طيب وماذا عن الخلافة
هل تعتبر ان الخلافه من حق ابو بكر ام علي
الا تعتبر ان السقيفه كانت مؤامرة وخروج على اوامر الله ورسوله
ماذا عن قضيه فدك
ماذا امتناع الامام عن المبايعه ل 6 اشهر كما جاء في البخاري
واخيرا لما حاول الخلفاء المذكورين اعادة الخلافه لعلي وهم يعلمون جيدا انه الامام والولي
ولا تقول لي انك لا تؤمن بالولايه والامامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جعفري طيب

بما انك ترى ان الامام علي اولى بالخلافه

فهذا يقودنا الى سؤال اهم

هل ترى ان من اخذها قبله
قد اغتصب حق الهي ام لا

حقيقة قد اصابني الفضول

هل بالامكان ان نتحاور بموضوع منفصل

والسلام عليكم

صور من تدليسات شيخهم لاتظهر ارفعها من جديد
لرفع تلدليس شيخهم ساجد لله اعيد الصور وهو ليس الا ساجد لتدليس وتحريف ليس الا ساجد لمخادعة اعوام السنة بتدليساته لشبكة الدفاع عن السنة التي لاتعد ولاتحصى تزويراتهم لخداع اعوام السنة يفرحهم بتدليساته فهذا شيخهم
يوهم اعوامهم بتحريفاته
ويكون الحديث في منتديات السنة بهلطريقة ليخادعون اعوامهم السنة



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟








فلنراجع النص كاملاً ونقرأ جيداً
وينقل للكليني رواية عن الامام الباقر قال:ان الامام عليا لم يدع الناس الى نفسه وانه اقر القوم على ما صنعوا وكتم امره .
(روضة الكافي ص246)كما رود في روضة الكافي ص246


عن ابي جعفر (ع)قال:ان الناس لما صنعوا ما صنعوااذ بايعوا ابا بكر لم يمنع امير المؤمنين (ع) من ان يدعوا الناس الى نفسه الا نظرا للناس وتخوفا عليهم ان يرتدوا عن الاسلام فيعبدوا الاوثان ولا يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله (ص)وكان الاحب اليه ان يقرهم على ما صنعوا من ان يرتدوا عن جميع الاسلام وانما هلك الذين ركبوا ما ركبوا فأما من لم يصنع ذلك ودخل في ما دخل فيه الناس على غير علم ولا عداوة لامير المؤمنين (ع) فان ذلك لا يكفره ولا يخرجه من الاسلام ولذلك كتم علي (ع)امره وبايع مكرها حيث لم يجد اعوانا

من النصوص بأن الاحقية له بالخلافة لكنه لم يشر الى نفسه وانه اقر فعل القوم وعليه فالامر شورى(هكذا فهمها الكاتب)او هكذا اراد لقارئه ان يفهم .
ان الرواية المتقدمة ومضمون خطبة الشقشقية مناقض تماما للمعنى المجتزأ الذي حكاه (الكاتب) منهما , والرواية صريحة الدلالة في اعتقاد الامام علي (ع)بالنص عليه بالخلافة حسبما يقول الامام الباقر(ع)لانه لو لم يكن معتقدا بذلك فما هو الداعي له لتسويغ قعوده عن مقاتلةالذين صرفوا الخلافة عنه بتخوفه عليهم من الارتداد عن الاسلام لو قاتلهم عليها ,واي سبب شرعي يدعو الامام الباقر لان يقول (وانما هلك الذين ركبوا ما ركبوا ).


المهم مشاركتي ليس للحوار لتوضيح لمن يريد هدفه اذا يعتقد علي ليس احق بالخلافة فهلرجل واضح من يكون
استغفر الله علي ليس على حق هذهي في اي شيعي تكون للقول علي ليس تكون الخلافة من احقيته؟؟؟؟؟؟؟

اخي هل رايتني سببتهما او لعنتهما
انا لا ابرر السب او اللعن
ولكنك في المقابل تترضى عليهم وتمجدهما حتى اصبح يخيل لي انك لا تتحدث عن من اغتصب الخلافه
من اذى فاطمة عليها السلام
من غضبت عليهما حتى وفاتها
انا على سبيل المثال عندما انظر الى حال ابو بكر اقاربه بحال ابليس
لان ابليس يؤمن بالله ويعلم جيدا مدى عظمته وقدرته وعلى الرغم من هذا رفض امره
وابو بكر كان من اوائل المسلمين ايضا
و اظن انه يعلم بان الله موجود وان محمد رسوله وان علي هو الولي والامام بامر الله
ولكن على الرغم من هذا راينا موقفه
وكونه فعل بعض الامور الاجابيه الا ان السلبيات اعظم بكثير
وساعطيك شيئا من السلبيات
بسبب موقفهم التاريخي انقسم المسلمين الى مذاهب وضاعت كثير من سنه رسول الله
بسبب موقفه انتقلت الخلافه الى يد المنافقين و تحولت الخلافه الى منصب ملكي
بل ان وضع المسلمين اليوم هو من النتائج المباشرة لموقفهم
الا تظن ان لو امير المؤمين عليه السلام كان هو الخليفه وبعده الائمه عليهم السلام لكان وضع الاسلام افضل بكثير
بل ربما لانتشر في الارض كلها
و نتائج الفساد بسبب موقفهم عظيمه جدا
اذا كونهم قاموا ببعض الامور الايجابيه عندما تولوا الخلافه لا يعني ان نغفل عن كونه رفض ولاية امير المؤمنين ورفض بالتالي اوامر الله
سواء كان الامر (رفض الولاية والامامة) جحودا منه او جهلا فهذا لا يعلمه الا الله
تحياتي

هل هي الانتقائية بالردود ؟!!!!!

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
11933 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر ( ر ) فأتيته ........ فلما توفى رسول الله (ص) قال أبو بكر انا ولى رسول الله (ص) اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على علي والعباس ( ر ) ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر ( ر ) سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله (ص) وأبو بكر وانتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق بارتابع للحق.......