تويت
السلام عليكم اخي الكريم
رغم اني اليت ان لا ارد حتى ارى ان من يحاورني يقدر جهد من يحاوره وان يناقشه في مداخلاته الاخيرة التي ناقش فيها صاحب الموضوع في ما اثاره ولكني سأرد عليك باختصار وسأكمل الحوار معك في ما اثرته هنا ان مضيت في الحوار في طريقه الصحيح وعدت لتناقشني في ردودي السابقة او فاعتبرني منسحبا لان اسلوب الحوار أن يمضي المتحاوران سويا في مايناقشان به ولا يبدأوا بنقاط جديدة وقد اغفلوا مناقشة النقاط التي اثيرت سابقا .
فأن حصل غير ذلك فان هذا معناه محاولة لتغيير مسار الحديث وهو مايجري الان
.
ركز في ما هو مضلل باللون الاخضر :-
لترى انه في حديثه هنا ناقل لا مؤيد من كتاب ( المرزوي ) ولا يقره حين يذكره في الحديث
المشكلة هي التفسيرعلى الاهواء كتفسير حديث الامام علي عليه السلام الذي ناقشناه سابقا والذي تم التغاضي عنه في وقت لاحق
وكما وعدتك انا على استعداد للاستمرار بالحوار ان كان هناك مشيئة لاستمراه بالصورة الصحيحة وليس بطريقة تعال واجري وراءي . والتي اسايرك فيها الان مؤقتا .
اما ماجاء في استشهادك الثاني فمالك ليس هو الوحيد الذي اسلم متأخرا ويمكن ان نفسر اسلام الكثير من المتأخرين بانه ذو غايات دنيويه كما فسرته انت بالنسبه لمالك وخاصة ان ماحصل منهم كان لمطامع اكبر .
هذا ملخص لرد على مداخلتك الاخيرة لم اكن ملزم به وعندي التعليق الكثير بصدده
ولكن اضع رجائي الاخير ان تترك هذه الطريقة بتجاهل مدخلات من يحاورك في ما تثيره ويضع جهد في حوارك وتأتي لتفصل حوار مقاييسه على ما تريد .
انت طرحت موضوع وملزم ان تناقش ماهو في صميم الموضوع . وليس في اتجاهات اخرى .
انت ناقشت وملزم ان تكمل الحوار مع من ناقشك
مازالت مشاركاتي الاخيره بانتظارك اخي الكريم
ثم نأتي بعدها لاكمال الحوار في مداخلتك هذه لنضعها في مسار الحوار ان شا الله .
ولك كل الحب والاحترام
ملاحظة :-
ماجاء في ادناه :-
معناه ان موضوعك مبني على فراغ باعترافك وبهذا نسفت موضوعك من الاساس .
عد اخي لتتذكر ماكتبته في الصفحة الاولى( اقصد الموضوع ) ثم اقرأ ما اقتبسته لك هنا . لترى ما اعنيه
تحياتي
رغم اني اليت ان لا ارد حتى ارى ان من يحاورني يقدر جهد من يحاوره وان يناقشه في مداخلاته الاخيرة التي ناقش فيها صاحب الموضوع في ما اثاره ولكني سأرد عليك باختصار وسأكمل الحوار معك في ما اثرته هنا ان مضيت في الحوار في طريقه الصحيح وعدت لتناقشني في ردودي السابقة او فاعتبرني منسحبا لان اسلوب الحوار أن يمضي المتحاوران سويا في مايناقشان به ولا يبدأوا بنقاط جديدة وقد اغفلوا مناقشة النقاط التي اثيرت سابقا .
فأن حصل غير ذلك فان هذا معناه محاولة لتغيير مسار الحديث وهو مايجري الان
.
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
ركز في ما هو مضلل باللون الاخضر :-
لترى انه في حديثه هنا ناقل لا مؤيد من كتاب ( المرزوي ) ولا يقره حين يذكره في الحديث
المشكلة هي التفسيرعلى الاهواء كتفسير حديث الامام علي عليه السلام الذي ناقشناه سابقا والذي تم التغاضي عنه في وقت لاحق
وكما وعدتك انا على استعداد للاستمرار بالحوار ان كان هناك مشيئة لاستمراه بالصورة الصحيحة وليس بطريقة تعال واجري وراءي . والتي اسايرك فيها الان مؤقتا .
اما ماجاء في استشهادك الثاني فمالك ليس هو الوحيد الذي اسلم متأخرا ويمكن ان نفسر اسلام الكثير من المتأخرين بانه ذو غايات دنيويه كما فسرته انت بالنسبه لمالك وخاصة ان ماحصل منهم كان لمطامع اكبر .
هذا ملخص لرد على مداخلتك الاخيرة لم اكن ملزم به وعندي التعليق الكثير بصدده
ولكن اضع رجائي الاخير ان تترك هذه الطريقة بتجاهل مدخلات من يحاورك في ما تثيره ويضع جهد في حوارك وتأتي لتفصل حوار مقاييسه على ما تريد .
انت طرحت موضوع وملزم ان تناقش ماهو في صميم الموضوع . وليس في اتجاهات اخرى .
انت ناقشت وملزم ان تكمل الحوار مع من ناقشك
مازالت مشاركاتي الاخيره بانتظارك اخي الكريم
ثم نأتي بعدها لاكمال الحوار في مداخلتك هذه لنضعها في مسار الحوار ان شا الله .
ولك كل الحب والاحترام
ملاحظة :-
ماجاء في ادناه :-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
معناه ان موضوعك مبني على فراغ باعترافك وبهذا نسفت موضوعك من الاساس .
عد اخي لتتذكر ماكتبته في الصفحة الاولى( اقصد الموضوع ) ثم اقرأ ما اقتبسته لك هنا . لترى ما اعنيه
تحياتي
تعليق