تويت
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
أبي لؤلؤة
-
يعني عرفان فلسفي
أبي لؤلؤة
-
كلامك وكلام الخميني مردود لأن الفلسفة وعلومها حذَّر منها أهل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
وبأنها ضالة ومضلة ولن أقدم كلام الخميني على كلام أهل البيت لذا لن ترعشني كلماته لأنه خالف ما حرمه أهل البيت ولا إجتهاد مقابل النص فهو مثله مثل الملا صدرا عندي وكل من يخالف كلام الله هو عندي مثل الملا صدرا
أبي لؤلؤة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
لا أبداً فأنا لا أخلط فهذا الواقع لأنه هؤلاء ليسوا أرباب هذا العلم بل أرباب هذه الشعوذة فنظرية وحدة الوجود والموجود هي فلسفية وعندهم تأتي معرفتها من ضمن معرفة الله لذا تسمى بالعرفان الفلسفي فلا تخلط يا ولدي شيخ الطائفة ين شعبان ورمضان
أبي لؤلؤة
تعليق
-
يا عيني عليك يا شيخ الطائفة ما هذا الفهم الجديد الذي تحاول تبريرهالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
فمعرفة الله هناك من حدثهم الإمام على قدر عقولهم بها حسب الإستيعاب
طيب هات دليلك على ذلك يا أخي فلو كان كلامك صحيح يفترض علينا أن نجد رواية مقابل ذلك يقولها الإمام لمن عقولهم تستوعب أكثر فعلى هذا الأساس فإن صنفنا الناس إلى مئة فئة إستيعاب فعلينا أن نقرأ مئة رواية عن الإمام مغايرة لبعضها البعض .
فاعطني ما يخالف هذه الرواية تحدث بها الإمام للناس الذين تستوعب عقولهم أكثر فهل تريدون إلزام المعصوم بما لم يقله .
ومن ثم لو كانت عقولنا قاصرة وعقل الملا صدرا أكبر من عقولنا فلماذا خالف منهج أهل البيت وحدثنا بحجم عقله هو .
أفلم تقل أن أهل البيت قالوا كلموا الناس على قدر عقولها فلماذا كلمنا الملا صدرا على طريقة أكبر من عقولنا أوليس بذلك قد خالف أهل البيت هذا طبعا على فرض أن طريقته صحيحة
أبي لؤلؤة
تعليق
-
أحسنت أخينا المحترم أبي لؤلؤة
البعض يقول ان معرفة الله هي العرفان ،نقول نحن لسنا بحاجة الى أوهام ومخيلات الفلاسفة والمنحرفين كمثل عربي
المنحرف الي دافع عنة كبار علماء السنة منهم ونبدة البعض الآخر
لسنا بحاجة الى مخيلاتهم التي تصيب وتخطىء
والرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) :« اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم »
بالإضافة الى ذلك نسوا (ان لا تقليد في العقائد)تعليق
-
أحسن الله إليك أخي أبا المعاليالمشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
ونحن نطالب شيخ الطائفة بأن يأتي بحديث عن وحدة الوجود والموجود من أهل البيت عليهم السلام لمن حدثوهم على قدر عقولهم في هذا الموضوع فإن كان لا يوجد فمن أين أتى الملا صدرا بهذا الكلام وإن كان يوجد فاليطرحوا تلك الرواية علينا .
وإذا كانت وحدة الوجود والموجود وتحدث بها أهل البيت لمن عقولهم تستوعب أكثر أفلم يكن من الأفضل بأن لا يطرحها الملا صدرا على العام وعلى من عقولهم قاصرة فيكون بذلك خالف وصية أهل البيت ويكون على جميع الحالات عمله كفر لأن ليس له أي وجه شرعي .
أبي لؤلؤة
تعليق
-
قال الإمام زين العابدين وسيد الساجدين علي بن الحسين عليهما السلام :
" إن دين الله عز و جل لا يصاب بالعقول الناقصة و الآراء الباطلة و المقاييس الفاسدة و لا يصاب إلا بالتسليم فمن سلم لنا سلم و من اقتدى بنا هدي و من كان يعمل بالقياس و الرأي هلك و من وجد في نفسه شيئا مما نقوله أو نقضي به حرجا كفر بالذي أنزل السبع المثاني و القرآن العظيم و هو لا يعلم " . ـ كمال الدين للصدوق ره ـ
وقال الإمام جعفر الصادق عليه السلام :
" أيتها العصابة الحافظ الله لهم أمرهم عليكم بآثار رسول الله ص و سنته و آثار الأئمة الهداة من أهل بيت رسول الله ص من بعده و سنتهم فإنه من أخذ بذلك فقد اهتدى و من ترك ذلك و رغب عنه ضل لأنهم هم الذين أمر الله بطاعتهم و ولايتهم و قد قال أبونا رسول الله ص المداومة على العمل في اتباع الآثار و السنن و إن قل أرضى لله و أنفع عنده في العاقبة من الاجتهاد في البدع و اتباع الأهواء ألا إن اتباع الأهواء و اتباع البدع بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ ضلال و كل ضلالة بدعة و كل بدعة في النار " . ـ الروضة من الكافي ـتعليق
-
أحسنت أخي محطم الأصنام جعلك الله محطماً للأصنام دائماًالمشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام
أبــي لـؤلـؤة
تعليق
-
أنا سألتك عن العرفان فقلت لي معرفة العبادات و معرفة المحرمات ...
أنت لا تعرف حتى تعريف هذا العلم لتعرف من أين أتى
رغم أنى لا أحب أن أنزل بمستوى الحوار لكن على كل حال سأجيبك ...لا يوجد خصوصية في هذه الآية ولا دليل على ذلك ولا تفسر القرآن على طريقتك فإن من فسره على طريقته ملعون
أنت تقول لا خصوصية بالأية أذاً فالروح من أمر الله فقط ؟
ورد في بعض الأيات (العزة لله) فحصر الله تعالى العزة به
لكنه يقول في سورة أخرى (أنما العزة لله و لرسوله وللمؤمنون) و في سورة ثانية تقول (أن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) وهذه تفيد الحصر لكن في سورة ثانية يقول (تبارك الله أحسن الرازقين) مما يفيد التعددية وغيرها من السور التى تفيد التخصيص لكن في سور أخرى تعم أمور كالرزق و التدبير و القوة وما شابه
لأن الفلسفة وعلومها حذَّر منها أهل البيت
وبأنها ضالة ومضلة ولن أقدم كلام الخميني على كلام أهل البيت لذا لن ترعشني كلماته لأنه خالف ما حرمه أهل البيت ولا إجتهاد مقابل النص فهو مثله مثل الملا صدرا عندي وكل من يخالف كلام الله هو عندي مثل الملا صدرا
على حسب فهمك كل فلسفة مذمومة ؟؟
حتى التى تدرس بالحوزات ؟؟
أذاً كنت لن أدرس الفلسفة فكيف سأطبق الحديث :
(الحكمة ضالة المؤمن خذ الحكمة ولو من أهل النفاق) ؟
لا أبداً فأنا لا أخلط فهذا الواقع لأنه هؤلاء ليسوا أرباب هذا العلم بل أرباب هذه الشعوذة فنظرية وحدة الوجود والموجود هي فلسفية وعندهم تأتي معرفتها من ضمن معرفة الله لذا تسمى بالعرفان الفلسفي فلا تخلط يا ولدي شيخ الطائفة ين شعبان ورمضان
قال الأمام علي - عليه الصلاة و السلام - :
الهذر عار
طيب هات دليلك على ذلك يا أخي فلو كان كلامك صحيح يفترض علينا أن نجد رواية مقابل ذلك يقولها الإمام لمن عقولهم تستوعب أكثر فعلى هذا الأساس فإن صنفنا الناس إلى مئة فئة إستيعاب فعلينا أن نقرأ مئة رواية عن الإمام مغايرة لبعضها البعض .
ولهذا أمرنا المعصومون بتدبر أحاديثهم أكثر ...
لأنهم القرأن الناطق
والقرأن كلما تتدبر فيه كلما تجد معاني أسمي و أعلى
كالدكتور أذا قرأ القرأن فسيفهم من أبداع القرأن في مجال الطب أكثر مما يفهمه العامي الغير متخصص
وكذلك الأنسان كلما زاد في علمه كلما فهم أكثر من القرأن
فقس كلامهم على أنهم القرأن الناطق ...
تعليق
-
أنا هكذا قمت بتعريف العرفان في مشاركاتي ولكنك بترتها :المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
العرفان : هو معرفة الطاعات وممارستها ومعرفة المحرمات واجتنابها
ومعرفة العبادات والإلتزام بها ومعرفة الله وأهل العصمة بالقدر الذي أرادوه لنعرفهم لا أكثر ولا أقل .
أبــي لـؤلـؤة
تعليق
-
نعم أعرف فهو من الله وأهل البيت عليهم السلام فلو سألتني لأجبتك ولكنك حكمت عليّ بما أملته لك عواطفك التي تميل إلى ذلك العرفان الفلسفيالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
أبــي لـؤلـؤة
تعليق
-
فإن الله إذا حصر أمراَ به فلا يمكن أن نعطيه للآخرين فبالنسبة للعزة فهنا مخصوصة بالله والمؤمنين وقد أشار إليها الله في آيات أخرى ولكن مطلوب منك أن تأتني بآية تتحدث على أن الروح لها خصوصية بغير الله فالعزة أوضح الله بأن خصوصيتها له وللمؤمنين فاعطني آية تقول بأن خصوصية الروح مخصوصة بغير الله .المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
أبــي لـؤلـؤة
تعليق
-
كنت أظنك قوي الحجة يا شيخ الطائفة بسبب الإسم الذي تحمله وإذ بك لا تميز بين الحكمة والفلسفةالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
ولا يوجد إستثناءات روائية تقول أن هناك فلسفة حلال وفلسفة حرام
أبــي لـؤلـؤة
تعليق
-
لا تحاول أن تغطي عن عجزك الحواري بالشتائم فلست كاملاالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
أبــي لـؤلـؤة
تعليق
-
تدبر أحاديثهم شيء وتحريفه شيئاً آخرالمشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
والطب علمه ثابت وإن كان لا يوجد شيء ثابت إلا من مصدر الثقلين
وأما الفلسفة هي نظريات إلحادية متحركة متناقضة
وبمن هذه النظريات ؟
بالله وأهل البيت
فإن الله وأهل البيت ليسوا مشرحة ومختبر تجارب للفلاسفة لكي يتحدثوا عن حقائقهم التي لا يعلمها إلا الله وأهل البيت
يا علي ما عرف الله إلا أنا وأنت
وما عرفني إلا الله وأنت
وما عرفك إلا الله وأنا .
أبــي لـؤلـؤة
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,141 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق