و ردت أحاديث أن يوشع بن نون أحد أنبياء بني إسرائيل ...
اهلا بالزميل النفيس شكرا على سرعة الاجابة ووضوحها واتمنى ان تستمر معي على هذه الطريقة في الحوار وتبتعد عن المسائل الشخصية فلاتسئلني عن اسمي واسم مدينتي او اسم ابني او اسم عشيرتي الى اخره حتى يكون الحوار مفيد انت تقول انه وردت احاديث انه نبي من انبياء بني اسرائيل وانت تعلم ان الاحاديث فيها الضعيف وفيها السقيم فهل هذه الاحاديث التي تتحدث عنها من نوع الاحاديث الصحيحة التي توجب التصديق بها ام انها احاديث ضعيفة
اهلا بالزميل النفيس شكرا على سرعة الاجابة ووضوحها واتمنى ان تستمر معي على هذه الطريقة في الحوار وتبتعد عن المسائل الشخصية فلاتسئلني عن اسمي واسم مدينتي او اسم ابني او اسم عشيرتي الى اخره حتى يكون الحوار مفيد انت تقول انه وردت احاديث انه نبي من انبياء بني اسرائيل وانت تعلم ان الاحاديث فيها الضعيف وفيها السقيم فهل هذه الاحاديث التي تتحدث عنها من نوع الاحاديث الصحيحة التي توجب التصديق بها ام انها احاديث ضعيفة
الأنبياء الذين يجب على المسلم أن يؤمن بهم بالإسم هم الـ 25 نبي المذكور في القرآن .. أما الذين لم يذكروا في القرآن صراحة فالمسلم يؤمن بأن هناك أنبياء كثر لم يذكروا في القرآن و لكن ليس ملزما بالإيمان بالأسماء مثل دانيال و غيرهم ممن يقول اليهود بأنهم أنبياء ..
أما الأحاديث الدالة على نبوة يوشع بن نون عليه السلام فهي متفاوتة منها الصحيح و منها ما دون ذلك ...
الأنبياء الذين يجب على المسلم أن يؤمن بهم بالإسم هم الـ 25 نبي المذكور في القرآن .. أما الذين لم يذكروا في القرآن صراحة فالمسلم يؤمن بأن هناك أنبياء كثر لم يذكروا في القرآن و لكن ليس ملزما بالإيمان بالأسماء مثل دانيال و غيرهم ممن يقول اليهود بأنهم أنبياء ..
أما الأحاديث الدالة على نبوة يوشع بن نون عليه السلام فهي متفاوتة منها الصحيح و منها ما دون ذلك ...
اذن هناك احاديث صحيحة عن الرسول في يوشع بن نون
والسؤال هو :: هل تؤمن وتصدق ان هناك نبي اسمه يوشع بن نون ؟؟؟
هل ان الايمان بالانبياء والرسل والملائكة من اصول الدين ام من فروعه ؟؟؟
الجواب ::
-- من الاصول -- من الفروع
اختصر فلا أحب هذا الأسلوب ...
قلت لك أن الإيمان بالرسول واجب على كل مسلم .. و لا بد أن يؤمن بـ 25 نبي و رسول المذكورون في القرآن بالإسم .. و يؤمن بأن هناك رسل و أنبياء لم يذكروا في القرآن و لكن المسلم ليس ملزم بالإيمان بمن لم يذكر اسمه في القرآن مثل يوشع بن نون و الخضر و دانيال و غيرهم غير واجبة ...
لا يكفر من يقول بأن يوشع ليس نبي و لا يكفر من يقول بأن الخضر ليس نبي و لا يكفر من يقول بأن دانيال ليس نبي أو غيرهم لأنه لم يتم ذكرهم في القرآن صراحة ...
أما من تم ذكرهم في الأحاديث الشريفة التي ثبت صحتها ، فالحجة على من يعتقد صحة تلك الأحاديث فهو من يلزم بالإيمان بنبوة المذكورون في السنة فقط أما الذي لم يقرأ تلك الأحاديث أو يعتقد أنها ضعيفة فلا يخرج من دائرة الإسلام بعدم إيمانه بنوة هؤلاء أو غيرهم ...
قلت لك أن الإيمان بالرسول واجب على كل مسلم .. و لا بد أن يؤمن بـ 25 نبي و رسول المذكورون في القرآن بالإسم .. و يؤمن بأن هناك رسل و أنبياء لم يذكروا في القرآن و لكن المسلم ليس ملزم بالإيمان بمن لم يذكر اسمه في القرآن مثل يوشع بن نون و الخضر و دانيال و غيرهم غير واجبة ...
لا يكفر من يقول بأن يوشع ليس نبي و لا يكفر من يقول بأن الخضر ليس نبي و لا يكفر من يقول بأن دانيال ليس نبي أو غيرهم لأنه لم يتم ذكرهم في القرآن صراحة ...
أما من تم ذكرهم في الأحاديث الشريفة التي ثبت صحتها ، فالحجة على من يعتقد صحة تلك الأحاديث فهو من يلزم بالإيمان بنبوة المذكورون في السنة فقط أما الذي لم يقرأ تلك الأحاديث أو يعتقد أنها ضعيفة فلا يخرج من دائرة الإسلام بعدم إيمانه بنوة هؤلاء أو غيرهم ...
فاطرح اشكالك و اختصر الوقت ...
اخي الكريم هدا من روعك حتى يصل الحوار الى ثمرة
لا علاقة لي بمن ينكر نبوة يوشع بن نون عليه السلام ان لم يصح عنده حديث اثبات نبوته
فموقفه سليم ولاغبار عليه ((فلاتخشى من هذا الجانب))
انا اسئلك انت الذي تعتقد بصحة الاحاديث في ان سيدنا يوشع نبي وهو كذلك
هل ان الايمان بالله وملائكته ورسله من الاصول ام من الفروع
لا علاقة لي بمن ينكر نبوة يوشع بن نون عليه السلام ان لم يصح عنده حديث اثبات نبوته
فموقفه سليم ولاغبار عليه ((فلاتخشى من هذا الجانب))
انا اسئلك انت الذي تعتقد بصحة الاحاديث في ان سيدنا يوشع نبي وهو كذلك
هل ان الايمان بالله وملائكته ورسله من الاصول ام من الفروع
-- من الاصول
-- من الفروع
نحن ديننا ليس مقسم إلى أصول و فروع .. ليس عندنا مصطلح " فروع الدين " هذا حسب دينكم ..
نحن عندنا أركان للإيمان يجب الإيمان بها ، و أركان للإسلام يجب الاستسلام لها ، و واجبات يجب أدائها ، و محرمات يجب تجنبها ، و سنن يندب الحفاظ عليها و مكروهات يفضل الابتعاد عنها ، و مباحات يباح القيام بها ... هذا هو ديننا باختصار و لا يوجد مصطلح " فروع ":
أما الإيمان بالرسل فهو من أركان الإيمان التي يجب الإيمان بها .. و بالتالي يعتبر من الأصول ...
نحن ديننا ليس مقسم إلى أصول و فروع .. ليس عندنا مصطلح " فروع الدين " هذا حسب دينكم ..
نحن عندنا أركان للإيمان يجب الإيمان بها ، و أركان للإسلام يجب الاستسلام لها ، و واجبات يجب أدائها ، و محرمات يجب تجنبها ، و سنن يندب الحفاظ عليها و مكروهات يفضل الابتعاد عنها ، و مباحات يباح القيام بها ... هذا هو ديننا باختصار و لا يوجد مصطلح " فروع ":
أما الإيمان بالرسل فهو من أركان الإيمان التي يجب الإيمان بها .. و بالتالي يعتبر من الأصول ...
يا وهابية قضي الامر الذي فيه تستفتيان
الاخ ((نفيس)) منكم واليكم يؤمن بنبوة يوشع بن نون عليه السلام ويعتقد انها من الاركان ((اي من الاصول في مذهب الشيعة)) رغم انه لم ينص القران على اسمه صراحة بل ان اسمه ورد في السنة النبوية فقط
فلماذا تعيبون على الشيعة انهم يؤمنون بولاية الامام علي عليه السلام بحجة عدم وجود نص على اسمه في القران وبحجة ان الاصول او الاركان يجب ان تذكر في القران صراحة
الخلاصة :: يجوز الايمان باحد الاصول اذا ذكرها القران الكريم اجمالا وجاء ذكرها في السنة تفصيلا مثل ولاية الامام علي ونبوة يوشع عليه السلام والايمان ان منكر ونكير من الملائكة وكل هذه الامور من الاصول التي لم تذكر في القران صراحة
واشكر الاخ النفيس على سرعة تجاوبه وصراحته واعلم انه سيغضب مني كثيرا
الاخ ((نفيس)) منكم واليكم يؤمن بنبوة يوشع بن نون عليه السلام ويعتقد انها من الاركان ((اي من الاصول في مذهب الشيعة)) رغم انه لم ينص القران على اسمه صراحة بل ان اسمه ورد في السنة النبوية فقط
فلماذا تعيبون على الشيعة انهم يؤمنون بولاية الامام علي عليه السلام بحجة عدم وجود نص على اسمه في القران وبحجة ان الاصول او الاركان يجب ان تذكر في القران صراحة
الخلاصة :: يجوز الايمان باحد الاصول اذا ذكرها القران الكريم اجمالا وجاء ذكرها في السنة تفصيلا مثل ولاية الامام علي ونبوة يوشع عليه السلام والايمان ان منكر ونكير من الملائكة وكل هذه الامور من الاصول التي لم تذكر في القران صراحة
واشكر الاخ النفيس على سرعة تجاوبه وصراحته واعلم انه سيغضب مني كثيرا
يا مسكين و لكن النفيس قال لك أن الذي لا يؤمن بأن يوشع بن نون نبي ليس بكافر ...
فهل الذي لا يؤمن بأن علي بن أبي طالب ليس وصي ليس بكافر ؟؟؟؟
الله يحفظك اخي الفاضل صوت الهدايه المسكين ورط نفسه اعتقد راح يدخل بغير اسم بعد ان نقرأ له من التبريرات كلها لف ودوران ههههههههههههههههههه
وحفظك الله اخي الكريم
ولكن انا اختلف معك يا اخي ان كان النفيس وهابيا فسوف يبقى ولن يستحي ابدا فهؤلاء لايستحون اطلاقا
ولكن انا اطلب من الاخوة المشاهدين والمنصفين من اهل السنة ومن الوهابية ان كان فيهم منصفين ان يحكمون بيني وبين النفيس
اختلفت انا مع الشيخ العرعور والنفيس في ::
انا اقول يمكن اثبات اصل الامامة بالسنة حتى لو لم يذكر اسم الامام علي بالقران الكريم بينما قال عرعور والنفيس انه لايجوز ولايصح ان اثبت اصل من اصول الدين من السنة بل يجب ان يذكر الاصل صراحة في القران
بعد ذلك جاء النفيس واثبت نبوة النبي يوشع ((وهي من الاصول)) بدليل من السنة وليس القران ؟؟
اخواني المنصفين لكم الحكم ::
كيف يقول النفيس انه لايجوز اثبات الاصول بالسنة ثم يذهب ويثبت احد الاصول من السنة ؟؟؟
اليس هذا تناقضا ؟؟؟
مثله مثل من يقول لاتشربوا الخمر ثم يذهب هو ويشرب الخمر !!!!
تعليق