تويت
هات السند للروايه الأولى لنرى إن كان صحيحه
والروايه الثانيه لانريدها لأنها ليست صحيحه
والروايه الثانيه لانريدها لأنها ليست صحيحه
-
-
من قال بأن الرواية الثانية غير صحيحة؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هات أسانيد صحيحه لامطعن فيها الى الآن لم تأتي بروايه صحيحهتعليق
-
ومن قال بأنه هناك مطاعن في هذه الرواية قنا حسن الشيخ أحمد شاكر إسنادها ...
وعموما هذا هو النص :
قال الإمام أحمد حدثنا أسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن عبيد بن آدم وأبي مريم وأبي شعيب أن عمر بن الخطاب كان بالجابية فذكر فتح بيت المقدس قال قال ابن سلمة فحدثنى أبو سنان عن عبيد بن آدم سمعت عمر يقول لكعب أين ترى أن أصلى قال إن أخذت عنى صليت خلف الصخرة وكانت القدس كلها بين يديك فقال عمر ضاهيت اليهودية لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله فتقدم إلى القبلة فصلى ثم جاء فبسط ردائه وكنس الكناسة في ردائه وكنس الناس وهذا إسناد جيد اختاره الحافظ ضياء الدين المقدسي في كتابه المستخرج
تعليق
-
حسن لاتنفع هات سند صحيحتعليق
-
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههه
هههههههههههه
ههههههه
أنا احترمك كثيرا .. أنت أعقل من هذا ..
الحسن يحتج به يا سيدتي .. أم أنك لا تعرفين قواعد علم الحديث؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
أنا طلبت سند صحيح من البدايه لهذا لاداعي لهذا الضحك ، ولم أطلب سند حسن ، هات سند صحيح
ومن فمك أدينك حديث السفينه هنا حسن وقلت يحتج به أليس كذلك أم أنك لاتعرف قواعد علم الحديث
- مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي- المصدر: البلدانياتلصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: حسنتعليق
-
أولا الرواية حسنها أحمد شاكر وقال فيها الامام أحمد إسناده جيد ...وهذا يبعدنا عن الضعيف والحمد لله ..
وقال الذهبي رحمه الله :
" الصحيح مراتب ، فجاء الحسن مثلا في آخر مراتب الصحيح . "
يعني الحسن لا يزال داخل دائرة الصحيح ....
وإن قال العلماء بأن حديث السفينة صحيح قبلناه ...عليك إذا الاعتراف بفتح فاروق هذه الأمة للقدس ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
أعطيتك حديث السفينه الحسن هل تقبله
ثانيآ أنا طلبت سند صحيح لفتح عمر القدس والى الآن لايوجدتعليق
-
أقبله ..
وقلنا الحديث الحسن هو مرتبه من مراتب الصحيح ..تعليق
-
يله فليبدا المصريون بالفتح ونحن معهم قلبا وقالبا
وكل المسلمين شعوبا معنا.ولكن فلتبدا مصر فهي كما يقولون من اهم ركائز المنطقةتعليق
-
ستبدأ مصر ...لا يوجد غيرها ...المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
فأنتم دائما على اتم استعداد لمقاتلة اليهود حتى آخر جندي مصري !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!تعليق
-
نحن نحن العراقيين ياكرار نحن اسياد الدنيا اسود ىالوغى .اقرا عن حرب 48 و 73 ووو وانظر من نحن اما اذا الزمان دار بنا واصبحنا بالحال الذي نحن به اليوم فلا يغرك سوف نعود ونعود اقوياء ويرجع من كان وما زال يستجدي منا الاموال ليفعل ذلك من جديدتعليق
-
ماذا قطفنا من تحرير هذا الذي يدعى عمر وصلاح الدين ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
وأي تحرير تزعم
لايزال اليهود هناك في القدس يمشون مطمئنين بفضل حكامكم ومشايخكم الجبناء
أليسو مشايخكم وحكامكم يسيروا على نفس درب عمر وصلاح الدين ؟؟
ياأخي تاريخكم مزيف
أتعرف كيف تعرف ذلك ؟؟
أكتب لي أسماء الذي أعترضوا على جهاد السيد المجاهد حسن نصر الله
ومن أفتى بتكفير من يدعو له بالنصر على أعدائه
أكتبلي أسمائهم إن كنت مسلم
وستعرف تاريخكم مزيف ولم ينقل الحقائق
لوكان عمر هو الفاتح كان وقفتم مع السيد حسن نصر الله في جهاده على الصهاينة
أو على الأقل الدعاء له بالنصر وأن يسدد رميته وخطاه
أليست القدس هي أرض فتحها عمر كما تزعمون !!!
فعلى هذا فإنكم أول من يحث على قتال الصهاينة ...
إذن لما لاتقفون مع الذين يقاتلون مغتصبي أرض فتحها هؤلاء
على الأقل بالدعاء بالنصر للذين قاتلوا ويقاتلون الصهاينة ؟؟
ولكنكم فعلتم العكس
كنتم خير عون وأرض خصبة للعدوالإسرائيلي وقد حصل على شرعية بتكفيركم أي مجاهد يدعو إلى جهادهم أو يجاهدهم
ولم تكتفوا بهذا بل كفرتم الذي يدعو له بالنصر
وماالجدار العازل والذين قالوا عنه بأنه مغامر ببعيد عنكم ياكرار أحمد !!
هل عرفت من للقدس الآن ؟؟تعليق
-
قال الملك: اقطعوا هذا الكلام وتكلّموا حول موضوع آخر.
جمع القرآن وتدوينه
قال العباسي: من بدعكم انتم الشيعة انكم لاتعترفون بالقرآن!
قال العلوي: بل من بدعكم أنتم السنّة أنّكم لاتعترفون بالقرآن والدليل على ذلك انكم تقولون: ان القرآن جمعه عثمان، فهل كان الرسول جاهلاً بما عمله عثمان، حيث إنه لم يجمع القرآن حتى جاء عثمان وجمعه، وثم: كيف ان القرآن لم يكن مجموعاً في زمن النبي وكان النبي يأمر قومه وأصحابه بختم القرآن فيقول: من ختم القرآن كان له (كذا) من الأجر والثواب، هل يمكن ان يأمر بختم القرآن ما لم يكن مجموعاً، وهل كان المسلمون في ضلال حتى أنقذهم عثمان؟.
قال الملك (موجّهاً كلامه إلى الوزير) وهل يصدق العلوي ان أهل السنة يقولون بان القرآن من جمع عثمان؟
قال الوزير: هكذا يذكر المفسرون وأهل التواريخ.
قال العلوي: إعلم ايها الملك ان الشيعة يعتقدون ان القرآن جُمع في زمن الرسول كما تراه الآن لم ينقص منه حرف ولم يزد فيه حرف، أمّا السنة فيقولون: ان القرآن زيد فيه ونُقص منه، وانه قُدّم وأخّر وان الرسول لم يجمعه وانما جمعه عثمان لما تسلّم الحكم وصار أميراً.
حوار حول الإمامة والخلافة
قال العباسي (وقد انتهز الفرصة): هل سمعت أيها الملك ان هذا الرجل لايسمي عثمان خليفة وانما يسميّه أميراً.
قال العلوي: نعم عثمان لم يكن خليفة.
قال الملك: ولماذا؟
قال العلوي: لأن الشيعة يعتقدون بطلان خلافة أبي بكر وعمر وعثمان!
قال الملك: (بتعجّب واستفهام) ولماذا؟
قال العلوي: لأن عثمان جاء الى الحكم بشورى ستة رجال بينهم عمر وكل أهل الشورى الستة لم ينتخبوا عثمان وانما انتخبه ثلاثة أو أثنين منهم، فشرعيّة خلافة عثمان مستندة الى عمر، وعمر جاء إلى الحكم بوصيّة ابي بكر، فشرعيّة عمر مستندة الى ابي بكر، وجاء ابو بكر الى الحكم بانتخاب جماعة صغيرة تحت شراسة السيف والقوة فشرعيّة خلافة أبي بكل مستندة الى السلاح والقوة ولذا قال عمر في حقه: (كانت بيعة الناس لأبي بكر فلتة من فلتات الجاهلية وَقى الله المسلمين شرها فمن عاد إليها فاقتلوه) وأبو بكر نفسه كان يقول
أقيلوني فلستُ بخيركم وعليّ فيكم) ولذا فالشيعة يعتقدون بأن خلافة هؤلاء باطلة من اساسها.
قال الملك (موجهاً الكلام الى الوزير): وهل صحيح ما يقوله العلوي من كلام ابي بكر وعمر؟
قال الوزير: نعم هكذا ذكر المؤرخون!
قال الملك: فلماذا نحن نحترم هؤلاء الثلاثة؟
قال الوزير: اتباعاً للسلف الصالح!
قال العلوي للملك: أيها الملك قل للوزير. هل الحق أحق ان يتبّع أم السلف؟ أليس تقليد السلف ضد الحق مشمولاً لقوله تعالى: (قالوا إنّا وجدنا آبائنا على أمّة وانا على آثارهما مقتدون)؟!.
قال الملك (موجهاً الخطاب الى العلوي): اذا لم يكن هؤلاء الثلاثة خلفاء لرسول الله فمن هو خليفة رسول الله؟
قال العلوي: خليفة رسول الله هو الامام علي بن ابي طالب
قال الملك: ولماذا هو خليفة؟
قال العلوي: لأن الرسول عيّنه خليفة من بعده، حيث انه صلى الله عليه وآله وسلم أشار الى خلافته في مواطن كثيرة جداً ومن جملتها لما جمع الناس في منطقة بين مكة والمدينة يقال لها: (غدير خم) ورفع يد علي وقال للمسلمين: من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله، ثم نزل عن المنبر وقال للمسلمين - وعددهم يزيد على مائة وعشرين ألف إنسان-: سلّموا على علي بإمرة المؤمنين، فجاء المسلمون واحداً بعد واحد وهم يقولون لعلي: السلام عليك ياأمير المؤمنين، فجاء أبو بكر وعمر وسلَّما على علي عليه السلام بإمرة المؤمنين وقال عمر: السلام عليك ياأمير المؤمنين (بخ بخ لك ياابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة). فإذن: الخليفة الشرعي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو علي بن أبي طالب.
قال الملك (موجهاً الكلام الى الوزير) هل صحيح مايذكر العلوي؟
قال الوزير: نعم هكذا ذكر المؤرخون والمفسّرون.
قال الملك: دعوا هذا الكلام، وتكلّموا حول موضوع آخر.
نسبة الإدعاء بتحريف القرآن
قال العباسي: ان الشيعة يقولون بتحريف القرآن.
قال العلوي: بل المشهور عندكم -ايها السنة- انكم تقولون بتحريف القرآن!
قال العباسي: هذا كذب صريح.
قال العلوي: ألَم ترووا في كتبكم انه نزلت على رسول الله آيات حول (الغرانيق) ثم نُسخت تلك الآيات وحُذف من القرآن.
قال الملك(للوزير): وهل صحيح مايدّعيه العلوي؟
قال الوزير: نعم هكذا ذكر المفسرون.
قال الملك: فكيف يُعتمد على قرآن محرّف؟
قال العلوي: إعلم أيه الملك أنّا لانقول بهذا الشئ وانما هذه مقالة اهل السنُة، وعلى هذا فالقرآن عندنا معتمد عليه لكن القرآن - عند السنة- لايمكن الاعتماد عليه!
قال العباسي: وقد وردت بعض الأحاديث في كتبكم وعن علمائكم؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق