إعـــــــلان

**السيد مومن** · 28-12-2009, 07:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

يا اخي اترك الشيعة فالشيعة في عقيدتك كفار ومشركين

انتم تقولون ان صيام ستة ايام من شوال مع رمضان وهذا كلام شيخكم المقبور ابن جبرين كانما هو صيام الدهر

طيب سؤال للعقلاء ايهما افضل صيام الدهر ام صيام السنة ؟؟؟؟

انتم ليش تركزون على صيام عاشوراء وهناك صيام افضل منه بملايين المرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

يا اخي الموضوع يتكلم عن الشيعة يتكلم عن استبدال سنة الرسول بسنة المجوس
والكلام موجه لكم انتم الشيعة ايهما اعظم العمل بصيام يوم عاشوراء ااذي امر به الرسول وائمتكم المعصومين
ام العمل بصيام عيد المجوس النيروز الذي لاصلة له بالاسلام والائمة لامن قريب ولا من بعيد
فلماذا تستبدلون ماهو ادنى بماهو خير
فمن قدوتكم بذلك وبمن تقتدون في استبدال ماهو ادنى بما هو خير ؟؟؟؟
========
اما نحن يا اخ صوت الهداية فنحن تقدس كل سنة قالها رسول الله
فنحن نصوم ستة عاشوراء ونصوم ايام التشريق ونصوم يوم عرفة ونصوم يوم تاسوعاء ونصوم يوم عاشوراء كلها على السواء
فلا تحاول تغيير الموضوع وتشتيته
وكل ما امرنا به رسول الله هو مقدس عندنا لانستحقره ولانستقل اجره ولا نكرهه ولا نستبدله بما هو دون ولا نستبدله بعقائد الامم الضالة السابقة كالمجوس

**صوت الهـداية** · 28-12-2009, 08:03 PM

فهم السؤال نصف الاجابة

انا لم اسئلك لماذا تتركون او تستبدلون انا سئلتك لماذا تركزون على صوم عاشوراء رغم ان صوم الستة من شوال يغنيكم عن صوم عاشوراء فلاتركزون عليه

فمن هو الاولى بالتركيز صوم عاشوراء يعادل سنة ام صوم ستة شوال يعادل دهر ؟؟؟

2- قولك انكم تقدسون مايقوله رسول الله __ اقولها وانا ابتسم لانني اعرف حقيقتكم فلو كنت سنيا لامكن ان اصدقك ولكنك وهابي_ فتصومون عاشوراء !!!!

اي سنة هذه !!!!

ثبت لديكم في صحيح البخاري ان عاشوراء يصومه اليهود !!!!

وثبت لديكم ايضا في البخاري او مسلم ان النبي امر بصوم عاشوراء قبل فرض الصيام في رمضان وبعد ذلك لم يكن عبد الله بن مسعود يصوم اليوم !!!!!

**البريكي** · 28-12-2009, 08:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

اخي لاتستطيع ان تجزم بعائدية كل الكلام الى السيد الخوئي قدس الله سره

والسبب هناك ثلاث علماء متداخلين في هذا الكتاب وهم ::

1- اية الله العظمى محمد كاظم الطباطبائي اليزدي مؤلف كتاب العروة الوثقى
2- السيد ابو القاسم الخوئي قدس الله سره وهو يشرح الكتاب اعلاه
3- الشهيد البروجردي اعلى الله مقامه وهو يقرر شروح السيد الخوئي اعلاه

وبالتالي لايمكنك ان تفتي بغير علم فكل هؤلاء العلماء اشتركو في الكتاب ولاندري ماورد هل هو من متن كتاب العروة ام انه من الشروح للسيد الخوئي ام انه من تعليقات الشهيد البروجردي

اما مسئلة اختلاف الخطوط فهي مسئلة جوهرية وانا على قناعة تامة ان صاحب الخط الغامق ليس هو صاحب الخط الفاتح فراجع كل الكتب العلمية تجد ان الكتب يؤلفها شخص ويشرحها شخص اخر مثلا فتكون كلمات المؤلف بخط غامق بينما كلمات الشارح بخط فاتح

فكيف وقد اشترك ثلاثة من العلماء في المصدر المذكور ؟؟؟

ومن المعروف ان كل عالم يريد ان يشرح كلام عالم غيره فيقتبس كلامه ثم يشرحه حتى يعلم القاري او المتلقي ماهو الكلام وماهو الشرح

http://www.alkhoei.net/arabic/?p=page&id=4

سبحان الله .... العناد لن يفيد معك ...

الموقع الرسمي للخوئي يقول ان الكتاب عائد الى السيد الخوئي وهو بقلم طلابه (البروجردي), فاللون الاسود الداكن للكتاب الاصلي, الاخر للشرح.

يعني ان اقرار الخوئي عليه لانه من شرحه ومحاضراته , وهو مكتوب من قبل طلابه, فهي من بحوث الخوئي بحسب الموقع الرسمي.

فلا حجة في القول ان الكتاب لا يمثل رأي الخوئي , لانك لو قلت هذا في هذا الكتاب للزمك ان تشكك في كل الكتب التي قررها الخوئي من خلال اقلام طلابه , ومنها (محاضرات في اصول الفقه ) والذي فيه ان صيام عاشوراء مكره بشكل واضح.

وهذا يؤدي الى التشكيك في موقع الخوئي الرسمي , ولا اعتقد انك تشكك فيهم وتنفي تلك الكتب من اجل نفي صفحتين.

فحاول بطريقة اخرى ..

فالنتيجة النهائية هي : الخوئي يخالف الاامة في استحباب صيام عاشوراء .

الاامة يقولون ان صيام عاشوراء يكفر سنة
والخوئي يقول ان صيامه مكروه (بمعنى قليل الاجل)
حتى بعد تصحيح الروايات القائلة بذلك
وتضعيف الروايات المانعة

والحمدلله رب العالمين على اتباع السنة
في صيام عاشوراء الذي اثبتناه من كتب المخالفين

.

**صوت الهـداية** · 28-12-2009, 09:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

سبحان الله .... العناد لن يفيد معك ...

الموقع الرسمي للخوئي يقول ان الكتاب عائد الى السيد الخوئي وهو بقلم طلابه (البروجردي), فاللون الاسود الداكن للكتاب الاصلي, الاخر للشرح.

يعني ان اقرار الخوئي عليه لانه من شرحه ومحاضراته , وهو مكتوب من قبل طلابه, فهي من بحوث الخوئي بحسب الموقع الرسمي.

فلا حجة في القول ان الكتاب لا يمثل رأي الخوئي , لانك لو قلت هذا في هذا الكتاب للزمك ان تشكك في كل الكتب التي قررها الخوئي من خلال اقلام طلابه , ومنها (محاضرات في اصول الفقه ) والذي فيه ان صيام عاشوراء مكره بشكل واضح.

وهذا يؤدي الى التشكيك في موقع الخوئي الرسمي , ولا اعتقد انك تشكك فيهم وتنفي تلك الكتب من اجل نفي صفحتين.

فحاول بطريقة اخرى ..

فالنتيجة النهائية هي : الخوئي يخالف الاامة في استحباب صيام عاشوراء .

الاامة يقولون ان صيام عاشوراء يكفر سنة
والخوئي يقول ان صيامه مكروه (بمعنى قليل الاجل)
حتى بعد تصحيح الروايات القائلة بذلك
وتضعيف الروايات المانعة

والحمدلله رب العالمين على اتباع السنة
في صيام عاشوراء الذي اثبتناه من كتب المخالفين

.

1- لاتقولني ما لم اقوله انا لم اقول ان الكتاب لايعبر عن راي السيد الخوئي بل قلت ان ليس كل الكتاب يعود له

2- ان الكتاب هو شرح لكتاب العروة الوثقى ومقتضى الشرح ان يقتبس الشارح نص من الكتاب ثم يشرحه وبهذا لايكون كل ماموجود في كتاب الشرح عائدا لشخص واحد

انت قرات كتب الشروح اكيد مثل كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري او عمدة القاري او عون المعبود او غيرها

في فتح الباري ابن حجر يقتبس حديث البخاري ثم يشرحه
بالله عليك هل ان كل الخطوط الموجودة في كتاب فتح الباري تعود لأبن حجر ؟؟؟؟

3- الدليل على ان ليس كل الكلام للسيد الخوئي هو ان بعض الكلام جاء بخط داكن وبعضه جاء بخط فاتح وهذه لم تجيبني عليه وهناك دليل اخر ينصر رأيي في المسئلة وهو :::

افتح رابط الكتاب لوسمحت

اقرأ عبارة ((ومنها صوم عاشوراء)) كتبت بالخط الداكن .... لاحظتها

ماذا تلاحظ ايضا هناك اشارة فوق العبارة هكذا (1) اكيد انت لاحظت مثل هذه الاشارات في كتبكم فهي تعني ان هناك عبارة تحتاج الى توضيح يتم توضيحها في الهامش او يذكر اسم المصدر في الهامش ..... واضحه المسئلة

هناك كلام ايضا بالخط الداكن ثم ماذا ؟؟؟؟ ثم هناك خط افقي فاصل

ماذا تلاحظ تحت الخط الفاصل

تلاحظ عبارة كتبت هكذا (( 1 )) عده قدس سره من الصيام المكروه تبعا للاصحاب .... طيب

////////////

ملاحظة عبارة قدس سره تعني المرجع المتوفى عند الشيعة

اسئل اصحاب العقول المتحررة وانت منهم يابريكي فلازلت احسن الظن بك

بالله عليك اذا كان الخط الداكن والفاتح للسيد الخوئي كما تقول بالله عليك هل هناك شخص على قيد الحياة يقول عن نفسه ((قدس سره ))؟؟؟؟

4- ولكي اثبت لك انني اخذت الموضوع بجدية فقد كتبت اسئلة وسلمتها الى اخي طالب في الحوزة ليسئل العلماء واساتذة الحوزة عن العالم الذي صحح الروايات والعالم الذي حكم بكراهة الصوم لأنني متأكد انهما شخصان وليس شخص واحد للادلة التي سقتها اعلاه

**السيد مومن** · 28-12-2009, 10:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

فهم السؤال نصف الاجابة

انا لم اسئلك لماذا تتركون او تستبدلون انا سئلتك لماذا تركزون على صوم عاشوراء رغم ان صوم الستة من شوال يغنيكم عن صوم عاشوراء فلاتركزون عليه

فمن هو الاولى بالتركيز صوم عاشوراء يعادل سنة ام صوم ستة شوال يعادل دهر ؟؟؟

2- قولك انكم تقدسون مايقوله رسول الله __ اقولها وانا ابتسم لانني اعرف حقيقتكم فلو كنت سنيا لامكن ان اصدقك ولكنك وهابي_ فتصومون عاشوراء !!!!

اي سنة هذه !!!!

ثبت لديكم في صحيح البخاري ان عاشوراء يصومه اليهود !!!!

وثبت لديكم ايضا في البخاري او مسلم ان النبي امر بصوم عاشوراء قبل فرض الصيام في رمضان وبعد ذلك لم يكن عبد الله بن مسعود يصوم اليوم !!!!!

معذور اخي صوت الهداية فحجتك ضعيفة وعلمك قليل وتخبطك بتشتيت الموضوع وتحويله في ساحة اهل السنة بينما العنوان موجه بالخط العريض للشيعة
اخي نحن لانركز على صوم عاشوراء ونترك بقية الايام بل نحن نصومها جميعها كما اسلفت سابقا
وذلك ليس تركيزا بل هو زيادة في طلب الاجر
فاستغفار ذنوب سنة ليس عندنا بالشيء الهين الحقير وطلب الزيادة في الاجر مندوبة بل احيانا تكون واجبة للحاجة اليها
فهل بامكانك ان تستغني بالفروض في الصلوات الخمسة وتترك النوافل
فاذا كان صعب عليك ان تفهم لماذا شرع الله النوافل ولماذا نأتي بها فعلى علمك السلام
============
وساسلم جدلا اننا نركز على صيام عاشوراء ةاقول جدلا لابين اننا حتى في ذلك اننا خير منكم لان صيام عاشوراء سنة الرسولمهما كبرت او صغرت باعينكم
ونحن في هذا خير منكم باشرع والعقل والمنطق
لانكم استبدلتم سنة الرسول بسنة المجوس فاستبدلتم صيام عاشوراء وحرمتموه واثبتم في دين الله الله ودين رسول الله صيام النيروز والنيروز عيد المجوس
فلماذا استبدلتم سنة المصطفرى بسنة المجوس ولصالح من
ومن ادخل هذا الاستبدال في دينكم
اهم المجوس الذي تلبسوا بلباس الدين ودخلوا مذهبكم بغطاء حب اهل البيت ليغيروا دين الله بمكرهم بعد ان عجزوا عن مواجهة بالسيف
وما دخول تعظيم المجوسي الملعون ابولؤلؤة لعنه الله الى مذهبكم الى من جنس الامور هذه التي ادخلها المجوس في شرعكم ودينكم على غفلة منكم
حتى وصل بكم الحال الى اتباعهم بان طفتم بقبر المجوسي الكافر لعنه الله الذي بناه لكم ابناءه المجوس بعد ان تغطوا بغطاء حب اهل البيت ولبس لباسكم واندسوا بينكم واخذوكم على حين غرة وانتم لاتعلمون وستبقون لاتعلمون لانكم تريدون ذلك وتجادلون عليه كما تفعل ها انت ذا هنا

فاتقوا الله ايها الاخوة الشيعة وارجعوا الى دينكم دين الحق ودين سنة المصطفى وذروا المجوس ومقدساتهم وعظمائهم واعيادهم وايامهم لاتعظموها
بل عظموا دين الله وايامه

**طالب الكناني** · 28-12-2009, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

معذور اخي صوت الهداية فحجتك ضعيفة وعلمك قليل وتخبطك بتشتيت الموضوع وتحويله في ساحة اهل السنة بينما العنوان موجه بالخط العريض للشيعة
اخي نحن لانركز على صوم عاشوراء ونترك بقية الايام بل نحن نصومها جميعها كما اسلفت سابقا
وذلك ليس تركيزا بل هو زيادة في طلب الاجر
فاستغفار ذنوب سنة ليس عندنا بالشيء الهين الحقير وطلب الزيادة في الاجر مندوبة بل احيانا تكون واجبة للحاجة اليها
فهل بامكانك ان تستغني بالفروض في الصلوات الخمسة وتترك النوافل
فاذا كان صعب عليك ان تفهم لماذا شرع الله النوافل ولماذا نأتي بها فعلى علمك السلام
============
وساسلم جدلا اننا نركز على صيام عاشوراء ةاقول جدلا لابين اننا حتى في ذلك اننا خير منكم لان صيام عاشوراء سنة الرسولمهما كبرت او صغرت باعينكم
ونحن في هذا خير منكم باشرع والعقل والمنطق
لانكم استبدلتم سنة الرسول بسنة المجوس فاستبدلتم صيام عاشوراء وحرمتموه واثبتم في دين الله الله ودين رسول الله صيام النيروز والنيروز عيد المجوس
فلماذا استبدلتم سنة المصطفرى بسنة المجوس ولصالح من
ومن ادخل هذا الاستبدال في دينكم
اهم المجوس الذي تلبسوا بلباس الدين ودخلوا مذهبكم بغطاء حب اهل البيت ليغيروا دين الله بمكرهم بعد ان عجزوا عن مواجهة بالسيف
وما دخول تعظيم المجوسي الملعون ابولؤلؤة لعنه الله الى مذهبكم الى من جنس الامور هذه التي ادخلها المجوس في شرعكم ودينكم على غفلة منكم
حتى وصل بكم الحال الى اتباعهم بان طفتم بقبر المجوسي الكافر لعنه الله الذي بناه لكم ابناءه المجوس بعد ان تغطوا بغطاء حب اهل البيت ولبس لباسكم واندسوا بينكم واخذوكم على حين غرة وانتم لاتعلمون وستبقون لاتعلمون لانكم تريدون ذلك وتجادلون عليه كما تفعل ها انت ذا هنا

فاتقوا الله ايها الاخوة الشيعة وارجعوا الى دينكم دين الحق ودين سنة المصطفى وذروا المجوس ومقدساتهم وعظمائهم واعيادهم وايامهم لاتعظموها
بل عظموا دين الله وايامه

ايها الوهابي
هذا رأيكم بأبي لؤلؤة وهذا ليس موضوعنا ولمعلوماتكم انا عندي محمد ابن عبد الوهاب لتراب مداس ابي لؤلؤة لايصل
وهل مثلكم ايها الوهابي الناصبي من يقول لنا ارجعوا الى دينكم دين الحق ومن هو الضال الذي ترك دين محمد

ودين وصيه ووزيره وابن عمه علي ابن ابي طالب

نحن ام النواصب خوارج العصر اتباع الضال الفاسق ابن عبد الوهاب
والله نحن نتألم للبشر الذين يتبعون معتقدات ما انزل بها من سلطان مثل الهندوسيه والبوذية والوهابية ونحن في القرن 21 ولانصاف الهندوس والبوذين يمتازون عن الوهابيين بانهم ليس بأرهابين كاوهابيين.
ايها الوهابي
اذا كنت تحترم نفسك نحترمك ولا الاهانة ماتحصل عليه منا تحاور بادب ولا تنعتنا باننا اتباع المجوس علما بننا نعتبر المجوس اشرف من الوهابيين التكفيرين الذين لم نرى منهم غير تكفيرنا واستباحة دماءنا ومقدساتنا
وليطع المشرفون على هذا المعتوه وبماذا يتفوة

**طالب الكناني** · 28-12-2009, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

اخي صوت الهداية بارك الله فيك والسيد المؤمن هذا اسلوبة لذا انا اذكر هذه الروايات ولنرى رأي الاخوة من اهل المذاهب الاربعة ورأي الوهابين ايضا الذين هم من يؤكد على صيام هذا اليوم وفضله
1-عن عائشة : " كان عاشوراءيصام قبل رمضان ، فلما نزل رمضان كان من شاء صام ، ومن شاء أفطر " .
وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية ، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلميصومه في الجاهلية ، فلما قدم المدينة صامه ، وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان ترك يومعاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه " .
أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ،ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162)
2-عن عائشة : " أن قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية ، ثم أمر رسول اللَّهبصيامه ، حتى فرض رمضان ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من شاء فليصمه ،ومن شاء فليفطره " .
وفي رواية للبخاري : " كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرضرمضان ، وكان يوماً تستر فيه الكعبة .." .
أخرجه البخاري (4/102) (ح1893) ،و(4/244) (ح2002) ، و(3/454) (ح1592) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442) ،والترمذي (2/118) ، (ح753) ، والدارمي (1/449) (ح1712) ، ومالك في " الموطأ " (1/229) ، وأحمد (6/162، 244) ، وابن حبان (8/385) (ح3621)
3-وعن أبي موسى الأشعري قال : " كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود ،وتتخذه عيداً ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : " صوموه أنتم " .
وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهمفيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فصوموه أنتم".
أخرجها البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131).

4-وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال : " قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح ، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم،فصامه، فقال : أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه " .
وفي رواية : " فصامهموسى شكراً، فنحن نصومه " .
وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له " .
أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ،وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286 )

ايها الوهابيين
من خلال الروايات اعلاة نسال سؤال
هل رسول الله صام عاشوراء لان مشركي قريش كانت تصومه أم لان اليهود تصومه ؟
بعد الاجابة سوف نبين كذب الروايات .
ونحن بانتظار الوهابيين

م8 · 28-12-2009, 11:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله أجورنا وأجوركم جميعا

وصلني البارحة على ما أذكر تقرير من أحد المحاورين السنة يعترض فيه على مشاركة لأحد الأعضاء لأنّه ينعته بالأحمق , فدخلت إلى الموضوع لأرى ما قاله صاحب الشكوى حتى يقال بحقّه ما قيل فرأيت العجب منه . كيف ستكون ردة فعل محاور يتم تشبيه دينه كمسلم وموالي بالمجوس . اكثر مشاركات العضو ( السيد مومن ) فيها إستفزاز مبطّن ومنها ما هو واضح وصريح للشيعة ولكننا رغم ذلك أبقينا عليه ليس ضعفا أو خوفا بل من أجل منحه فرصة أخرى للحوار بإحترام وبحريّة . إلاّ أنّ الحرية لا تعني الفوضى أيها الكرام فلذلك أنصح العضو ( السيد مومن ) للمرة الأخيرة بتحسين أسلوبه وإلا فسيتم تجميده مباشرة .

ملاحظة : آمل أن لا تبدأ أسطوانة المخالفين المعهودة التي يدّعون فيها أننا نجهّز الأمور لطرد أو تجميد أحد فمن يخالف يتم تنبيهه أكثر من مرة بعد ذلك يجمّد ولسنا بحاجة إلى أي تجهيز أو أمر لتجميد فلان أو فلان . من يحاور بأدب وبإحترام أهلا وسهلا به أما من يدسّ السم في العسل في كل مشاركة له فلن يكون مرحبا به أبدا ..

من يريد الإعتراض أو الرد على أي مداخلة من مداخلات المحررين فعليه بكتابة موضوع بمنتدى الشكاوى وإلاّ سيصار إلى تجميده فورا .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**شيخ الطائفة** · 29-12-2009, 07:28 AM

للسنة :
صيام يوم الذي قتل به الحسين - عليه الصلاة و السلام - مستحب
وصيام يوم الذي قتل له أبو لهب غير مستحب

التلاعب بالألفاظ سهل جداً ...

**صوت الهـداية** · 29-12-2009, 08:42 AM

اخي نحن لانركز على صوم عاشوراء ونترك بقية الايام بل نحن نصومها جميعها كما اسلفت سابقا
وذلك ليس تركيزا بل هو زيادة في طلب الاجر
فاستغفار ذنوب سنة ليس عندنا بالشيء الهين الحقير وطلب الزيادة في الاجر مندوبة بل احيانا تكون واجبة للحاجة اليها

////

مرة اخرى اكرر واقول السؤال ليس لماذا تتركون باقي المستحبات وتصومون عاشوراء فقط

السؤال هو اذا كنت فعلا حريص على الحسنات والثواب فلماذا تركز على صوم عاشوراء اكثر من صوم ستة شوال رغم ان صوم شوال يعادل صيام الدهر

واتمنى ان تجيب عن السؤال

ايهما افضل صوم سنة ام صوم الدهر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

////////////////

وساسلم جدلا اننا نركز على صيام عاشوراء ةاقول جدلا لابين اننا حتى في ذلك اننا خير منكم لان صيام عاشوراء سنة الرسولمهما كبرت او صغرت باعينكم
ونحن في هذا خير منكم باشرع والعقل والمنطق

لم تجيبني اي سنة هذه والبخاري يعترف انها سنة اليهود ويعترف انها نسخت بعد فرض الصيام

فاذا كنت تزعم ان الشيعة متأثرين بالمجوس

فانت متأثر باليهود وليس في هذه فقط معظم عقيدتك الوهابية ومنها التجسيم مستمدة من عقائد كعب الاحبار وعقيدة اليهود

واليهود اشر من المجوس ؟؟؟

**البريكي** · 29-12-2009, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

1- لاتقولني ما لم اقوله انا لم اقول ان الكتاب لايعبر عن راي السيد الخوئي بل قلت ان ليس كل الكتاب يعود له

2- ان الكتاب هو شرح لكتاب العروة الوثقى ومقتضى الشرح ان يقتبس الشارح نص من الكتاب ثم يشرحه وبهذا لايكون كل ماموجود في كتاب الشرح عائدا لشخص واحد

انت قرات كتب الشروح اكيد مثل كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري او عمدة القاري او عون المعبود او غيرها

في فتح الباري ابن حجر يقتبس حديث البخاري ثم يشرحه
بالله عليك هل ان كل الخطوط الموجودة في كتاب فتح الباري تعود لأبن حجر ؟؟؟؟

3- الدليل على ان ليس كل الكلام للسيد الخوئي هو ان بعض الكلام جاء بخط داكن وبعضه جاء بخط فاتح وهذه لم تجيبني عليه وهناك دليل اخر ينصر رأيي في المسئلة وهو :::

افتح رابط الكتاب لوسمحت

اقرأ عبارة ((ومنها صوم عاشوراء)) كتبت بالخط الداكن .... لاحظتها

ماذا تلاحظ ايضا هناك اشارة فوق العبارة هكذا (1) اكيد انت لاحظت مثل هذه الاشارات في كتبكم فهي تعني ان هناك عبارة تحتاج الى توضيح يتم توضيحها في الهامش او يذكر اسم المصدر في الهامش ..... واضحه المسئلة

هناك كلام ايضا بالخط الداكن ثم ماذا ؟؟؟؟ ثم هناك خط افقي فاصل

ماذا تلاحظ تحت الخط الفاصل

تلاحظ عبارة كتبت هكذا (( 1 )) عده قدس سره من الصيام المكروه تبعا للاصحاب .... طيب

////////////

ملاحظة عبارة قدس سره تعني المرجع المتوفى عند الشيعة

اسئل اصحاب العقول المتحررة وانت منهم يابريكي فلازلت احسن الظن بك

بالله عليك اذا كان الخط الداكن والفاتح للسيد الخوئي كما تقول بالله عليك هل هناك شخص على قيد الحياة يقول عن نفسه ((قدس سره ))؟؟؟؟

4- ولكي اثبت لك انني اخذت الموضوع بجدية فقد كتبت اسئلة وسلمتها الى اخي طالب في الحوزة ليسئل العلماء واساتذة الحوزة عن العالم الذي صحح الروايات والعالم الذي حكم بكراهة الصوم لأنني متأكد انهما شخصان وليس شخص واحد للادلة التي سقتها اعلاه

بحثت عن كتاب العروة الوثقى الاصلي للطبطبائي ولم اجده الى الان

ولكن وجدت العروة الوثقى للطبطبائي بتعليق السيستاني
ووجدت نفس النصوص الموجوده بالخط الاسود العريض لكتاب الخوئي نفسها الموجوده في كتاب العروة الوثقى للبطبائي بتعليق السيستاني
اي ان الخط العريض للطبطائي , والاخر للخوئي بقلم طلابه طبعا وبتقريره لانه من دروسه ومحاضراته.

بالله عليك اذا كان الخط الداكن والفاتح للسيد الخوئي كما تقول بالله عليك هل هناك شخص على قيد الحياة يقول عن نفسه ((قدس سره ))؟؟؟؟

لو رجعت الى كلامي في اخر مشاركة لوجدت اني قلت هذا :

فاللون الاسود الداكن للكتاب الاصلي, الاخر للشرح.

مــــلاحــــظـــــة:

ونرجوا من جميع المتحاورين الالتزام بالموضوع
فهذا الموضوع يناقش نظرة الشيعة في صيام عاشوراء ,
في الروايات الصحيحة في صيامة وبيان فضله (تكفير سنة) ,
وكذلك اقوال علمائهم.
وكذلك مقارنة صيامه باستحباب صيام يوم النيروز
(عيد المجوس).

وكذلك نرى مدى اتباع المحاورين روايات استحباب الصيام

.

**صوت الهـداية** · 29-12-2009, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

بحثت عن كتاب العروة الوثقى الاصلي للطبطبائي ولم اجده الى الان

ولكن وجدت العروة الوثقى للطبطبائي بتعليق السيستاني
ووجدت نفس النصوص الموجوده بالخط الاسود العريض لكتاب الخوئي نفسها الموجوده في كتاب العروة الوثقى للبطبائي بتعليق السيستاني
اي ان الخط العريض للطبطائي , والاخر للخوئي بقلم طلابه طبعا وبتقريره لانه من دروسه ومحاضراته.

لو رجعت الى كلامي في اخر مشاركة لوجدت اني قلت هذا :

مــــلاحــــظـــــة:

ونرجوا من جميع المتحاورين الالتزام بالموضوع
فهذا الموضوع يناقش نظرة الشيعة في صيام عاشوراء ,
في الروايات الصحيحة في صيامة وبيان فضله (تكفير سنة) ,
وكذلك اقوال علمائهم.
وكذلك مقارنة صيامه باستحباب صيام يوم النيروز
(عيد المجوس).

وكذلك نرى مدى اتباع المحاورين روايات استحباب الصيام

.

فمن قال ان الصوم مكروه هو ليس نفسه من قال ان روايات استحباب الصوم صحيحة وقال ايضا انه يجوز صوم عاشوراء ندبا

وحسب كلامك

اذن السيد الخوئي صحح الروايات وقال ايضا وبالخط الفاتح الذي تعترف انه يعود له جواز استحباب صوم عاشوراء ندبا والسيد اليزدي الذي تقول ان الخط الغامق يعود اليه قال عن صوم عاشوراء مكروه بمعنى قلة الاجر

اذن كيف تقول هذا الكلام في مشاركتك السابقة

فالنتيجة النهائية هي : الخوئي يخالف الاامة في استحباب صيام عاشوراء .

**صوت الهـداية** · 29-12-2009, 04:55 PM

مــــلاحــــظـــــة:

ونرجوا من جميع المتحاورين الالتزام بالموضوع
فهذا الموضوع يناقش نظرة الشيعة في صيام عاشوراء ,
في الروايات الصحيحة في صيامة وبيان فضله (تكفير سنة) ,
وكذلك اقوال علمائهم.
وكذلك مقارنة صيامه باستحباب صيام يوم النيروز
(عيد المجوس).

وكذلك نرى مدى اتباع المحاورين روايات استحباب الصيام

طيب لنفرض ان الشيعة يخالفون الروايات الثابتة في استحباب صوم عاشوراء ولايفعلون ذلك لعدم التشبه بكم وببني امية اعداء الامام الحسين عليه السلام لماصار ذلك شعرا لكم فأنتم تتخذون من يوم استشهاد الحسين عيدا لكم

فما الضير في ذلك ؟؟؟؟

اليس شيخكم الاكبر ابن تيمية اقر ذلك في مؤلفاته ؟؟؟وامر بترك المستحبات الثابتة عن رسول الله لكي لا يتشبه بالرافضة !!!!!

اقرأ معي ::
ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم، فإنه وإن لم يكن الترك واجبا لذلك ، لكن في إظهار ذلك مشابهة لهم ، فلا يتميز السني من الرافضي ، ومصلحة التميز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب . وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب)) المصدر منهاج السنة 2/147

ياحبيبي لاتحاول ان تمري الناس بالحجر وبيتكم من زجاج

**m@dy** · 29-12-2009, 06:55 PM

عيد النيروز هو عيد الربيع وعيد الشّجرة.. وهو ليس عيداً إسلامياً،
ولا علاقة له بالإسلام لا من قريب ولا من بعيد، وإنما هو من أعياد الحضارات السابقة
وأعيادنا هي: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الغدير

قلنا لك أنّنا لا نحتفل بعيد النيروز في جملة الأعياد الإسلامية..
وأنّ صيامه وغيره لم يثبت فيه وفسرنا لك معنى ((رجاءً)).. وتجاهلت ردّي..
وما زلت تخصص أنّه عيد المجوس.. وهو ما يؤكّد خلفيتك الحاقدة على الشيعة
في حين أنّ جذوره تسبق الفرس.. ويعود إلى قدماء السومريين..
ويحتفل به الأقباط والأكراد والبلوش والآذريين وغيرهم..

وقلنا لك أنّ الروايات متعارضة.. وقد حاول الشيخ الطوسي في الإستبصار الجمع بينها: فالوجه في الجمع بين هذه الأخبار ماكان يقوله شيخنا رحمه الله،
وهو أنّ من صام يوم عاشوراء على طريق الحزن بمصائب آل محمد صلى الله عليه وآله والجزع لما حلّ بعترته فقد أصاب، ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا
من الفضل في صومه والتبرُّك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد أثم وأخطأ، فراجع..

وطالما أنّكم تركّزون على فضل يوم عاشوراء فهذا يؤكّد الروايات المانعة.. فإنّ الرشد في مخالفتكم..

روى الشيخ محمّد بن جعفر بن علي المشهدي الحائري في المزار بسند صحيح، عن عماد الدين الطبري، عن أبي علي حسن ابن الشيخ الطوسي، عن والده أبي جعفر الطوسي، عن المفيد،
عن الشيخ جعفر بن قولويه والصدوق، عن الشيخ الكليني، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان،
قال: دخلت على أبي عبد الله ـ الصادق ـ عليه السلام ـ يوم عاشوراء ودموعه تنحدر على عينيه كاللؤلؤ المتساقط، فقلت: مم بكائك؟! فقال: أفي غفلة أنت؟!
أما علمت أن الحسين ـ عليه السلام ـ أصيب في مثل هذا اليوم؟! فقلت: ما قولك في صومه؟! فقال لي: صمه من غير تبييت، وأفطره من غير تشميت، ولا تجعله يوم صوم كاملا،
وليكن إفطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء، فإنه في مثل ذلك الوقت من ذلك اليوم تجلت الهيجاء عن آل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ.

وهو ظاهر فتوى الشهيد الأول في الدروس الشرعيّة: وفي صوم عاشوراء حزناً إلى العصر أو تركه روايات، وروي صمه من غير تثبيت وأفطره من غير تشميت،
ويفهم منه استحباب ترك المفطّرات لا على أنّه صوم حقيقي، وهو حسن.

**الشمس الصاطعه** · 29-12-2009, 09:52 PM

انتو تولن باحدىالمواضيع بهذا القسم انتوتشاهدون القنوات الشيعيه
وانتو اصريتو انكم تشاهدونها
والان وضح الكذب
لو كنتم تشاهدونا لعرفتملماذا مكروه صيام يوم عاشوراء

تقولون بان يوم عاشوراء كان يصومه اليهود
انا ارد عليكم تقولون بان عمر وضع تاريخ هجري بعد وفاه الرسول واتخذمن الهجره النبويه
فكيف يكون عند اليهود صيام وان السنه التي نعتمد عليها الهجريه تختلف عن سنتهم

وبهذا اليوم صام يزيد وشمر وقتله الحسين فرحا
فكيف تستطيعون تقليد الكفره الفجره الذين قتلو بن بنت رسول الله
الله يلعن يزيد ومعاويه والعصابه التي جاهدت الحسين وشايعتوبايعت على قتله اللهم العنهم جميعا