يوم من الايام راح تعرف طريق الحق !!!

وتتحسر ..

..

تفضلون الحسين وعلي رضي الله عنهما عن الرسول (ص)؟؟؟

متخلفين

وماهو التخلف في مذهبنا ..

طاعتنا لله ؟؟ ايمانا القوي ؟؟ مساجدنا الكبيرة ؟؟ زيادتنا في العلم ؟؟ تقدمنا في الاسلام ؟؟

تفضلون الحسين وعلي رضي الله عنهما عن الرسول (ص)

الا ...... اعيت من يداويها

تستعينون بغير الله ؟؟

شرك

ياحسين ام يالله ؟؟
..

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

عزيزي عالم نوكيا

لقمة جهله ممكن ما يفهم شو محل النقاط

لازم توضحلو ياها الله يجزيك الخير !!!

واضح انو الأخ بالمرة ..... اجت ال5 دقايق العمرية

...... فرط !!!

عزيزي عالم نوكيا

لقمة جهله ممكن ما يفهم شو محل النقاط

لازم توضحلو ياها الله يجزيك الخير !!!

واضح انو الأخ بالمرة ..... اجت ال5 دقايق العمرية

...... فرط !!!

والله يا عزيزي لو يدخل الى قسم العقائد ويطالع قليلا لكي يتعلم فلا عيب في التعلم لكن ظاهر العناد جلي واضح وجل فيما تخطه يده من سباب وشتم وتلفيق وتدليس ...
اما سرد التراهات هذه ماهي الا من اكبر علامات الجهل
فوضنا امرنا الى الله وهو الحكم
فلنترك الموضوع عند هذا الحد عله سيعيد حساباته

تستعينون بغير الله ؟؟

شرك

ياحسين ام يالله ؟؟
..

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

لاتكن ملكيا اكثر من الملك واتبع
الامام عليا عليه السلام حق الاتباع

فكلامك هذا يشوبه اتهاما مباشرا لعليا عليه السلام

فقد تناسى على حد زعمك الاساءة للزهراء عليها السلام فبايع وسالم وناصر وصاحب الخلفاء الثلاثة وصلى معهم في مسجدا واحدا !

زوجته تضرب وتهان ويكسر ضلعها

وهو يخدم الخلافة عجيب !!!!!!!!!

ولاندري هل اوصاه النبي (ص) بالسكوت عن اغتصاب الخلافة ام بالسكوت عن ضرب حرمه وزوجته الطاهرة المطهرة التي يغضب الرب لغضبها !!!
ولكن الامام عليه السلام لم يغضب !!!

يا اخي اعد قراءة التاريخ

واتبع سيرة المرتضى

ودع عنك بعض الروايات الموضوعة وقضايا المنطق التي بنيت عليها جل عقائدنا
قضية كبرى وصغرى والنتيجة = كذا كذا


اما كان شيعة علي عليه السلام ينادون الخلفاء بأمرة المؤمنين
ويصلون خلفهم في المسجد النبوي ؟

الم تتزوج اسماء بنت عميس رضي الله عنها الخليفة ابا بكر رضي الله عنه
الم يتزوج عثمان ابن عفان رضي اله عنه بنتا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الم يتزوج الخليفة عمر رضي الله عنه ابنت الامام علي عليه السلام

زميلي جعفري طيب
الحقيقة انني لست ملكيا اكثر من الملك
والواقع انك تهمش منصب رباني بجر قلم
فحقيقة مثلك كمثل من ينكر النبوة
او يتهم النبي بالخطأ في تحديد من امر الله بأتباعهم بعده
فواقعا كل ما اتيت به يعيدنا الى هذه النقطة التي لم تحاول حتى الاجابة عنها
الامامه منصب رباني خص به علي
ابو بكر ومن تلاه من الثلاثه
قد اغتصب امر من اوامر الله
فاما ان يكون هذا امر من المولى
او ان يكون النبي ساهيا بذلك فرماها على علي
والحقيقة انها لأبو بكر
وبما انني فهمت من ردك انك تنكر مظلومية الزهراء عليها السلام
فالسؤال التالي :- هل شارك علي بن ابي طالب بأي حرب بعد الرسول
وبما ان منطقك طبق على علي عليه السلام
فهل يمكننا طبقه على من تلاه من الائمة
بالتالي تكون الخلافة لبني امية وبني العباس
هي الاصح ؟
زميلي صدقني لو تأملت ردودك لوجدتها مخالفة حتى لأراء فضل الله
فلم ينكر اي احد الامامة وحق الائمة بما خصهم الله به دون غيرهم
لي تكملة معك لكن افضل فتح موضوع منفصل
وان كان على العقائدي فخير يكون
فهل افتح موضوع منفصل هناك ام لا

الم يتزوج الخليفة عمر رضي الله عنه ابنت الامام علي عليه السلام
رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من اغرب ما سمعت
كيف؟؟؟!!!

لئنك غبي ولاتعرف في علم الدين والا التاريخ شي
سوف الرد على باقي المشاركات غدا ان شاء الله

زميلي يازميلي
الجميع لا يقلدون بالعقائد
حقيقة ذكرتني بالسنه لكن لا بأس
كان السؤال هل ماتت الزهراء واجدة على ابو بكر وعمر ام لا ؟
وهل صح لديك ان غضبها هو غضب رسول الله فغضبه صلى الله عليه واله هو غضب الله جل وعلا
واذيتها عليها السلام اذية لرسول الله
ضف الى ذلك ان الله جل وعلا اوصى بالقربى فهل وجدها عليهم لا يدل الا على انهم غصبوها حقا "على الاقل"
فإن جررت قلمك وقلت الزهراء لا تعني لدي ما يقوله عالم نوكيا وانا غير ملزم به فنسير الى نقطة اخرى .

اخي جعفري طيب
مشكلتك حتى الان هي انك تتهرب من مواجهة حقيقة انت مؤمن بها و لكنك تتهرب من الرد عليها
انت تتفق معنا ان الامام علي هو منصب من الله ورسوله وتؤمن بعصمة الائمة وتؤمن بانه الاحق
و رسول الله اعلنها واشهد الناس على ولايته في غدير خم
ولكننا راينا موقف الشيخين وكيف انها على الرغم من علمها بحقه عليه السلام وبانه امر الهي ولكنها قررا ان يعترضا على امر الله ورسول و يغلبان رايهما بانهما الاصلح
ركز على هذا الموقف جيدا !
ما رايك فيه ؟؟
وايضا غضب السيده فاطمة
هي عليها السلام ماتت غاضبه على الشيخين وهذا متفق عليه بين الشيعه والسنه
و حتى السيد فضل الله الذي يبدوا على الاقل انك تعتبره اكثر انصافا من غيره في هذا الموضوع قال ان ظلم سيدة نساء العالمين وكشف بيتها والتهديد بالحرق وصل لحد التواتر اما اسقاط الجنين وكسر الضلع فهذا الذي لم يثبت لديه ولم ينفيه ايضا
اذا هذا يدل على ان العلاقات بين الامام علي وبين الشيخين لم تكن بالرومانسيه التي صورتها
فالامام علي امتنع 6 اشهر عن المبايعه حسب مصادر السنه
وهذا يعني انه كان غاضب اشد الغضب منهما
و هو اوضح سبب مبايعته بانه خوف على الاسلام بعد حروب الرده وايضا خوف من ارتداد المسلمين
لاسالمن ما سلمت امور المسلمين
هذا مقوله جدا معروفه عنه
و عموما لو تتبعنا سيرة الاول لنجد ان الامام لم يكن له حضور فيها على الاطلاق
وهذا دليل واضح انه حتى بعد المبايعه العلاقات بينهم متشنجه واقرب الى القطيعه
اما عمر فبسبب فترة حكمه الطويه و انه يعلم جيدا بان علي همه الاول مصلحه الاسلام فاظنه اراد ان يضفي نوعا من الشرعيه على خلافته وان يستفاد من الامام علي عليه السلام وهنا الامام علي ادى واجبه بالنصح والارشاد بما هو فيه مصلحة الاسلام الخالصه وليست مصلحت عمر
و المشكله انك لا تفرق بين نصرة الامام لدين الله وبين نصرة الخلفاء
وللعلم ان الامام علي لم يكن يستشار في كل شئ كما تتصور فنحن راينا انه عندم تسلم الخلافه قلب الاوضاع راسا على عقب في كل شئ وهذا يعني انه كان على خلاف شديد ي ادارة البلاد مع الخلفاء الثلاثه
و بما انك مهتم بالتارخ اسالك لما لم يبقي الامام ايا من ولاة الذي تم تعيين في زمن الخلفاء الثلاثه
بل عزلهم جميعا
وايضا لما غير بصوره جذريه طريقه الانفاق وتوزيع اموال الدوله
و لو دخلنا بالتفاصيل ستجده غير كل شئ تقريبا
طبعا الاثار المدمرة لما قام به الشيخين على الاسلام بسبب انقلابهما لا تعد ولا تحصى
فحرب الامام مع معاوية من نتائجها
وصول سلالات بني امية وعباس من نتائجها
تشرذم الامه من نتائجها الى اليوم من نتائجها
نشر الاسلام بصورة صحيحه في كل الارض على يد الائمه من نتائجها
والقائمه تطول
وكما ذكر الاخ نوكيا
انك بهذا المنطق يجب ان تترضى على جميه خلفاء بني امية والعباس لان الائمه التسعه لم يدخلوا بمواجهة معهم
في حين انهم كانو ضدهم ويعتبرونهم خلفاء غير شرعيين
فتامل
تحياتي لك

محب النبي احترم نفسك و اخرج من الموضوع

انا محترم نفسي
ولاكن عندما لايحترم اصحاب نبي الله فلا احترمه