إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

صحابة يزفون الى جهنم والشاهد البخاري

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 14
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 3 7 8 9 10 11 12 13 14 template التالي
  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    اشكرك على رفع الموضوع
    وكلام ابن تيميه هو رد على الحلي والزامه بما يعتقده مع ان ذكر عباره يهجر جاءت بسؤال الشك
    ولم يجزم وتنبه لهذا
    لكني استغرب لم لم تكمل كلام ابن تيميه
    على العموم ما زلت انت مطالب باحضار السند
    الصحيح ان الفاروق قال للرسول يهجر
    فنحن بانتظارك
    أقول وهذا إمامكم ابو حامد الغزالي نظر ماذا يقول :
    لكن أسفرت الحجة وجهها واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي. مجلد 1 صفحة 4 .
    الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين
    المؤلف : أبو حامد الغزالي
    مصدر الكتاب : موقع الوراق
    http://www.alwarraq.com
    [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • المنيعي
    رد
    اشكرك على رفع الموضوع
    وكلام ابن تيميه هو رد على الحلي والزامه بما يعتقده مع ان ذكر عباره يهجر جاءت بسؤال الشك
    ولم يجزم وتنبه لهذا
    لكني استغرب لم لم تكمل كلام ابن تيميه
    على العموم ما زلت انت مطالب باحضار السند
    الصحيح ان الفاروق قال للرسول يهجر
    فنحن بانتظارك
    التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 27-01-2010, 08:37 PM.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    أقول وهذا إمامكم ابو حامد الغزالي نظر ماذا يقول :
    لكن أسفرت الحجة وجهها واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي. مجلد 1 صفحة 4 .
    الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين
    المؤلف : أبو حامد الغزالي
    مصدر الكتاب : موقع الوراق
    http://www.alwarraq.com
    [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    قلنا لك ان الفاروق رضي الله عنه قال له غلبه الوجع رافه به والرسول وافقه في هذا وهنيئل لك بابي انت وامي يا فاروق الله ورسوله يوافقانك على قولك هذا ونحن نعلم ان الله تعالى قد عصم نبيه من البشر
    بقوله تعالى
    والله يعصمك من الناس
    فهيا هات برهانك بسند صحيح ان الفاروق حاشاه ان يقول للرسول عليه الصلاه والسلام اهجر
    واللا ساضمك مع القائمه المفضله عندي وما اكثرهم
    وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
    هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية
    وي وي
    مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة
    وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
    والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 .
    [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
    الكتاب : منهاج السنة النبوية
    المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
    الناشر : مؤسسة قرطبة
    الطبعة الأولى ، 1406
    تحقيق : د. محمد رشاد سالم
    عدد الأجزاء : 8
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • المنيعي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
    يا سلفي أعلم لو أنك في منتدى
    من منتديات السلفية وخاطبهتم بهذا الخطاب
    كان يقذفون بك في المزابل
    تقيد بأدب الضيافة
    ولا تتعدى الحدود المسموح بها للمحاور المخالف
    لا تشرق وتغرب وكأنك في منتدى سلفي والذي يحاورك
    شيعي هل تفهم
    وأنت تقول لم يقول عمر عن النبي يهجر بل قال غلبه الوجع
    أقول إذا أثبتت لك أن عمر قال يهجر بشهادة أكبر
    شيخ ناصبي ماذا تقول !!!!!!!
    قلنا لك ان الفاروق رضي الله عنه قال له غلبه الوجع رافه به والرسول وافقه في هذا وهنيئل لك بابي انت وامي يا فاروق الله ورسوله يوافقانك على قولك هذا ونحن نعلم ان الله تعالى قد عصم نبيه من البشر
    بقوله تعالى
    والله يعصمك من الناس
    فهيا هات برهانك بسند صحيح ان الفاروق حاشاه ان يقول للرسول عليه الصلاه والسلام اهجر
    واللا ساضمك مع القائمه المفضله عندي وما اكثرهم
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6582
    خلاصة الدرجة: [صحيح]
    أقول ما هو المقصود الصحابي
    وما هو المقصود بالتابعي
    من أصحابي
    من أصحابي
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    يا سلفي أعلم لو أنك في منتدى
    من منتديات السلفية وخاطبهتم بهذا الخطاب
    كان يقذفون بك في المزابل
    تقيد بأدب الضيافة
    ولا تتعدى الحدود المسموح بها للمحاور المخالف
    لا تشرق وتغرب وكأنك في منتدى سلفي والذي يحاورك
    شيعي هل تفهم
    وأنت تقول لم يقول عمر عن النبي يهجر بل قال غلبه الوجع
    أقول إذا أثبتت لك أن عمر قال يهجر بشهادة أكبر
    شيخ ناصبي ماذا تقول !!!!!!!
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • المنيعي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمة
    يقول المنيعي (وهل رايت الرسول عليه الصلاه والسلام عارض الفاروق رضي الله عنه ؟)
    وكيف رضي الرسول (ص) بقول عمر، وهل يقبل الرسول (ص) بان كلامه هذيان والعياذ بالله وليس وحيا ، ثم لماذا قال قوموا عني ، ولماذا اعتبرها ابن عباس رزية واي رزية . ولماذا خالفه صحابة آخرون وانتم تقولون بعدالتهم؟
    الحديث:
    لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ) . فقال بعضهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ، ومنهم من يقول غير ذلك ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قوموا ) . قال عبيد الله : فكان ابن عباس : إن الرزية كل الرزية ، ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، لاختلافهم ولغطهم .
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4432
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : ( هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ) . قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندكم القرآن . فحسبنا كتاب الله . واختلف أهل البيت ، اختصموا : فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قوموا عني ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7366
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قوموا ) . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5669
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    نعم الرسول وافق الفاروق على كلامه كما بينا لكم
    ثم من قال لك ان كلام الرسول وحاشاه فيه الهذيان
    بين لي من القائل بهذا مع الدليل واللا اعتبرتك كاذبا

    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • علي ابوفاطمة
    رد
    يقول المنيعي (وهل رايت الرسول عليه الصلاه والسلام عارض الفاروق رضي الله عنه ؟)
    وكيف رضي الرسول (ص) بقول عمر، وهل يقبل الرسول (ص) بان كلامه هذيان والعياذ بالله وليس وحيا ، ثم لماذا قال قوموا عني ، ولماذا اعتبرها ابن عباس رزية واي رزية . ولماذا خالفه صحابة آخرون وانتم تقولون بعدالتهم؟
    الحديث:
    لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ) . فقال بعضهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ، ومنهم من يقول غير ذلك ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قوموا ) . قال عبيد الله : فكان ابن عباس : إن الرزية كل الرزية ، ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، لاختلافهم ولغطهم .
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4432
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال ، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال : ( هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ) . قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندكم القرآن . فحسبنا كتاب الله . واختلف أهل البيت ، اختصموا : فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قوموا عني ) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7366
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قوموا ) . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5669
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • كرار أحمد
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    الأخ عبد العباس ..
    قلتم:
    " أكيد الفريق الذي منع النبي من كتابه وعمل مظاهرة
    أنت تطعن في القرآن بقولك هذا ...
    لأن الله عصم نبيه في التبليغ ...فلو كانت هذه الكتابة شرعاً لكانت أمراً من الله ....والأمر واجب التبليغ ..والنبي معصوم في التبليغ ...وما دام معصوم من الناس إذاً لا يمكن منعه ...
    لكنكم تطعنون في القرآن ...
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • المنيعي
    رد
    الزميل عبدالعباس وفراس 40
    لماذا في كل مره تفتح موضوعا تلجأ الى التشتيت
    انتبه الى اسلوبك هذا وكانه يدل على اسلوب العاجز
    ان ماذكرتهموه عن الفاروق رضي الله عنه لا ينتقص من مقداره ولو شعره واحده
    فلا يوجد معصوم الا الله تعالى جل من لا يسهو
    فخذ مثلا الامام علي رضي الله عنه يجهل حكم المذئ وهذا لا ينتقص منه كذلك
    بل كما بينت لك انهم بشرا لا يعلمون كل الامور ويخطئون وينسون كما البشر

    منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 32
    وأيضا روى الشيخ في الصحيح عن ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وروي في الصحيح     عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن المذي فقال : إن عليا كان رجلا مذاء استحيا أن يسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمكان فاطمة فأمر المقداد ان يسأله وهو جالس فسأله فقال له النبي : ليس بشئ
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • عبد العباس الجياشي
    رد
    جهل ابن صهاك في فاقد الماء
    أخرج الإمام مسلم في صحيحه في باب التيمم بأربعة طرق عن عبد الرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء؟ فقال عمر: لا تصل. فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك؟ فقال عمر: إتق الله يا عمار! قال: إن شئت لم أحدث به؟.
    وفي لفظ: قال عمار: يا أمير المؤمنين! إن شئت لما جعل الله علي من حقك أن لا أحدث به أحدا؟ ولم يذكر.
    سنن أبي داود 1 ص 53. سنن ابن ماجة 1 ص 200. مسند أحمد 4 ص 265. سنن النسائي 1 ص 59، 61. سنن البيهقي 1 ص 209.

    صورة أخرى:
    كنا عند عمر فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين! إنما نمكث الشهر والشهرين و لا نجد الماء؟ فقال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء. فقال عمار: يا أمير المؤمنين تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرعى الإبل فتعلم إنا أجنبنا؟ قال: نعم، قال: فإني تمرغت في التراب فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فضحك وقال: كان الطيب كافيك وضرب بكفيه الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وبعض ذراعه؟ قال: اتق الله يا عمار، قال يا أمير المؤمنين! إن شئت لم أذكره ما عشت أو ما حييت؟ قال: كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت.
    مسند أحمد 4 ص 319. سنن أبي داود 1 ص 53. سنن النسائي 1 ص 60.
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • فراس 40
    رد
    أنت شايف الفاسوق التبن مره يفهم القرآن عشان يقول مقولته الوقحه حسبنا كتاب الله
    بابا ترى هذا الفاسوق حمار مايفهم بالقرآن ولا يعرف يفسره
    يعني القرآن تبيانا لكل شيء مع قول من أوصى به رسول الله في حديث الثقلين
    ولو يفهم هذا الفاسوق البهيم كان على الأقل عرف يفسر هذي

    مستدرك الحاكم
    - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3897 )
    3858 - حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن عبد التميمي ، أنبأ يزيد بن هارون ، أنبأ حميد عن أنس ، وحدثنا أبو عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن إبن شهاب أن أنس بن مالك ( ر ) أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب ( ر ) يقول فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأَبـا قال فكل هذا قد عرفناه فما الأب ؟! ثم نقض عصا كنت في يده فقال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

  • المنيعي
    رد
    [quote=عبد العباس الجياشي]
    يا سلفي الكذب لا ينفعك والف والدوران
    لا تكذب وتقول الزهراء غضبت على علي عليه السلام
    هذا كذب وأفترى
    احترم نفسك ولا تصفني بالكذاب وكان الاجدر بك ان تناقش وتدحض اقوالي لا ان تصرخ وتولول هاربا
    فالصراخ على قدر الالم
    فافهم ان حديث غضب فاطمه الزهراء رضي الله عنها اتى اثناء حياه الرسول عليه الصلاه والسلام
    وبما انك تحتج بكتبنا اذهب واعثر على الحديث وانظر من الذي اغضب الزهراء رضي الله عنها وارضاها ثم تعال ناقشني

    وما قولك عن ابن صهاك رافه به
    وعطفا عليه وهذه كذبة أخرى

    إذا لماذا يقول حسبنا كتاب الله
    لماذا يقول حسبنا كتاب الله
    الدفاع عن الشيطان لا ينفعه بشي
    لو هل الناس قالوا إبليس مؤمن
    هل يصبح مؤمن أو يبقى الشيطان الرجيم
    وهل رايت الرسول عليه الصلاه والسلام عارض الفاروق رضي الله عنه ؟
    وقول الفاروق رضي الله عنه حسبنا كتاب الله استنادا الى قوله تعالى فهو يعرف
    { مافرطنا في الكتاب من شيء }
    وقوله تعالى
    { اليوم أكملت لكم دينكم }
    فعلم أن الله تعالى أكمل دينه فأمن الضلالة على الأمة وأراد الترفيه على رسول الله عليه الصلاه والسلام وراحته
    وهنا اورد اقوال علمائك وسترى انها مطابقه لقول الفاروق رضي الله عنه
    قال الامام الباقر محمّد بن علي (عليه السلام)
    «إِن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إِلى يوم القيامة إِلاّ أَنزله في كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه » .

    قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)
    «فيه ] أَى في القرآن [ خبر السماءِ ، وخبر الارض ، وخبرَ ما يكون ، وخبر ما هو كائن قال الله : فيه تبيان كل شيء».

    قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)
    «فيه خبركم ، وخبر ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وخبر السماءِ ، وخبر الاَرض ، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم».

    قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)
    «إِن في القرآن مَا مضى ، وما يحدث وما هو كائن».

    قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام) «إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول : لو كان هذا نزل في القرآن ، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه».

    قال الامام الصادق جعفر بن محمّد (عليه السلام)
    «ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله».
    • اقتباس
    • تعليق

    اترك تعليق:

السابق 1 3 7 8 9 10 11 12 13 14 template التالي
المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

يعمل...
X