تويت
وهل من عاقل يفكر يترك أقوال أغلب علماء المذهب و يتمسك بقول عالم واحد !!!!!!
-
وهل من عاقل يفكر يترك أقوال أغلب علماء المذهب و يتمسك بقول عالم واحد !!!!!!
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاباضي
صراحة معلوماتي قليلة عن الاباضية ولاسيما موقفهم من الامام عليا عليه السلام
وكنت احسبهم على رأي الخوارج ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
انت " انسان " أبعد ما يكون من العقل
فلذلك حرام الواحد يضيع وقتو فيك بس على كل .. لوجه الله اضع هذا المقطع و بعدين اذهب و اكفر و حتى اعبد عمر لا يهمني !!!
قال صلوات الله عليه أمير المؤمنين الصادق المصدق :
ووالله لآسلمن ماسلمت امور المسلمين ولم يكن فيها جور
الا عليّ خاصة التماسا لآجر ذلك وفضله وزهدا فيما تنافستموه
من زخرفة وزبرجة
من تمدحه يا عمري خبيث
جائــــــــــــــــــــــــــــر
سارق لملك غيره و لحق غيره
من اكبر اعداء أولياء الله
و في خطبته المباركة التي قال فيها : " أما والله لقد تقمصها ( 2 ) فلان وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا ، ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير . فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا . وطفقت أرتئي بين : أن أصول بيد جذاء ( 3 ) ، أو أصبر على طخية
( 4 ) عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ،
1 ) هكذا وصفها في المصدر : 48 الخطبة رقم - 3 - .
( 2 ) تقمصها : لبسها كالقميص .
( 3 ) الجذاء : المقطوعة .
( 4 ) طخية : ظلمة . ( * )
ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ! فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى . فصبرت ، وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي ( 1 ) نهبا . حتى مضى الأول لسبيله ، فأدلى بها إلى فلان بعده " . ثم تمثل - عليه السلام - بقول الأعشى : شتان ما
يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابر " فيا عجبا ! ! بينا هو يستقيلها ( 2 ) في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ! لشد ما تشطرا ضرعيها ( 3 ) . فصيرها في حوزة خشناء ، يغلظ كلمها ( 4 ) ، ويخشن مسها ، ويكثر العثار ( 5 ) فيها ،
والاعتذار منها . فصاحبها كراكب الصعبة ، إن أشنق لها خرم ( 6 ) ، وإن أسلس لها تقحم ( 7 ) ، فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس ( 8 ) وتلون واعتراض ( 9 ) . فصبرت ، على طول المدة ، وشدة المحنة . حتى إذا مضى لسبيله ،
جعلها في جماعة زعم أني أحدهم !
1 ) التراث : الميراث .
( 2 ) يستقيلها : يطلب إعفاءه منها - وهو إشارة إلى قول أبي بكر : أقيلوني أقيلوني . .
( 3 ) تشطرا ضرعيها : اقتسماه ، فأخذ كل منهما شطرا .
( 4 ) كلمها : جرحها ، كأنه يقول : خشونتها تجرح جرحا غليظا .
( 5 ) العثار : السقوط والكبوة .
( 6 ) أشنق البعير : كفه بزمامه ، وخرم : قطع .
( 7 ) أسلس : أرخى ، وتقحم : رمى بنفسه في القحمة أي الهلكة .
( 8 ) خبط : سير على غير هدى ، والشماس : إباء الفرس عن الركوب .
( 9 ) الاعتراض : السير على غير خط مستقيم ، كأنه يسير عرضا في حال سيره طولا
فيا لله وللشورى ، متى اعترض الريب في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ! لكني أسففت إذ أسفوا ، وطرت إذ طاروا . فصغا رجل منهم لضغنه ( 2 ) ، ومال الآخر لصهره ، مع هن وهن ( 3 ) . إلى أن قام ثالث القوم
نافجا حضنيه ( 4 ) بين نثيله ( 5 ) ومعتلفه ( 6 ) . وقام معه بنو أبيه ، يخضمون ( 7 ) مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث عليه فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به بطنته . فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلي ، ينثالون علي من
كل جانب . . فلما نهضت بالأمر ، نكثت طائفة . . ومرقت أخرى . . وقسط آخرون ، كأنهم لم يسمعوا الله سبحانه يقول :
( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ( 8 ) ! بلى والله ، لقد سمعوها
ووعوها ، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها . . . "
* ( هامش ) *
( 1 ) أسف الطائر : دنا من الأرض .
( 2 ) صغا : مال والضغن : الضغينة والحقد .
( 3 ) مع هن وهن : أي أغراض أخرى أكره ذكرها .
( 4 ) نافجا حضنيه : رافعا لهما . والحضن : ما بين الإبط والكشح ، يقال للمتكبر : جاء نافجا حضنيه .
( 5 ) النثيل : الروث وقذر الدواب .
( 6 ) المعتلف : موضع العلف .
( 7 ) الخضم : أكل الشئ الرطب .
( 8 ) القصص : 83 . ( * )
بعد كل هذا الذم و القدح وتبيين الأمير صلوات الله عليه لتراثه وحقه المنهوب من قبل اعداء الله
يأتي عمري خبيث يقول لنا
اتق الله في عمر
اي لعنة الله على عمر
و على من أحب عمر
و على من لم يلعن عمر
لعنات ربي الأبدية عليه !!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسينخاف اعطيك صدمة تموووت علينا
ولكن ذنبك بجنبك
الخطبة الشقشقية اسنادها ضعيف
سواء في نهج البلاغة او في المصادر الأخرى
واقرب معلومة صحيحة لسيرة الائمة عليهم السلام
من موقفهم من الخلفاء هو ماجاء في كتاب اصل الشيعة واصولها
فتدبر
ودع عنك هذه النزعات التكفيرية
الدخيلة على المذهب الشيعي الجعفري
والسب والشتم واللعن والقذف
الذي حرمه الائمة عليهم السلام على شيعتهم
(( اكره ان تكونوا سبابين ))
(( ليس المؤمن بالطعان ولا العان ولا البذيء ولا الفاحش ))
الشيخ المرجع محمد حسين كاشف الغطاء
في كتابة اصل الشيعة واصولها
نشأة الشيعة
صفحة 193_194
(((( ثمَّ لمّا رأى تخلّفه يوجب فتقاً في الاسلام لا يُرتق ، وكسراً لا يُجبر ، وكلُّ أحد يعلم أنَّ علياً ما كان يطلب الخلافة رغبة في الامرة ، ولا حرصاً على المُلك والغلبة والاثَرة ، وحديثه مع ابن عباس بذي قار مشهور ، وإنما يريد تقوية الاسلام ، وتوسيع نطاقه ، ومد رواقه ، وإقامة الحق ، وإماتة الباطل .
وحين رأى أنَّ المتخلّفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا ، بايع وسالم ، وأغضى عما يراه حقّاً له ، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته ، وتتفرَّق كلمته ، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى . وبقي شيعته منضوين تحت جناحه ، ومستنيرين بمصباحه لم يكن للشِّيعة والتشيُع يومئذٍ مجال للظهور ، لأنَّ الاسلام كان يجري على مناهجه القويمة )))))
http://www.rafed.net/books/aqaed/asel/shiea010.html#184
تحياتي
تعليق
-
أساندك أخ جعفري طيب \ و أسأل الله ان يديمك للحقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبخاف اعطيك صدمة تموووت علينا
ولكن ذنبك بجنبك
الخطبة الشقشقية اسنادها ضعيف
سواء في نهج البلاغة او في المصادر الأخرى
واقرب معلومة صحيحة لسيرة الائمة عليهم السلام
من موقفهم من الخلفاء هو ماجاء في كتاب اصل الشيعة واصولها
فتدبر
ودع عنك هذه النزعات التكفيرية
الدخيلة على المذهب الشيعي الجعفري
والسب والشتم واللعن والقذف
الذي حرمه الائمة عليهم السلام على شيعتهم
(( اكره ان تكونوا سبابين ))
(( ليس المؤمن بالطعان ولا العان ولا البذيء ولا الفاحش ))
الشيخ المرجع محمد حسين كاشف الغطاء
في كتابة اصل الشيعة واصولها
نشأة الشيعة
صفحة 193_194
(((( ثمَّ لمّا رأى تخلّفه يوجب فتقاً في الاسلام لا يُرتق ، وكسراً لا يُجبر ، وكلُّ أحد يعلم أنَّ علياً ما كان يطلب الخلافة رغبة في الامرة ، ولا حرصاً على المُلك والغلبة والاثَرة ، وحديثه مع ابن عباس بذي قار مشهور ، وإنما يريد تقوية الاسلام ، وتوسيع نطاقه ، ومد رواقه ، وإقامة الحق ، وإماتة الباطل .
وحين رأى أنَّ المتخلّفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا ، بايع وسالم ، وأغضى عما يراه حقّاً له ، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته ، وتتفرَّق كلمته ، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى . وبقي شيعته منضوين تحت جناحه ، ومستنيرين بمصباحه لم يكن للشِّيعة والتشيُع يومئذٍ مجال للظهور ، لأنَّ الاسلام كان يجري على مناهجه القويمة )))))
http://www.rafed.net/books/aqaed/asel/shiea010.html#184
تحياتي
يا عمري يا فضلاوي الخ ..
انتم ما خليتو شي في الدين الا و اسناده ضعيف عندكم
عادي أبداً لا استغربت ولا شي و كنت حاسب حساب تأتي تقول انها ضعيفة
يعني لا انصدمت حتى موت ولا تفاجائت ولا شي
انت حر .. فمن شاء فليكفر
آخر همي
مثالب عمر لا تعدى و لا تحصى و الحجة ملقاة عليك وعلى غيرك
فأنت الذي : ذنبك ع جنبك
أما اننا دخلاء على التشيع.. فالعكس تماماً هو الصحيح يا شذاذ الطرق
فأنت أولاً لست بشيعي
وانت و سيدك الشاذ من يتسمون باسم الشيعة
و باطنهم النصـــــب
و كذلك فإنكم ما شاء الله يا عبيد فضل الله
فقد صرتم تزايدون على سيدكم بالوقاحة و التجرأعلى العقائد و على المواقف المعروفة للشيعة حول اعداء الله
و أخيراً
تباً لك و لفضل الله و لعمر و لمن لف لفهم
و السلام على من اتبع الهـــــــــــدى و تبرأ من عمر
التعديل الأخير تم بواسطة مجنون بحب الحسين; الساعة 06-01-2010, 11:17 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين
مافهمنا منك غير السب والشتم واللعن
ومانقول الا الله يهديك
تحياتي
تعليق
-
سب وشتم اهل البدع كتييييييييييييييير جيد !!!!المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
وكمان بدي قلك شي
لا تظن ان اسماءكم التي تتسمون فيها ستحتالون فيها على الشيعة و تمررون افكاركم النتنة
فما النتيجة الا عكس ما ترمون إليه
فتنة فضل الله أعادت الى الناس ثباتهم على عقيدتهم الحقة
وما غرق فيها الا ضعاف العقيدة الذين هم اصلاً بالهوية شيعة و بالباطن شيء آخر ........................تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاباضي
لاتبالي
لقد كلفت الصراحة كثير من علماءنا سمعتهم وحياتهم في سبيل الحق
ككاشف الغطاء والخالصي الكبير والسيد الامين
ومحمد جواد مغنية وعلي شريعتي
والسيد فضل الله
عندنا حكمة للامام عليا عليه السلام تقول : «لا تستوحشوا طريق الحق لقلة ساكنيه»
وقد صورها المتنبي رحمه الله بهذا البيت
وهكذا كنت في اهلي وفي وطني
ان النفيس غريب حيثما كان
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
مدعي التشيع مكانه تحت أقدام الشيعة
اياك اعني فاسمعي يا جارة
تعليق
-
التشيع الحقيقي اتباع الطاهرين عليهم السلام حق الاتباع
وليس السب والشتم واللعن والقذف
وقلة الأدب
نحن نتبع ائمة طاهرين وليس مجموعة من السوقة
دفاعهم البذاءة والالفاظ الكريهة
والائمة بعيدون كل البعد عن قلة الأدب والطعن في اعراض الناس
وهذا ليس من التشيع بشيء بل من تحريف عارض وتشويه اجتاح المذهب _ ومن سار في هذا الطريق ضل سعيه و اخطأ الهدف وخدع نفسه ...
قال تعالى : ((( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) ))))) سورة الكهف
وصدق المتنبي عندما قال :
فقر الجهول بلا عقل إلى أدب
فقر الحمار بلا رأس إلى رسن
وقال رحمه الله :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
و أخو الجهالة في الشقاوة ينعمالتعديل الأخير تم بواسطة جعفري طيب; الساعة 07-01-2010, 09:34 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
أضف الى القائمة الصرخيالمشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
نفس الأسماء ونفس الشعارات التي يرفعها العضو المدعو التوبي خريج مدرسة فضل الله والصرخي والخالصي وعلي شريعتي راجعوا مشاركاتهما وسترون التشابه
تعليق
-
الاخ جعفري طيب
اذا كان عمر و ابو بكر بهذا الوصف الذي وصفته فعلام تدعي انك شيعي ؟
يعني اذا كان الرجلان مخلصين حريصين على الاسلام ولم يبدلا ووو...
فكيف اغتصبا الخلافه ؟
وكيف اغضبا بنت رسول الله وسلباها حقها
كيف تجمع بين هذا التناقض نرجو التوضيح منك
للعلم انا لا ادعي انك سني تدعي التشيع ولكن استغرب ما اجده تناقضا واضحا في ما تقوله
كيف يكونان الخليفتين الاول والثاني بكل هذه الصفات وفي الوقت نفسه تقول انهما اغتصبا الخلافه وتنكرا للامامة و تعرضا بالاذية لفاطمة وعملا على ابعاد الامام علي عن الخلافه حتى عند المنيه
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيباتقرب الى الله ورسوله واهل بيته بلعن الغاصبين الثلاثه الذين
غصبوا حق الخلافه جهرا وعلنا وامام الناس دون خوفا من الله ورسوله
وقالوا ان الرسول يهجر الا لعنة الله عليهم اجمعين كما واتقرب الى الله
بلعنكم يا بعثية يا وهابية يا انجاس يامن ترون بعين واحدة تعسا لكم
ولمن تتبعون من امثال ابن تيمية وابن عبد الوهاب يا احفاد هند وابو سفيان
عليهم لعائن الله جميعا والله ما دخل اصحابكم الاسلام الا كرها وخوفا من قطع
الاعناق والتاريخ يشهد تخاذلهم وهروبهم كالفئران اما مرحب وعمر ابن ود والكثير
ودائما كان يشككون بالرسول فاي خلافاء هؤلاء هؤلاء جبنــــــــــــــــــــاءتعليق
-
وهابي خبيث وليس جعفري طيب انته لم تنتهي عن حشر انفك في كل موضوع ودفاعك عن اسيادك عمر وابو بكر لعنة الله عليك وعليهم يا وهابي تريد ان تنجس اسم الجعفريه لعنة الله عليكتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق