إعـــــــلان

**فائق عبدالجليل** · 11-09-2010, 11:00 AM

جعفر الصادق يتهم زرارة بن أعين بأنه كان جاسوسآ للسلطة الأمويه

حدثني حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن حمران، عن الوليد بن صبيح، قال : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فاستقبلني زرارة خارجا من عنده، فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام) يا وليد أ ما تعجب من زرارة يسألني عن أعمال هؤلاء أي شي‏ء كان يريد أ يريد أن أقول له لا، فيروي ذلك عني؟؟

حمدويه بن نصير، قال حدثنا محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن هشام بن سالم، عن زرارة، قالت : سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن جوائز العمال فقال لا بأس به قال، ثم قال، إنما أراد زرارة أن يبلغ هشاما

أني أحرم أعمال السلطان

المقصود بهشام هذا هشام بن الملك الخليفة الأموى روحى لتراب نعلة الفداء

**محمد علي حسن** · 13-09-2010, 02:15 AM

باسمه تعالى ،،

كان ذلك لحماية زرارة فقد ذمه الإمام ليحميه كما ثبت عندنا فراجع.

**فائق عبدالجليل** · 13-09-2010, 06:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

كان ذلك لحماية زرارة فقد ذمه الإمام ليحميه كما ثبت عندنا فراجع.

أنت تفهم ولا تستعبط ؟؟؟

جعفر الصادق هو اللى خايف من زرارة ان يبلغ هشام بن عبدالملك وانت تقول جعفر الصادق خايف على زرارة ويريد يحمية ؟!!!

حقيقة انك مقّلد مبرمج لاتفسح المجال لعقلك !!

جعفر الصادق يقول : إنما أراد زرارة أن يبلغ هشاما

أني أحرم أعمال السلطان

إنما أراد

إنما أراد

إنما أراد

ركز على كلمة أنما أراد زرارة أن يبلغ هشاما

أني أحرم أعمال السلطان

لأن جعفر فى عقيدتك معصوم فهو يعرف ماذا يقول لايحتاج الى واحد مقلد عميانى مثلك لكى يتفذلك ويرقع
ثم أى حماية هذة؟؟ وزرارة فى بعض الروايات يتعصب لشيخة الحكم بن عتيبة ويغضب من شتم المعصوم للحكم مثل رواية ان الحكم بن عتيبة كذب على أبى (يعنى الباقر) فقال زرارة : ما أرى أن الحكم كذب على أبية !!

وقولة أيضآ عن جعفر الصادق : أما أنه أعطانى الإستطاعة من حيث لايعلم

وصاحبكم ليس لة بصر بأقوال الرجال

!!

انا اقول احترموا عقولكم شوى فذم الصادق لزرارة تم بواسطة رواة امامية مأمونين ثقات لا وجه للتقية بدليل انه احيانا يشتم مع زرارة أبوحنيفة الذى تقولون انه ناصبى ..فاحترموا عقولكم وعقولنا رجااء والله مهزلة قال حماية قال !

**محمد علي حسن** · 13-09-2010, 04:20 PM

انت بهمية........ شنسوي ؟

**sumaya ali ibrahim** · 13-09-2010, 08:53 PM

الإمامية تركوا أصحاب محمد مع انهم يعترفون بشرف الصحبة وهاهم يقولون فى الحسينيات لما يتذكروا الحسين وشرف صحبتة : ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزآ عظيمآ ! إذآ : فى قرارتهم يعترفون بشرف الصحبة
النواصب مشكلتهم انهم عطلوا عقولهم عن الفهم كما عطلها لهم اصحاب القياس والاجتهاد واكبر دليل كلام هذا العرعور الاخر بالاعلى .
متابعه

**sumaya ali ibrahim** · 13-09-2010, 08:55 PM

فائق اتمنى ان تفيق من نومك لو الجو بسويسرا بارد هالايام وزايد معدل النعاس. صدقني مهما حاولت التدليس فلن تصل لباطلك .

**احمد55** · 13-09-2010, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

جعفر الصادق يتهم زرارة بن أعين بأنه كان جاسوسآ للسلطة الأمويه

حدثني حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن محمد بن حمران، عن الوليد بن صبيح، قال : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فاستقبلني زرارة خارجا من عنده، فقال لي أبو عبد الله (عليه السلام) يا وليد أ ما تعجب من زرارة يسألني عن أعمال هؤلاء أي شي‏ء كان يريد أ يريد أن أقول له لا، فيروي ذلك عني؟؟

حمدويه بن نصير، قال حدثنا محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن هشام بن سالم، عن زرارة، قالت : سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن جوائز العمال فقال لا بأس به قال، ثم قال، إنما أراد زرارة أن يبلغ هشاما

أني أحرم أعمال السلطان

المقصود بهشام هذا هشام بن الملك الخليفة الأموى روحى لتراب نعلة الفداء

والله تعبنا من كثر ماحرف الروايات في المواضيع فهو حرف الكثير لروايات دائما يستغل البتر ليخادع وهلاسلوب يستخدموه في المنتديات اكثرهم اذا يحاورون

هذهي الرواية لانعلم صحيحة او محرفة ندرجها كاملة
دخلت على أبي عبد الله فاستقبلني زرارة خارجا من عنده، فقال لي أبو عبد الله : يا وليد، أما تعجب من زرارة؟ سألني عن أعمال هؤلاء أي شيء كان يريد؟ أيريد أن أقول له: لا، فيروي ذلك علي، ثم قال: يا وليد متى كانت الشيعة تسأل عن أعمالهم؟ إنما كانت الشيعة تقول: يؤكل من طعامهم ويشرب من شرابهم، ويستظل بظلهم، متى كانت الشيعة تسأل من هذا

واما الرواية الاخرى
وقد ورد الحديث فيه هكذا: " حمدويه بن نصيرقال: حدثنا محمد بن عيسى، عن الوشاء، عن هشام بن سالم، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن جوائز العمال؟ فقال: لابأس به.
قال ثم قال: انما أراد زرارة أن يبلغ هشاما انى احرم أعمال السلطان ".
فكلمة " قال " الواردة بعد " لابأس به " تدل على ان هناك شخصا آخر قد روى مقولة أبى جعفر عليه السلام الثانية وان ليس من الرواة الواردين في سند الرواية ولهذا ففى الرواية بعض الغموض، وقد قال السيد الخوئى في معجم رجال الحديث 7 / 244: " لايحتمل عادة رواية مثل هذا الكلام عن نفس زرارة، ففى الرواية تحريف لا محالة ".
(3) اشارة إلى الحديث السادس عشر المتقدم.
(4) مابين القوسيسن ساقط من (أ).
(5) الاختيار: 157 158 رقم 261.