إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 15-02-2010, 08:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

يا جاهل لا تصدعني بجهلك .. إن أردت أن أعلمك فأمسك قلم و اسأل فأنا لا وقت عندي أضيعه مع المهرجين ..

بالنسبة لذكر أسماء الصلوات .. قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم و الذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر و حين تضعون ثيابكم من الظهيرة و من بعد صلاة العشاء ... )) ... النور : 58

و قال تعالى : (( و الفجر )) ,,, و قال تعالى : (( و العصر )) ..

اقرأ القرآن قبل لا تفضحنا بجهلك ..

أعود و أكرر للمرة الأخيرة ..

تابع مواضيعي في المنتدى ، ستجد أني لا أحب إضاعة الوقت مع المهرجين ، إن أردت أن هناك فائدة في موضوع شاركت فيه و إلا تركته لصاحبه يتخبط فيه ، و أنا أيضا لا أحب النسخ و اللصق ..

إن أردت متابعة الحوار معي .. أجب على سؤالي ..

هل تملك آية واضحة فيها أمر بالإيمان بالإمامة ..؟؟ .. أجب بنعم أم لا ...

أما الآية التي أتيت بها .. التي هي قول الله تعالى : (( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا ))

فأنا سأعطيك آية على نفس الوزن اللغوي .. قال تعالى : ((قل إنما أنا بشر مثلكم )) .. الكهف : 110

فهل محمد هو البشر الوحيد ؟؟ .. أجب بنعم أم لا ..

اسف اخطات في ضرب مثل الصلاة

ولكن هناك اية تقول ((محمد رسول الله والذين معه...)) تقولون ان الاية تخص الصحابة فهل ذكر الله عز وجل اسم واحد من الصحابة في القران ؟؟؟

الجواب لا اذن وفق فهمك يانفيس الصحابة امر غير موجود في القران

لانه لو كان موجود في القران لذكر القران بعض اسماء الصحابة وترك الباقي !!!!

،،،،،،،،،

اما اية الولاية فعليك ان تجيب عن سؤالي

انت تقول ان الاية لاتفيد وجوب تولي الامام علي بحجة انها لم تأتي بصيغة ((امنوا))

الان اجب عن سؤالي ::

فهل هذا يعني عدم وجوب ولاية الله ورسوله ؟؟؟؟

سؤالك التافه ::

فهل محمد البشر الوحيد

لو انك قرأت الاية جيدا لوجدت الجواب في الاية نفسها

الم تقرأ قوله تعالى ((بشر مثلكم)) يعني هناك بشر امثال النبي محمد كثيرين

والله لم ارى جاهل مثلك ابدا !!!!

ــــــــــــــــــــ

**صوت الهـداية** · 15-02-2010, 08:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

ما شاء الله عليك

قولك مثل قول ....
الانسان ياكل النبات
الحمار ياكل النبات

اذن الانسان هو حمار ...

فليست هكذا تكون الامور ...

اقول لك انكار الاحاديث هي التكذيب ... والتكذيب هو الكفر.
وليست لان في الاحاديث يوشع بن نون او غيره ... بل العلة هي تكذيب الرسول

واما الايمان بالانبياء فهو اصل مثبت في القران ... وليست كالايمان بالامامة .... والنفيس قد وضحه اكثر

للمرة المليار !!!!!!!!!!

موضوعنا ليس عن تكفير مكذب نبوة يوشع

افهم كبر عقلك شوي

اما قولك ان النبوة اصل موجود في القران والامامة ليست موجودة في القران

فقد اجبنا عن ذلك ::

ايمانك بيوشع هو نفس ايمان الشيعة بالامام علي ع

انت امنت بيوشع بسبب اية في القران توجب الايمان بالانبياء والشيعة امنوا بعلي لان هناك اية توجب تولي الذين امنوا في اية الولاية

انت امنت بيوشع بحديث من الرسول دون ان ينص على اسمه في القران والشيعة امنوا بعلي بحديث دون ان يذكر اسمه في القران

انت امنت بنبوة يوشع استنادا الى حديث نبوي وهو اصل من اصول الدين والشيعة ايضا امنوا بولاية الامام علي بحديث نبوي والامامة عندهم اصل من اصول الدين

**النفيس** · 15-02-2010, 08:39 AM

[quote=صوت الهـداية]

اسف اخطات في ضرب مثل الصلاة

لا تعتذر .. فليس على الجاهل المركب حرج ، لأنك من صنف من لا يعلم و لا يعلم أنه لا يعلم ... لذلك لا أستغرب من شيء و لو أجمع أخطاءك و فضائح جهلك لاحتجت صفحات و لكن أنا لا أحب فعل ذلك ...

ولكن هناك اية تقول ((محمد رسول الله والذين معه...)) تقولون ان الاية تخص الصحابة فهل ذكر الله عز وجل اسم واحد من الصحابة في القران ؟؟؟

نعم ... قال الله تعالى : (( فلما قضى زيد منها و طرا زوجناكها )) ..الأحزاب : 37

هههههههههههههههه

قلت لك لا تعتذر فإنك ستعتذر كثيرا على الجهل المركب .... احفظ هذه العبارة " ليس على الجاهل المركب حرج "

ذكر الله اسم زيد في القرآن في موضوع زواج الرسول من زينب مطلقة زيد بن حارثة ..

الجواب لا اذن وفق فهمك يانفيس الصحابة امر غير موجود في القران

ليس على الجاهل المركب حرج

لانه لو كان موجود في القران لذكر القران بعض اسماء الصحابة وترك الباقي !!!!

صح كلامك يا بابا ... هل خلصت من متابعة توم و جيري 2010 ؟؟!!

اما اية الولاية فعليك ان تجيب عن سؤالي

قلت لك أنا يمكنني أن أصبر في الحوار مع أي إنسان و لكن إن كان يحاور للوصول إلى الحقيقة و يمتلك العلم أو لا يعلم و لكنه يعلم أنه لا يعلم .. أما الجاهل المركب فأنا لا أضيع وقتي معه لأنه لا يعلم و لا يعلم أنه لا يعلم و تلك طامة كبرى مفادها أن أضيع وقتي في حين بالإمكان صرفه فيما هو أنفع ..

أجبت على كل أسئلتك و لم تجب على أي سؤال مني ... فلا تطلب أكثر فصبري نفذ

انت تقول ان الاية لاتفيد وجوب تولي الامام علي بحجة انها لم تأتي بصيغة ((امنوا))

الان اجب عن سؤالي ::

فهل هذا يعني عدم وجوب ولاية الله ورسوله ؟؟؟؟

اسأل من أخبرك أن الله لم يذكر اسم أي صلاة في القرآن و لم يذكر اسم أي صحابي في القرآن .. روح اسأله و هو يجاوبك

والله لم ارى جاهل مثلك ابدا !!!!

صدقت ... من أجل ذلك سأترك موضوعك لأني اكتشفت أنك بحر من العلم لا يشق له غبار ههههههههههههه يا شيخ روح شوف سبيس تون أبرك لك ..

----------------------------------------------------------
ملاحظة :

تكمن المشكلة أيها القراء الأفاضل أن معظم الشيعة يعيش بالتقليد ، يلطم لأنه يرى الناس يلطمون ، و يركض لأنهم يركضون .. و يصلي لأنهم يصلون ... و عندما يحاول الدخول في حوارات عقائدية مع من يخالفه العقيدة و المذهب يظهر ذلك جليا .. و كنت في البداية أعتبر أنها حالات فردية و أن هناك شيعة يقرأون و يستطيعون أن يقولوا " نعم " عندما يجب أن يقولها و إن كان الشيعة يقولون لا ، و يستطيع أن يقول " لا " عندما يستوجب ذلك ، و إن كان الناس يقولون نعم .. و لكن قلّما أجد هؤلاء .. معظم الشيعة هنا يعرفون مواقع فيها ردود من علمائهم و مواضيع يطرحها من سلّموا لهم عقولهم فينسخون و يلصقون هنا لا أكثر ..

فعلا لا عزاء عليكم بعد اليوم يا شيعة ...!!

**طالب الكناني** · 15-02-2010, 08:53 AM

[quote=النفيس]

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

لا تعتذر .. فليس على الجاهل المركب حرج ، لأنك من صنف من لا يعلم و لا يعلم أنه لا يعلم ... لذلك لا أستغرب من شيء و لو أجمع أخطاءك و فضائح جهلك لاحتجت صفحات و لكن أنا لا أحب فعل ذلك ...

نعم ... قال الله تعالى : (( فلما قضى زيد منها و طرا زوجناكها )) ..الأحزاب : 37

هههههههههههههههه

قلت لك لا تعتذر فإنك ستعتذر كثيرا على الجهل المركب .... احفظ هذه العبارة " ليس على الجاهل المركب حرج "

ذكر الله اسم زيد في القرآن في موضوع زواج الرسول من زينب مطلقة زيد بن حارثة ..

ليس على الجاهل المركب حرج

صح كلامك يا بابا ... هل خلصت من متابعة توم و جيري 2010 ؟؟!!

قلت لك أنا يمكنني أن أصبر في الحوار مع أي إنسان و لكن إن كان يحاور للوصول إلى الحقيقة و يمتلك العلم أو لا يعلم و لكنه يعلم أنه لا يعلم .. أما الجاهل المركب فأنا لا أضيع وقتي معه لأنه لا يعلم و لا يعلم أنه لا يعلم و تلك طامة كبرى مفادها أن أضيع وقتي في حين بالإمكان صرفه فيما هو أنفع ..

أجبت على كل أسئلتك و لم تجب على أي سؤال مني ... فلا تطلب أكثر فصبري نفذ

اسأل من أخبرك أن الله لم يذكر اسم أي صلاة في القرآن و لم يذكر اسم أي صحابي في القرآن .. روح اسأله و هو يجاوبك

صدقت ... من أجل ذلك سأترك موضوعك لأني اكتشفت أنك بحر من العلم لا يشق له غبار ههههههههههههه يا شيخ روح شوف سبيس تون أبرك لك ..

----------------------------------------------------------
ملاحظة :

تكمن المشكلة أيها القراء الأفاضل أن معظم الشيعة يعيش بالتقليد ، يلطم لأنه يرى الناس يلطمون ، و يركض لأنهم يركضون .. و يصلي لأنهم يصلون ... و عندما يحاول الدخول في حوارات عقائدية مع من يخالفه العقيدة و المذهب يظهر ذلك جليا .. و كنت في البداية أعتبر أنها حالات فردية و أن هناك شيعة يقرأون و يستطيعون أن يقولوا " نعم " عندما يجب أن يقولها و إن كان الشيعة يقولون لا ، و يستطيع أن يقول " لا " عندما يستوجب ذلك ، و إن كان الناس يقولون نعم .. و لكن قلّما أجد هؤلاء .. معظم الشيعة هنا يعرفون مواقع فيها ردود من علمائهم و مواضيع يطرحها من سلّموا لهم عقولهم فينسخون و يلصقون هنا لا أكثر ..

فعلا لا عزاء عليكم بعد اليوم يا شيعة ...!!

مسكين يالوهابي اضحكتنا واضحكت قومك.لايوجد لدى الوهابية عذر الا بالادعاء انك جاهل لاتفقه شيء انصحك بالاكتفاء لان فضحتهم وفضحت نفسك على يد الاخ صوت الهداية

**مجادل مسلم2010** · 15-02-2010, 11:52 AM

ماهو دليل على الصلوات الخمس؟؟

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا >> يعني كل صلاة بوقت معين

خلنا نبدأ بالتواقيت

إقسم ربنا سبحانه وتعالى بوقت منهن وهو:-

وَالْفَجْرِ // وَالْعَصْرِ

حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ

وورد ذكر بعض الصلوات مثل :-

صَلاةِ الْفَجْرِ .......................... صَلاةِ الْعِشَاء (النور : 58)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاء ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

ولدلالة اكثر على التواقيت:-

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

لدلالة على صلاة المغرب حيث لاذكر صريح لها بالقرآن

حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ) رواه مسلم

صلاة الظهر
وقت الظهر يبتدئ من زوال الشمس عن وسط السماء، ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله سوى فئ الزوال، إلا أنه يستحب تأخير صلاة الظهر عن أول الوقت عند شدة الحر، حتى لا يذهب الخشوع، والتعجيل في غير ذلك. دليل هذا : 1 - ما رواه أنس قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة) رواه البخاري. 2 - وعن أبي ذر قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن الظهر فقال : أبرد، ثم أراد أن يؤذن فقال : أبرد، مرتين أو ثلاثا، حتى رأينا في التلول (1) ثم قال : (إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة)، رواه البخاري ومسلم.

صلاة الجمعة ((فرض على المسلمين ))

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وَالضُّحَى

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "أوصاني خليلي - صلي الله عليه وسلم -

بثلاث. لست بتاركهن: ألا أنام إلا عن وتر. وألا أدع ركعتي الضحي فإنها صلاة

الأوابين. وصيام ثلاثة أيام من كل شهر" أخرجه البخاري ومسلم.

صلاة اهل السنة والجماعة
http://www.saaid.net/rasael/salah/sfhsalah.gif

**البريكي** · 15-02-2010, 12:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

للمرة المليار !!!!!!!!!!

موضوعنا ليس عن تكفير مكذب نبوة يوشع

افهم كبر عقلك شوي

اما قولك ان النبوة اصل موجود في القران والامامة ليست موجودة في القران

فقد اجبنا عن ذلك ::

ايمانك بيوشع هو نفس ايمان الشيعة بالامام علي ع

انت امنت بيوشع بسبب اية في القران توجب الايمان بالانبياء والشيعة امنوا بعلي لان هناك اية توجب تولي الذين امنوا في اية الولاية

انت امنت بيوشع بحديث من الرسول دون ان ينص على اسمه في القران والشيعة امنوا بعلي بحديث دون ان يذكر اسمه في القران

انت امنت بنبوة يوشع استنادا الى حديث نبوي وهو اصل من اصول الدين والشيعة ايضا امنوا بولاية الامام علي بحديث نبوي والامامة عندهم اصل من اصول الدين

ايمانك بيوشع هو نفس ايمان الشيعة بالامام علي ع

نضع مقارنه بسيطة

- غير المؤمن بنبوة يوشع بن نون قد يكون مسلم وعلى مذهب اهل السنة .
- قد يكون غير المؤمن بيوشع بن نون من كبار علماء الاسلام وعلى مذهب اهل السنة والجماعة.

- غير المؤمن بامامة علي لايكون على مذهب الامامية ام لم يكون مؤمنا اصلا عندكم.

هل كلامي صحيح؟

**اليونس 1** · 15-02-2010, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

[/b][/u][/color][/size]

يا وهابية قضي الامر الذي فيه تستفتيان

الاخ ((نفيس)) منكم واليكم يؤمن بنبوة يوشع بن نون عليه السلام ويعتقد انها من الاركان ((اي من الاصول في مذهب الشيعة)) رغم انه لم ينص القران على اسمه صراحة بل ان اسمه ورد في السنة النبوية فقط

فلماذا تعيبون على الشيعة انهم يؤمنون بولاية الامام علي عليه السلام بحجة عدم وجود نص على اسمه في القران وبحجة ان الاصول او الاركان يجب ان تذكر في القران صراحة

الخلاصة :: يجوز الايمان باحد الاصول اذا ذكرها القران الكريم اجمالا وجاء ذكرها في السنة تفصيلا مثل ولاية الامام علي ونبوة يوشع عليه السلام والايمان ان منكر ونكير من الملائكة

واشكر الاخ النفيس على سرعة تجاوبه وصراحته واعلم انه سيغضب مني كثيرا

عندما يكون علم ((المنطق )) و ((الفلسفة في الكلام )) يدخل اصول العقائد . فاقرأ على الدين السلام .

والذي قرأ الكلام الذي تحته خط :
يجد شئ لا يشبه شئ !
والكلام متناقض في طرحه بين سطر واخر .!
((يجوز الايمان بأحد الاصول اذا ذكرها القران الكريم اجمالا )).
((وكل هذه الامور من الاصول التي لم تذكر في القران صراحة ))

**مجادل مسلم2010** · 15-02-2010, 02:52 PM

ذكرت لكم الأنبياء وشرحت انه لايجب القول بأن فلان ليس نبي لقوله تعالى :

قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

يعني ماتقول مانبي ولاشيء اترك الامر لله سبحانه وتعالى الايمان يتحقق كماله حسب الآية الكريمة ..

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

يعني مالك خص فيهم

وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ
مافي شيءء اساسي من الآيمان لم يذكر بالقرآن ... حتى الشهادتين والاركان وردت جميعها...

**صوت الهـداية** · 15-02-2010, 07:06 PM

الوهابي نفيس
انتبه الى امور مهمة واعتبر هذا تحذير

1- انني اغض النظر عن تجاوزاتك الكثيرة لكي لاا تطرد من المنتدى فتستغلها فرصة للخروج من ورطتك التي اوقعت نفسك فيها

2- ان التجاوز على المذهب خط احمر فلاتفكر فيه

،،،،،،،

الان اجبني عن اسئلتي التي بقيت حائرة ::

1- تقول ان اية الولاية لاتوجب الولاية للامام علي ع

سئلتك سؤال محدد ::

هل هذا يعني انها لاتوجب الولاية لله ورسوله ايضا ؟؟؟ !!!
2- طلبت مني ان اعطيك اسماء ائمة وردت في القران وهنا سئلتك

هل انك اثبتت نبوة يوشع استنادا الى ثبوت نبوة عيسى وموسى ام اثبتها بدونهما ؟؟

انتظر الاجابة

**صوت الهـداية** · 15-02-2010, 07:12 PM

نضع مقارنه بسيطة

- غير المؤمن بنبوة يوشع بن نون قد يكون مسلم وعلى مذهب اهل السنة .
- قد يكون غير المؤمن بيوشع بن نون من كبار علماء الاسلام وعلى مذهب اهل السنة والجماعة.

- غير المؤمن بامامة علي لايكون على مذهب الامامية ام لم يكون مؤمنا اصلا عندكم.

هل كلامي صحيح؟

الزميل بريكي كلامك سواء كان صحيح او غير صحيح فهو خارج الموضوع

وللمرة المليون اقول لك افتح موضوع عن جزاء منكر الامامة وسوف لن اتاخر في الرد

اما هذا الموضوع ::

فهو هل يجوز اثبات احد الاصول بحديث من السنة ؟؟ ام لايجوز ؟؟ انتهى

وكلامك عن منكر اصل ((الامامة)) لاعلاقة له بالموضوع الذي اتحدث عنه

اقول لك كيف ::

حتى لو فرضنا ان الشيعة يكفرون منكر الامامة

حتى لو فرضنا ان منكر نبوة يوشع لايكفر

فهنا تثبت لنا اختلاف الشيعة والسنة في منكر الاصل الذي يرد في السنة ولكن لاتثبت اختلاف السنة والشيعة في جواز اثبات الاصل بالسنة

ففي كل الاحوال لن يتغير شيء

في كل الاحوال الشيعة اثبتوا الولاية بحديث نبوي دون نص صريح في القران
وفي كل الاحوال السنة ومنهم النفيس امنوا بنبوة يوشع بحديث نبوي دون نص صريح في القران

ـــــــــــــــــــ

هل فهمت ام ستعود وتقول لي ما جزاء منكر الامامة وجزاء منكر نبوة يوشع !!!!!!!!!

**مجادل مسلم2010** · 15-02-2010, 11:44 PM

فهو هل يجوز اثبات احد الاصول بحديث من السنة ؟؟ ام لايجوز ؟؟ انتهى
لايجوز والله اعلم
اصول الدين تعتمد على القرآن فالأحاديث الأصولية ترجع للقرآن على صحتها

منكر النبوة كافر اذا ثبت لها نص قرآني ...

كونك تنكر اي نبي مما سبق ذكره في الصفحة الماضية تعرض نفسك للكفر..!!! راجع نفسك حول اي نبي نسيته حزقيال هو ذو الكفل حسب البحوث .. اما دانيال وغيره لم يتوصل إليهم الباحثون حتى الآن فلايصح القول بأنهم ليسوا انبياء لانه لاتتوافر لدينا معلومات حولهم

رسل قصصهم الله علينا ورسل لم يقصصهم فما فائدة البحث !!!

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وانا اثبت لكم نبوة يوشع بن نون بدليل النصي

**النفيس** · 16-02-2010, 01:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

الزميل بريكي كلامك سواء كان صحيح او غير صحيح فهو خارج الموضوع

وللمرة المليون اقول لك افتح موضوع عن جزاء منكر الامامة وسوف لن اتاخر في الرد

اما هذا الموضوع ::

فهو هل يجوز اثبات احد الاصول بحديث من السنة ؟؟ ام لايجوز ؟؟ انتهى

وكلامك عن منكر اصل ((الامامة)) لاعلاقة له بالموضوع الذي اتحدث عنه

اقول لك كيف ::

حتى لو فرضنا ان الشيعة يكفرون منكر الامامة

حتى لو فرضنا ان منكر نبوة يوشع لايكفر

فهنا تثبت لنا اختلاف الشيعة والسنة في منكر الاصل الذي يرد في السنة ولكن لاتثبت اختلاف السنة والشيعة في جواز اثبات الاصل بالسنة

ففي كل الاحوال لن يتغير شيء

في كل الاحوال الشيعة اثبتوا الولاية بحديث نبوي دون نص صريح في القران
وفي كل الاحوال السنة ومنهم النفيس امنوا بنبوة يوشع بحديث نبوي دون نص صريح في القران

ـــــــــــــــــــ

هل فهمت ام ستعود وتقول لي ما جزاء منكر الامامة وجزاء منكر نبوة يوشع !!!!!!!!!

قلت لك أسأل من أخبرك بأن الله لم يذكر اسم أية صلاة في القرآن و لم يذكر اسم أي صحابي في القرآن .. فهوأدرى

**اليونس 1** · 16-02-2010, 02:16 AM

اما هذا الموضوع ::

فهو هل يجوز اثبات احد الاصول بحديث من السنة ؟؟ ام لايجوز ؟؟ انتهى

لا
لايجوز
كل اصل في الدين موجود في القران .
والسنة حاكمة على القران اي تبين القران .
اما الجزئيات اي جزئيات الاصول هل تكون موسعة ام مضيقة .
فهذا امر اخر .
فالامامة ليست اصل من اصول الدين.
وجزئياته لا تعتبر موجبة للاثبات الاصل .
فالاصل لا يثبت بالجزئيات ولا بالتخصيص
فالعام هو الذي يحكم الخاص .
والخاص لا يعمم .
الا في المسائل الفقهية وفي اطر محدودة .
كغياب النص واعتماد القياس وفق استنباط العلة والاقتداء بنص التخصيص باستقصاء السبب والحكمة من تشريع التخصيص في مورد الحكم .

**صوت الهـداية** · 16-02-2010, 08:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

قلت لك أسأل من أخبرك بأن الله لم يذكر اسم أية صلاة في القرآن و لم يذكر اسم أي صحابي في القرآن .. فهوأدرى

هروب

تم تجاهل مشاركة الهارب النفيس

**صوت الهـداية** · 16-02-2010, 08:30 AM

فهو هل يجوز اثبات احد الاصول بحديث من السنة ؟؟ ام لايجوز ؟؟ انتهى
لايجوز والله اعلم

اذن لايصح الايمان بنبوة يوشع بن نون

السبب لانه

ورد اسمه في السنة ليس في القران
شكرا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عاجل الى اهل السنة فقط :: هل يوشع بن نون نبي ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين