فيها معكم حتى يبلغ قعرها فقد ظن عجزا ( الزبير بن بكار في الموفقيات ) . ( راجع رأي النسابة ابن الكلبي في نسب عمر ! )
                                وكالعادة تنكيل بمن لا يوجد ما ينكل به الامير علي ع ...
                                مشكلتهم في انهم لا يريدون الايمان بأن المرأة يمكن ان تعشق لدرجة ان يكتفي بها زوجها
                                لأن عقيدتهم اضرب المرأة فهي بقرة او نعجة او ادنى من ذلك
                                الامير ع معروف بأنه مكتفي بفاطمة ع ...ولا شك في ذلك...مطلقاً..
                                المهم ...
                                هكذا كان عمر سباب لعان شاتم فاسق كافر الخ الخ الخ
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                اليوم, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X